白話宋史 · 范純仁傳
范純仁，字堯夫，蘇州吳縣人。在他出生的那天晚上，他的母親李氏夢見一小孩從月亮中墜下來，她以裙子接著，接而生下了范純仁。范純仁天資警悟，八歲就能講解所學的書。因其父范仲淹而被任命為太常寺太祝。中皇..元年進士，調任武進縣知縣，但以遠離雙親而不赴任。又改派為長葛縣知縣，仍然不前往。范仲淹對他說「：你以前以遠離雙親為理由不去赴任，現在長葛縣離家不遠，還有什麼可說的哩？」范純仁說「：我怎能以祿食為重，而輕易離開父母！長葛縣雖離家近，但亦不能完全實現我的孝心。」范仲淹門下多賢士，像胡瑗、孫復、石介、李覯之類，純仁都與他們有良好關係。他自己也不分白天黑夜，努力學習；有時因學習到深夜，油燈的煙霧把帳頂都熏成了像墨水一樣的顏色。
范仲淹去世後，純仁才開始出來做官，以著作佐郎身份擔任襄城縣知縣。他的哥哥純..有心痛的毛病，純仁侍奉他就像侍奉父親一樣。醫藥、飲食、居住、服飾，他都親自按時安排。賈昌朝守北都(河北大名)，邀請純仁參入幕府，純仁因其哥哥的病而推辭。宋庠推薦他擔任史館之職，他辭謝說：「車馬往來熱鬧非凡的地方，不適宜於我哥哥養病。」富弼責備他說「：台閣的任職豈是容易得到的？何必如此。」但他仍是不去。襄城縣百姓向來不養蠶織絲，純仁勸使百姓種植桑樹，有罪而情節較輕的，就看他植桑多少而減省其所受處罰。百姓從植桑中得到好處而更加種植，所植桑樹後被稱為「著作林」。純仁的哥哥死後，葬於洛陽。韓琦、富弼致書洛陽尹，使助其安葬。但安葬已經完畢，洛陽尹為事先沒聽說而感到驚訝。純仁說「：我們自己家庭的財力足以辦此葬禮，怎能打擾公家才辦葬禮呢？」
簽書許州觀察判官、襄邑縣知縣。縣有牧地，衛士牧馬，踐踏了百姓莊稼，范純仁逮捕一人並處以鞭杖。牧地起初不由縣管轄，主管此事的官員生氣說：「天子的宿衛，怎敢如此對待？」把此事報告到朝廷。朝廷派人糾察，甚為急迫。范純仁說：「養兵的費用來於田稅，若使毀壞百姓田畝而不能執法，田稅從哪裡來？」皇帝下詔免究此事，並聽任牧地由縣管轄。宋朝牧地為縣管轄，自范純仁開始。當時天旱很久不下雨，范純仁登記襄邑縣境內商船，告訴他們說：「百姓將來沒有飯吃，你們所販五穀，貯藏在佛寺里，等到糧食缺少時，我為你們糴賣。」商人們都服從命令，貯藏的糧食達十餘萬斛。到春天，各縣都受飢，只有襄邑縣境內百姓不知道有饑饉這回事。
治平年間，范純仁被提升為江東轉運判官，召為殿中侍御史，並升任侍御史。當時正議濮王典禮，宰相韓琦、參知政事歐陽修等主張追尊濮王為皇考。翰林學士王王圭等主張應按先朝追贈伯父之類尊貴親屬的故事辦。范純仁說「：陛下以仁宗皇帝之命而為其子，與前代定策入繼之主不同，應該按王王圭等人的主張辦。」既而與御史呂誨等人更相議論和奏報，英宗皇帝不採納。純仁封還所授告敕，住在家裡等候處罰。既而皇太后親手書詔尊濮王為皇考，夫人為皇后。純仁又進諫說：「陛下以成年之君統御天下，怎麼能使詔命出自房闈，將來或者成為權臣矯托的藉口，不是君主自安之計。」不久，有詔罷追尊，並起用范純仁擔任原有職務。純仁請求調外任官，多次申請之後被任為安州通判，改為蘄州知州。歷任京西提點刑獄、京西陝西轉運副使。
神宗時，純仁被召還朝廷。神宗問及陝西城郭、甲兵、糧儲如何，純仁回答說「：城郭粗全、甲兵粗修、糧儲粗備。」神宗驚訝地說：「你的才幹是我所倚重的，怎麼都說成粗？」純仁回答說「：粗者是說未精，但如此也足夠了。願陛下不要留意邊防，若邊臣觀望陛下之意，將來必有意外之患。」拜兵部員外郎，兼起居舍人，同知諫院。呈奏說「：王安石變更祖宗法度，聚斂財利，民心不安。《書經》說『：怨豈在明，不見是圖。』但願陛下考慮不能見到的埋怨。」神宗說「：什麼是不能見到的埋怨？」純仁回答道：「杜牧所謂『天下之人，不敢言而敢怒』即是。」神宗讚許地採納了，並說：「你很善於討論大事，請為我舉古今治亂可以引為借鑑的事。」純仁於是作《尚書解》進呈，說：「《尚書》所言，皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也。治天下沒有什麼可以改變這些的，願陛下深入研究而勉力實行。」加官直集賢院，同修起居注。
神宗急切地想達到大治天下的目的，多次接見疏遠的小臣，諮詢為政闕失。純仁說：「小人之言，聽起來好像可採納，實行起來必有牽累。因為小人知小忘大，貪近昧遠，希望陛下深加體察。」富弼時居相位，卻引疾居在家裡。純仁說「：富弼受三朝眷倚，應當自覺擔任天下重任，但他憐恤自己比憐恤其他事情更加深切，憂慮自己的病情深過憂慮國家，為君主效力和為自己安身立命，二方面都有過錯。富弼與我的父親范仲淹交誼深厚，如今我在諫省，不能私下拜謁以致忠告，願陛下把此奏章指給他看，使他自己反省。」范純仁還論及呂誨不當罷御史中丞、李師中不可守邊等事。
及薛向任發運使，行均輸法於六路，純仁說「：我曾親聽皇帝您的教誨，欲修先王補助之政。如今卻效桑弘羊均輸之法，又使小人主持此事，聚斂百姓，只能集中怨憤而為禍基。王安石以富國強兵之術，把皇上的心思導向於急功近利，忘記了他過去所學的。推尚法令則稱商鞅，倡言財利則背離孟軻，鄙視老成之人認為因循守舊，背棄公論認為是流俗之見，不同於己者為不肖，與己相合者為賢人。劉琦、錢豈頁等人，不過一言不合，就遭降職或罷黜。朝廷之臣，一大半趨炎附勢，陛下又從而驅使，將來何所不至。道遠者按理應當慢慢地招來，事大者不能一下取得成功，人材不能急求，積弊不可頓革。倘欲事功馬上成就，一定會有奸詐之徒乘機壞事，應當立刻召還諫官而罷退王安石，以符朝廷內外之望。」神宗沒有採納。於是純仁請求罷免諫官之職，改判國子監，離開朝廷之意更加堅定。執政使人告訴他說：「不要輕易離京，已經考慮你升任知制誥的官了。」純仁說「：這話怎麼會說到我頭上呢？我的言論得不到採納，即使萬鍾俸祿也不是我所考慮的。」
純仁所上奏疏，言語大多激烈。神宗都留著不宣於外。但純仁全部錄下申呈中書省。王安石大怒，請求皇帝加重貶斥。神宗說：「他沒有什麼罪過，暫且給他一處好地吧。」命令他為河中府知府，改成都路轉運使。純仁認為新法不便，戒州縣不要匆忙實行。王安石惱怒純仁阻止，於是讓說純仁壞話的人派使者去收集純仁的私事和過失，但得不到任何證據。使者於是以其他事情把傳話的人鞭打了一頓。純仁的屬官高興地對純仁說：「這一件事足以堵塞對您的誹謗，請報告給朝廷。」純仁既不奏使者之過，亦不反駁傳言者之非。後來純仁還是因為沒有管治僚佐燕遊，被降為和州知州，並徙邢州。還沒到任，加直龍圖閣、知慶州。
經過朝廷入對，神宗說：「你的父親在慶州有威名，現在可以說是世職。你跟隨你父親很久，兵法一定精熟，邊事也一定精熟。」純仁揣慕神宗有功名之心，於是回答道「：我是儒家，沒有學過兵法，先父守邊時，我還很年輕，也記不得什麼，而且現在事勢也有不同。陛下使臣下修治城壘，愛養百姓，不敢推辭。若開拓邊疆，侵攘土地，希望跟帥臣商議。」神宗說「：你的才幹何所不能，只不過不肯為我盡心罷了。」於是赴任慶州知州。
秦中正患饑荒，純仁擅自發常平倉粟賑貸。他的僚屬請示須呈請朝廷後才能如此，純仁說：「若待批准則等不及了，我會獨自承擔責任的。」有人指責他發常平倉所保全的百姓人數不真實，有詔遣使核實。正值秋天大豐收，老百姓高興地說「：范公實在使我等活了下來，怎麼能忍心牽累范公呢？」晝夜爭著把糧粟輸還。等到使者到來時，已經無所欠負。..、寧兩地間有叢冢，使者說「：所謂保全百姓人數不實之罪，在此得到證明。」打開冢墓收集骸骨上報。朝廷命本路監司根究，結果是前帥楚建中所封。朝廷究治楚建中之罪，純仁上書說：「建中守法，申請救濟的間隙難免有餓死的，已經因罪被罷。今由於究治臣下罪過而累及建中，是一罪受兩次處罰。」楚建中還是受了贖銅三十斤的處罰。環州種古逮捕熟羌判為盜，流放南方，經過慶州時呼叫冤枉，純仁認為既是種古屬下小吏，不應是盜賊。種古迴避罪過而訴訟，詔令御史到寧州治理此事。純仁被執，百姓萬餘人阻於路上，流著眼淚，以至不能成行，有的還自投河(表示抗議)。獄定以後，種古以誣告被貶斥；而純仁以其他過錯，被黜為知信陽軍。
不久改移齊州。齊州民俗兇悍，人們以偷盜搶劫為常事。有人說「：對此從嚴處治猶不能平定，你若寬大治理，恐怕會不勝其煩。」純仁說：「寬出於性，若強而猛，則不能持久；猛而不久，去治理兇悍之民，這是採取玩耍的辦法。」有西司理院，械繫的囚犯經常爆滿，囚犯都是些屠販盜竊而以入獄督促還債的人。純仁說「：這些人何不使保外而輸納呢？」通判說「：此類人釋放了，又鬧事，官司往往待他們犯病死在獄中，這是與百姓除害。」純仁說「：法律上不至於判死罪，卻以情殺之，難道合理嗎？」把他們都叫到庭下，教訓他們自新，並釋放了他們。一年之後，盜賊比前年減少了大半。
請求罷職，被任為提舉兩京留司御史台，當時耆賢大多在洛陽，純仁及司馬光，都好客而家中貧困，相約為真率會。只吃脫粟一樣飯，喝幾杯酒，洛中以為美事。後來為河中知府，諸路看到保甲法妨礙農功，論救十分用力。錄事參軍宋儋年突然死了，純仁派子弟弔喪，小殮時，發現宋儋年口鼻有血流出。純仁懷疑他死得不正常，調查後得知宋儋年之妾跟小吏通姦，趁宴會時把毒藥放在鱉肉中毒死了宋儋年。純仁追問食鱉肉在第幾次喝酒時，並說：「哪裡有已經中毒而能喝到終席的呢？」經過再次拷問，才知宋儋年向來不吃鱉肉，所謂置毒藥鱉肉中者，乃是其妾與小吏想為將來翻案打下伏筆，以逃避死罪。實際情況是宋儋年喝醉酒後回來，其妾置毒藥於酒中而殺掉了他。於是正治其罪。
哲宗登基，純仁再次任直龍圖閣，知慶州。召為諫議大夫，因為避親的嫌而辭卻，改任天章閣待制兼侍講，升為給事中。當時宣仁皇太后垂簾聽政，司馬光主持政事，將盡改熙寧、元豐法度。純仁對司馬光說「：改掉其中過份者即可。至於差役一事，應當仔細講究而慢慢實行。否則，更加成為老百姓的禍害。希望你虛心以接納各種不同建議，不必謀自己出；謀自己出，則諂諛之人得以乘間而迎合。役法恐怕難以更改，可以先在一路實行，看結果到底怎樣。」司馬光不聽，反而更加固執。純仁說「：這樣的話就使得人不能說話了。如果為了討好你而得到你的喜歡，怎麼不在年輕時迎合王安石以致富貴呢？」又說：「熙寧按問自首之法，既已改了，有司立文太深，四方死者比較舊時有數倍之多，恐怕不符合先王寧失不經，也不枉殺無辜之意。」純仁向來與司馬光志向相同，等到臨事規正，大致如此。以前，種古因誣告純仁而被罷黜。至此時，純仁又推薦他為永興軍路鈐轄，並推薦他知隰州。每每自己反省道「：先輩與種氏上世有很深情誼，純仁不肖，引起種氏子孫訟告，哪用去討論其中是非曲直。」
元..初年，升為吏部尚書，隔數天，又任同知樞密院事。起先，純仁參與了關於西夏的討論，他主張罷兵棄地，讓西夏歸還所掠漢人，執政大臣考慮了很久沒有決斷。至此乃重新討論，純仁又請求歸還一漢人即予西夏十縑。事都照著辦了。邊境上把鬼章俘虜了並押到朝廷，純仁請在邊塞上誅殺以謝邊民，沒有被接受。議事者想把鬼章的兒子也招來，收復河南故地，因此赦免死罪而不殺。後來又欲加官，純仁再次爭論不能加官。而鬼章之子也終究沒有歸附。
元..三年，拜尚書右僕射兼中書侍郎。純仁在位，專以博大開啟皇帝心意，以忠篤改變士風。章..得罪罷去，朝廷因其父親年老，欲將他安置在比較方便的郡府，既而此事中止。純仁請求避開其過往之罪而體恤其私情。鄧綰為淮東帥，言官貶斥他沒完沒了，純仁說「：我曾被鄧綰誣奏而被黜退，今日所陳說卻是為鄧綰說話，降職時不應把人家的過失記錄得太深。」宣仁皇太后讚許地採納了。於是下詔：「前日希求附合之人，一併不予追究。」
學士蘇軾以發策問被言官圍攻，韓維無故罷門下侍郎被調外職。純仁奏言蘇軾無罪，韓維盡心國家，不能因譖言罷黜他的官職。待王覿議事不合皇帝之意，純仁擔心朋黨將越來越嚴重，與文彥博、呂公著在皇太后簾前辯論，沒有結果。純仁說：「朝臣本來無黨，但善惡邪正，各以類分。彥博、公著都是歷朝舊臣，怎能雷同欺上。過去先父與韓琦、富弼同柄慶曆之政，各舉所知。當時謠傳指為朋黨，三人相繼調外任職。造謗的人公開相互慶祝說『一網打盡』。這事離今天並不遠，希望陛下引以為戒。」並因此暢言前世朋黨之禍，並錄歐陽修《朋黨論》進呈。
漢陽軍知軍吳處厚傅致蔡確安州《車蓋亭詩》，以為誹謗宣仁皇太后，報告朝廷。諫官欲把蔡確置於典憲而追究，執政大臣贊成諫官，只有純仁與左丞王存認為不可。討論來討論去沒作定論，聽說太師文彥博欲貶之於嶺嶠，純仁對左相呂大防說：「此路自乾興以來，荊棘遍地幾乎七十年，我等開啟此路，恐怕將來自己也不免重蹈此轍。」呂大防遂不敢言。待蔡確貶新州的詔令下來，純仁在宣仁皇太后簾前說：「聖朝應寬厚為懷，不可以言語文字之間曖昧不明之過，誅殺流竄大臣。今天的舉動應考慮到是將來的法度，此事不應開個不好的頭。而且以重刑去惡，好比猛藥治病，若太過份，難免有所損害。」又同王存對哲宗進行諫誡，回來後又上疏，大略說「：就像父母有不聽話的兒子，雖天地鬼神不能寬容，而父子至親，處理起來應以恕為主。若使之處必死之地，則恐傷恩。」但蔡確終於還是貶謫新州。
呂大防奏蔡確黨人甚盛，不可不追究。純仁當面進諫朋黨難辦，恐怕誤及好人。遂上疏說：「朋黨之起，大概因為趣向有同有異，同於我者謂之正人，異於我者謂之邪黨。既厭惡其不同於我，則逆耳之言難至；既喜歡其同於我，則迎合的小人日親。以致真偽莫辨，賢愚倒置，國家之患，大率由此而來。至於王安石，就是因為喜同惡異，遂至黑白不分，至今風俗，還以察風觀勢為能事，後來的權臣，本應永遠以此為鑑。今蔡確一事，不必推治黨人，旁及枝葉。我聽孔子有言：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』則是推舉選拔正直的人，就可以使枉邪同化而為好人，不仁者自當摒跡不至。何用費神去分辨黨人，只怕有傷仁化。」司諫吳安詩、正言劉安世互相攻擊純仁袒..蔡確，純仁亦極力請求罷官。
第二年，以觀文殿學士知潁昌府。過了一年，加大學士，知太原府。其境土地少而百姓多，愛惜土地不行埋葬。純仁派遣僚屬收集無主骨灰，分別男女，埋葬了三千多人。又把此法推行一路，埋葬的死者達萬數。夏人侵犯邊境，朝廷欲治將吏罪，純仁自己引咎求貶。秋天，有詔貶其官一等，徙河南府，再徙潁昌。
召還後，又拜官右僕射。因入廷謝恩的機會，宣仁皇太后在簾中告諭說：「有人說你一定會先用王覿、彭汝礪，你應當與呂大防同心協力。」純仁對答說：「王、彭二人實在為士人之望，我終不敢保位而蔽賢，望陛下深加考察。」純仁將要入朝的關頭，楊畏不高興，曾經說了一些不好的話，純仁不知道。至是，大防約楊畏為佐助，想把他任為諫議大夫。純仁說「：諫官應該用正直的人，楊畏不可用。」大防說「：是因為楊畏曾說你的壞話嗎？」純仁到此才知道楊畏說過他的壞話。後來楊畏背叛呂大防，凡有能用來陷害呂大防的事，無所不用其極。宣仁皇太后病重，召純仁說：「你的父親范仲淹，可謂忠臣。在明肅皇后垂簾時，唯勸明肅盡母道；明肅死後，唯勸仁宗盡子道。你應仿效。」純仁哭著說「：我一定盡忠。」
宣仁皇太后死，哲宗親政，純仁請求避位。哲宗對呂大防說：「純仁有時望，不應該離去，你可為我挽留。」並且促使純仁入見，問純仁說：「先帝行青苗法到底怎樣？」純仁回答說「：先帝愛民之意本來很深，但王安石立法太過份，以賞罰激勵，因此官吏急切，以致害民。」退而上疏，大要以為「青苗不能實行，實行終難免擾民」。
當時，用重要大臣，都從廷中直接命令，侍從、台諫官，亦多不經過討論晉升。純仁說「：陛下剛開始親政，四方都拭目以待，天下的治亂，也根本於此。舜舉皋陶、湯舉伊尹，不仁者遠去。縱使不能盡如古人，亦應考慮一下天下優秀的人才。」又有一些小人一個勁地攻擊宣仁皇太后垂簾時事，純仁奏曰：「太皇保佑天子身體，功績和誠心，幽明共鑒，議論的人不體恤國事，是多麼淺薄。」於是把仁宗禁止談論明肅皇太后的垂簾事的詔書呈上，並說：「希望陛下仿照實行，以戒絕淺薄之俗。」
蘇轍論殿試策問，引用了漢昭帝改變武帝法度事。哲宗大發雷霆，說：「怎麼能以漢武比先帝？」蘇轍走到殿下待罪，眾官不敢抬頭。純仁從容說道：「武帝雄才大略，史無貶辭。蘇轍用他比先帝，不是誹謗。陛下親政剛開始，進退大臣，不應如訶叱奴僕一樣。」右丞鄧潤甫越次而說「：先帝法度，被司馬光、蘇轍破壞殆盡。」純仁說：「不是這樣，法本沒有弊端，有弊就當改。」哲宗說：「大家都說秦皇、漢武。」純仁說：「蘇轍所論，事與時而已，不是說人。」哲宗因此才稍微息怒。蘇轍平日與純仁觀點大多不同，至是乃拜服和感謝純仁說「：您老人家是佛地位中人。」蘇轍終於落職為汝州知州。
台省官員說蘇軾發布呂惠卿告詞，訕謗先帝，被黜官知英州。純仁上疏說：「熙寧法度，都是呂惠卿附會王安石建議，不符先帝愛民求志之意。至垂簾之際，才用言官，只不過是行貶竄，已經八年之久。言官多是當時御史，何能畏避不納忠誠，今卻有此奏，豈非察勢觀風嗎？」御史來之邵檢舉高士敦在成都鈴轄職內不法之事，並論及蘇轍所貶謫之地太近。純仁說：「來之邵為成都監司，士敦有過失，自應按察糾發。蘇轍參政多年，來之邵已當御史，當時亦無糾正，今乃繼著有此二奏，其情可以推知。」
純仁凡引薦人材，一定以天下公議為憑據，所引薦的人也不知是由純仁所舉。有人說：「當宰相，怎能不籠絡天下士子，使他們知道出於自己門下？」純仁說「：只要朝廷用人不失正直之人，何必使他們知道出於我的推舉？」哲宗既召章..留相，純仁請求辭職，於是以觀文殿大學士加右正議大夫知潁昌府。入廷辭別，哲宗說：「你不肯為我留職京內，雖然在外任職，於時政有什麼看法，應詳悉報告，不要只說些表面的東西。」徙河南府，又徙陳州。初，哲宗曾說：「貶謫之人，大多像永遭廢棄。」純仁上前致賀說「：陛下有念及此，是堯、舜的用心。」
不久，呂大防等被流竄嶺表，正值明堂大頒赦令，章..在此以前就說：「呂大防等幾十人，應終身不使遷徙。」純仁聽說後感到憂憤，想齋戒後上疏申辯。他的親屬勸止他不要觸怒皇上，萬一被遠斥，也非年老之人所適宜。純仁說：「事至於此，沒有一人敢說，假若皇上之心由此而有所迴轉關係就大了。否則，即使我死了，又有什麼遺憾的。」乃上疏說：「呂大防等年老又患病，不習水土，炎荒不是久處之地，又憂遭不測，何能自存？我曾與呂大防等共事，多被排斥，陛下也曾親見。臣下之激切，只是仰報聖德。向來章..、呂惠卿雖遭貶謫，不超出鄉里居住。我以前曾有建議，深蒙陛下開納。陛下因一蔡確的緣故，經常引起內心悲痛。如今趙彥若已死在貶所，將不止一蔡確。希望陛下誠心裁斷，把呂大防等引赦令之例予以釋免。」奏疏上報，牴觸章..之意，誣為與呂大防同罪，罷職出知隨州。
第二年，又貶為武安軍節度副使，安置在永州。當時患病失明，聞命後高興地上路了。有人說他是好名才至如此。純仁說「：七十之年，兩目俱喪明，萬里之行，豈是我所希望的？但我之愛君，若不盡忠，而避好名的嫌疑，那就沒有為善之路了。」每每告誡子弟不要小有不平之心，聽到諸子埋怨章..，純仁一定要發怒加以制止。從江水赴貶所，船翻了，諸子扶純仁出，衣服都濕了。純仁回顧諸子說「：這難道也是章..所致嗎？」既到永州，韓維被責貶均州，韓維的兒子申訴韓維執政時與司馬光多有不合，得以免行。純仁之子想以純仁與司馬光議役法不同為請，純仁說：「我因為司馬光推薦，以至宰相。過去同朝論事不合是可以的，你等以過去的言論作今日之事的藉口，則不行。有愧心而生存，不如無愧心而死。」其子這才停止求請。
在永州居住三年，徽宗即位，欽聖顯肅皇太后共同聽政，當日就授純仁光祿卿，分管南京，居鄧州。遣內監到永州賞賜茶藥，諭示說：「皇帝在藩邸，太皇太后在宮中，知道公在先朝言事忠直，今虛相位以待，不知眼病如何，用什麼人醫治？」范純仁叩首謝恩。被升為右正議大夫、提舉崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔令回朝。詔令中說「：豈唯尊德尚齒，昭示優寵；庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告。」純仁因病捧詔而哭道「：皇上果然要用我，我死有餘責。」徽宗又遣內監賜茶藥，催促他入京朝覲，並表示希望接見之意。
純仁乞歸許州養病，徽宗只得應許了。每次接見輔臣，一定問純仁近況，並說「：范純仁，能夠見一面也足稱心了。」並派御醫看視純仁之病。病情稍有好轉，請求以所得冠帔改變一下顏色以酬謝醫生。詔令賜醫生章服，並命純仁以冠帔與其族侄。病情惡化時，純仁以宣仁後誣謗未明為恨，呼諸子口授遺表，命門生李之儀條理之。大略說「：先天下之憂而憂，希望不違背聖人之學，這是先父用以教育兒子的，而我這微末之臣也以此侍事君主。」又說「：只是宣仁後之誣謗未明，致使保..之憂勤得不到顯揚。」又說「：沒有緩解疆場之嚴峻形勢，卻幾乎費空了帑藏的積蓄。有城必守，而得地難耕。」總共八事。建中靖國改元的早晨，接受家人之賀。第二天，熟睡而死，壽七十五。詔令助葬白金三十兩，敕令許、洛官員供給其葬費，贈官開府儀同三司，諡曰「忠宣」，御書碑額為「世濟忠直之碑」。
純仁性情平易寬簡，不以聲色強加於人。正義所在，則挺立承擔沒有稍許屈折。自從布衣到宰相，廉儉一生，所得俸祿和賞賜，都用以擴大義莊。前後蔭及子族，都是以比較疏遠的族子為先。死時，他的幼子、五孫還沒有官職。他曾說「：我平生所學，得之『忠恕』二字，一生用之不盡。以致立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此二字。」每每訓誡子弟說「：人雖至愚，責備別人卻是很高明的。雖然十分聰明，但若原諒自己則導致昏蔽。若能以責人之心責己，恕己之心恕人，不怕不至於聖賢地位。」又告誡子弟說：「六經，是聖人的事跡。知道一字就實行一字，要使自己『造次顛沛必於是』，則能做到所謂『有為者亦若是』的地步。難道不都是基於個人努力嗎？」
純仁之弟純粹在關陝，純仁擔心他對西夏有立功的心思。給他寫信說「：大輅與柴車爭逐，明珠與瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦較勝負，不但不可取勝，同時亦不值得取勝；不但不值得取勝，既使勝了也不對。」親族中有請訓道的，純仁說：「只有節儉可以輔助廉德，惟有忠恕可以成就個人品行。」這個人把此話寫在座位旁邊。范純仁有文集五十卷，在世上流行。其兒子為范正平、范正思。