白話宋史 · 唐介傳
唐介，字子方，江陵人。父唐拱死於漳州時，眾人知道唐家貧窮，想湊錢為他送葬，唐介雖然年齡幼小，卻婉言謝絕了眾人的好意。後被人提拔為武陵縣尉，又調任平江縣令。李財主富有而吝嗇，官吏們對他巧取豪奪沒有得到滿足，誣告他殺人祭鬼。岳州太守逮捕他家老小，不分皂白地加以拷打，都不承認。又派唐介去刑訊，沒有什麼證據。太守大怒，向朝廷報告，朝廷派御史方偕下來，換一個監獄分別審問李家老小，結果與唐介所審相同。太守以下全部受罰，方偕受賞，唐介也沒有主動請功。
唐介又調任莫州任丘縣知縣。任丘處於遼使往返的道路上，驛站官吏常被使者敲詐勒索，苦不堪言。唐介坐在驛站門口，傳令說：「法令沒有規定供應的一概不得供應，膽敢毀壞我處的一草一木，就堅決關押。」使者都服服帖帖地離開了。邊境水塘年年發大水，淹沒良田，中人楊懷敏主持治理，用城西四十一村蓄洪，唐介主持築堤，老百姓受了益。又改任德州通判，轉運使崔嶧拿庫存絹帛高價配售給老百姓，唐介扣住這道命令不下達，並向安撫司揭發此事。崔嶧大為不滿，數次派人追逼唐介快快下文。唐介總是拖延，最後終於沒有執行這道命令。
後來調到京城任監察御史里行，又改任殿中侍御史。啟聖院新造「龍鳳車」，裝飾珠玉，唐介批評說：「這裡是太宗的牌位所在，不可喧鬧褻瀆；後宮稀奇侈靡的玩具，也不能超出制度的規定。」皇上立即下令毀了龍鳳車。張堯佐一步登天的詔命草擬升任宣徽、節度、景靈、群牧四使，唐介與包拯、吳奎等極力反對，又請中丞王舉正同百官一起討論，結果剝奪了張堯佐兩個官職。不久，張堯佐又被任用為宣徽使、河陽知府，唐介對百官說「：皇上是想封他宣徽使，而以河陽知府為名，我們不能就此罷休啊。」然而百官都明哲保身，只唐介堅決出面反對。仁宗說「：任職令是中書省下的。」唐介於是彈劾宰相文彥博在蜀之日曾私自織造錯金的奇妙錦緞，勾結宦官，在皇宮尋找內應，才謀得相位；現在又重用張堯佐，顯然是想勾結得更緊。建議皇帝撤掉文彥博，任用富弼為相。又批評諫官吳奎腳踩兩隻船，措詞嚴厲。
仁宗大怒，拒絕看他的奏章，聲稱要把他調到偏遠的地方去。唐介慢慢讀完皇帝的意見後說：「臣受忠義的鼓舞，坐監獄、赴刑場也在所不懼，怎會害怕邊遠地方呢？」仁宗急忙召見執政大臣說「：唐介發表意見是他的職責。至於說文彥博是通過我的嬪妃才得到宰相職位的，豈有此理？啟用宰相，嬪妃豈得干預？」當時文彥博在旁，唐介指責說：「彥博應該反躬自省，假使有這種醜事，不能隱瞞。」彥博不停地謝罪，仁宗更加惱怒。梁適喝斥唐介，讓他下殿，修起居注蔡襄也上前救護他。結果，仁宗把他降級為春州別駕。王舉正認為這個處罰太重了，仁宗醒悟過來，第二天又改派到英州，撤了文彥博的職，吳奎也貶到地方去了。仁宗怕唐介死在路上，自己背上傷害耿直大臣的惡名，就派中使護送他。梅堯臣、李師中都作詩熱情地讚美他，從此他坦率耿直嫉惡如仇的美名轟動天下，士大夫們談論「真正的御史」時，都必然說「唐子方」，而不敢直呼其名。
幾月後，受提拔主管郴州稅務，任潭州通判、復州知州，又被召回京城任殿中侍御史。到朝廷謝恩時，仁宗慰勞他說：「您從被降職到地方以來，從未寫信回來談私事，可算是操守堅貞啊。」唐介叩頭謝恩，從此議論時事更無所顧忌。不久對仁宗說：「臣既然擔當御史，說的不被聽從必然要力爭，爭得太激烈了就會得罪陛下，希望能辭職。」於是調任工部員外郎、直集賢院、開封府判官，又任揚州知州，再轉任江東轉運使。御史吳中復向仁宗說：「唐介不應該長期擔任地方官。」文彥博重當宰相後也對仁宗說「：唐介從前對我的批評，確實很針對我的缺點，希望您能採納中復的意見。」但仁宗只調他到河中。
很久以後，調回京城任度支副使，升天章閣待制，再到諫院任職。仁宗從至和年以後，很少與臣下勾通。唐介說：「君臣關係好比是天地，天地交泰，才是正理。希望能經常召集群臣，做些指示，共同討論事情，以造福於天下。」又說：「後宮不該替別人向皇上伸手要官；詔命的草擬不通過中書的情況，應該設法制止；賜給嬪妃的錢物，已比前代多幾十倍，而且還在天天增長，沒有止境，應有所限制；監司推薦的官員多是些只會深文周納、咬文嚼字的具體辦事員，請您下令，精選品行端正、善良敦厚的才子，不可使歹毒刻薄者混入；派往各地的採購人員欺侮地方，應撤回，所需物品直接交給監司採辦；兗國公主夜晚擅自開啟禁宮的門，應警告宿衛人員的主管，嚴格宮禁的規章制度。」這些建議都被採納了。
御史中丞韓絳彈劾宰相富弼，富弼回家請求辭職，韓絳也等待處罰。唐介與王陶批評韓絳中傷大臣，結果韓被免職。唐介與右宰相不和，請求外調，任荊南知府。任命書經過門下省時，被知銀台司何郯扣住退回，於是重新留任為開封代理知府。不久因為彈劾了陳昇之，調任洪州知州。又被任命為龍圖閣直學士、河北都轉運使、樞密直學士、瀛州知州。
英宗治平元年，唐介回京任御史中丞。英宗說「：您在先朝時有敢於仗義直言的美譽，因此我才任用您，不是聽了左右人的建議才用您的。」唐介說「：臣沒有什麼優點，陛下把我說得太好了，我願意對您盡忠盡力。自古以來想求得天下大治的君主，都不一定要找到驚世駭俗、空前絕後的政策，主要的思路不過是順乎人心而已。祖宗傳下的治世良方，現在都還有蹤可尋，望您能以祖宗已經完成了的大業為鏡子，天下就會沾您的光了。」次年，唐介以龍圖閣學士的身份任太原知府，英宗對他說：「我認為黃河以東地區的重要性，不在中央政府執法官之下，暫時麻煩您去擔此重任吧。」西夏常常侵擾代州邊境，並在邊境修築了多個堡壘。唐介派兵撤掉了這些堡壘，發函對西夏曉以利害，於是夏人就不敢再動了。
神宗即位後，召他回來任三司使。熙寧元年(1068)，升為參知政事。從前，宰相在待漏舍審閱下面送來的文書時，同僚不能知道。唐介對曾公亮說「：政府官員不了解文書的內容，皇上一旦問起來怎麼回答？」從此才容許同僚同看，後來就習以為常了。神宗想起用王安石，曾公亮也順勢推薦他，唐介卻說王安石難當大任。神宗說「：王安石的文學才氣不夠嗎？治政能力不夠嗎？經術不夠嗎？」唐介回答說：「王安石雖然有學問，但泥古不化，會讀書不會活用，因而迂腐頑固，若讓他執掌政事，必然會劇烈地變更傳統。」散朝後又對曾公亮說「：如果王安石真的受重用，天下必然受害，你們應該明了這一點。」中書省曾呈送擬任官員表，幾天無法決定，皇帝說「：可以請王安石最後裁定。」唐介說「：您以為王安石可以重用，重用就是了，豈能讓中書省把政事交給一個翰林學士來決斷？臣近來聽說您常讓某事某事請王安石決定，王同意就辦，不同意就不行，既然這樣，宰相等官還有什麼用？這恐怕不是信任大臣，必然是認為臣等無才。我願意先被罷官。」
王安石任宰相後，啟奏皇上說：「皇上直屬的中書省處理政務的答刂子(下行文書)，都用聖旨的名義，不合理的卻有十之八九，應該只讓中書省發牒(平行文書)。」神宗吃了一驚。唐介說：「從前寇準發答刂子(下行文書)調馮拯的官職，不合理，遭到馮拯的控告，太宗認為『：前代中書省只用堂牒(平行文書)，權臣趁機作威作福。太祖看到中書的堂帖(下行文書)比聖旨還威風，就取消了中書行下行文書的權力。現在又重新用答刂子(下行文書)，這與堂帖有什麼不同呢？』張洎解釋說：『廢掉了答刂子(下行文書)，那中書省行文就沒有格式可參照了。』太宗說『：重要的事由皇帝直接發敕，該用答刂子的小事，也應該先請示皇帝。』所以以後中書的答刂子都稱為聖旨。像王安石所說的，那政令就不是皇上所發了。如果宰相忠誠有才，也是越權，若不是那麼忠誠能幹，豈不誤了國家大事？」神宗覺得有理，才沒有變更。唐介從此多次同王安石爭論。王強辭奪理，而神宗又偏袒他，唐介不勝羞憤，背上發疽而死，年六十歲。
唐介為人淳樸豪爽，以敢講真話而為人所懼。每次言官空缺，朝野都希望唐介能補任，以便看他發揮才幹。神宗稱他是先帝遺留給他的忠臣，因而很重用他。但他直接管政事之後，正應大展所長，卻受王安石阻擾，少所建樹，聲名反而不如他擔任諫官、御史時。病重時，神宗問起他的病情就哭，還親往他的宅第弔唁他，因為畫師所畫的遺像不太準確，神宗還拿出皇宮中收藏的畫像賜給他的家人。追認禮部尚書，諡號「質肅」。兒子叫淑問、義問，孫子名恕。