論語 · 泰伯篇

譯文

孔子說：「泰伯可以說是品德最高尚的人了，多次把王位讓給季歷，老百姓都找不到恰當的詞句來讚美他。」 孔子說：「恭敬卻不知禮，就會徒勞無功；謹慎卻不知禮，便會畏縮拘謹；勇猛卻不知禮，容易莽撞闖禍；心直口快卻不知禮，會顯得尖利刻薄。君子能厚待自己的親族，民眾中則會興起仁德的風氣；君子不遺棄故交舊朋，那民眾便不會對人冷淡漠然了。」 曾子生病了，把他的學生召集到身邊來，說道：「看看我的腳！看看我的手有沒有損傷。如何做到沒有損傷的呢？如詩所言：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』從今以後，我才知道自己可以免於禍害刑戮了！弟子們！」 曾子有病，孟敬子去探望他。曾子對他說：「鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣就可以避免別人的粗暴和怠慢；使自己面色端莊嚴正，這樣就容易使人信服；講究言辭和聲氣，這樣就可以避免粗野和錯誤。至於祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。」 曾子說：「有才能卻向沒有才能的人請教，知識淵博的人卻向知識淺薄的人請教；有學問卻像沒學問一樣；滿腹知識卻像空虛無所有；即使被冒犯也不去計較。從前我的一位朋友就這樣做過了。」 曾子說：「可以把幼小的君主託付給他，可以把國家的政權寄放於他，即使在生死存亡關頭也不會妥協。這樣的人是君子嗎？是君子啊！」 曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」 孔子說：「人的修養從學習《詩》開始，把禮作為立身的根基，掌握音樂使所學得以完成。」 孔子說：「對民眾可以啟迪他們，但不可以強迫他們。」 孔子說：「喜歡勇敢逞強卻厭惡貧困，是一種禍害。對不仁的人憎惡太過，也是一種禍害。」 孔子說：「即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲而吝嗇的話，那其他方面也就不值得一提了。」 孔子說：「讀書三年，不是為了做官謀好職業，這是難能可貴的。」 孔子說：「做人要勤奮好學，要堅持真理，堅定信仰。處在危險境地的國家不進入，處在亂世的邦國不去居住。天下國家有正道就現身，荒亂無道就隱退。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國家無道，而自己富有顯貴，也是恥辱。」 孔子說：「不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。」 孔子說：「從太師摯開始演奏，到結尾演奏《關雎》樂曲的時間裡，豐富而優美的音樂在我耳邊迴蕩。」 孔子說：「狂妄而不正直，無知又不謹慎老實，表面上誠懇卻不守信用，不知道為什麼會有這樣的人。」 孔子說：「學習知識就像追趕什麼似的，追趕上了又擔心會丟失。」 孔子說：「多麼崇高啊！舜、禹擁有天下，不是為了自己享受卻是為了黎民百姓。」 孔子說：「真偉大啊！真崇高啊！堯這樣的君主。只有天最高最大，只有堯能效法於上天。他的恩德多麼廣大啊，百姓們真不知道該怎麼來讚美他。真是崇高啊，他創建的功績，真是崇高呀！他制定的禮儀制度，真是燦爛美好呀！」 舜擁有了五位賢臣，就治理好了天下。周武王也說過：「我有十位能幫助我治理國家的賢臣。」孔子說：「人才難得，難道不是這樣嗎？唐堯、虞舜時代以及周武王時，人才最盛。然而武王十位治國人才中有一位還是婦女，所以實際上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的道德，可以說是最高的了。」 孔子說：「對於禹，我對他沒什麼意見；他的飲食很簡單卻盡力去孝敬鬼神；衣服簡樸，祭祀時卻儘量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，卻把力量完全用於溝渠水利上。禹，我對他確實沒有意見了。」