馬氏南唐書 [標點本] · 南唐書序

傳曰：太熙之後，述史者幾乎罵矣。唐季五代，大盜割據，各亦有史，而太熙之風，往往有之。南唐浸滅，史官高遠，慮貽後悔，悉取史草焚之而死。徐鉉、湯悅奉 太宗皇帝?，追錄所聞，而忘遠取近，率皆疏略先祖太博元康。世家金陵，知多南唐故事，旁搜舊史遺文，並集諸朝野之能道其事者，未及撰次，遽捐館舍。今輒不自料，纂先志而成之，列為三十卷，雖有愧於筆削，而誅亂尊王，亦庶幾焉。崇寧乙酉春正月，陽羨馬　令南唐書序。 馬令撰。 嗚呼，五代之亂，符璽竊於，大盜中國，變於夷狄，先王之禮樂制度，掃地盡矣。李氏初據江淮，建唐廟以隆親，與夫祖契丹而絕其父者孰韙？始郊祀，於圓丘，與夫尚野祭而焚?罠者孰重？五代之君若彼，南唐之制若此，則正統疑於不存，而僭竊疑於無罪也。予作此書，尊天子，於中原，而僭偽之事，則不為南唐諱者。豈無意哉。蓋尊天子所以一天下之統。書其僭所。以著李氏之罪。其統既一。其罪既著。則竊土賊民者無遁刑於天下後世矣。昔孔子作春秋。非徒載其陳言也。竊耴其義以為人道之大法而巳。予之所論有合於此者。弗可不察也。王通之作元經。第以進退南北而亂其正統。輒自比於孔子曰。春秋元經於王道是輕重之權衡。且孔子所書彼善於。此則有之。而正統常在於。周通之所書者。宋魏之間。其統未嘗一也。使後世擾擾而不知其正者。必自通始。嗚呼。法春秋而不知春秋之法者。豈特王通乎？