馬氏南唐書 [標點本] · 南唐書卷之十五

隱者傳第十 嗚呼，古之所謂隱士者，道德足乎巳，而時命大謬，則泊然自適於性命之真，而非違物離人以為高也，物與人莫為之累而已矣。此伯夷、叔齊、朱張、柳下惠之徒，所以有德於天下後世也。自秦漢而下，士之隱者雖不足以語此，而前史載之詳矣。南唐之士僅可觀者，敘次於左，作隱者傳。 江夢孫字聿修，潯陽人也。博綜經史，儒行高潔。烈祖輔政。辟置門下。薦為秘書郎久之。夢孫自陳迂儒無所裨益。且平生讀書。意在施惠於民而後已。因求一縣以自效。烈祖曰。縣邑非所以優賢者。不許。固求之。乃補天長令。烈祖召之。從容示以　誥。指庭下地曰。今日受此。明日即趨走於彼矣，如何？夢孫曰：苟遂素志，無恤其他。乃授之。至縣，吏告曰：正廳甚凶，前令居之，鬼怪畢見，請陳設便廳。夢孫固不可，曰：長吏不居正廳，非禮也。禮上之夕，若　十人傾倒几案，叫嘯甚喧。夢孫從容整衣冠，咒曰：夢孫為縣令，合居此廳，爾為鬼神，應有祠宇丘墓。安得爭此。即命復陳設如初。自此寂然無患。後人安之。其治以簡易仁恕為事。邑人大悅。逾年稱疾求歸田裡。躬勤耒耜。事繼毋甚謹。每晨夜具潔服。問安侍膳訖。乃集諸生講禮。朝廷累召不起。保大中卒年八十五。贈國子司業。 沈彬，筠陽高安人。讀書能詩。屬唐末亂離，南遊湘湖，隱於雲陽山十餘年，與僧虛中齊已為詩侶，迄不遇世。乃歷名山治方術。烈祖鎮金陵，命所屬郡縣辟致之。彬知其欲取吳國，因獻畫山水詩云：尺素隱清輝，一毫分險阻。授校書郎，入輔吳世子璉於東宮，未幾，乞罷，以尚書郎致仕。禪代之後，絕不求進，高安士人多為給其粟帛。元宗南遷，彬年逾八十，詣南昌求見曰：臣自處山野，世事不預。臣妻謂臣曰：汝主人郎君，今為天子，冀接清光，死且不朽。元宗優禮待之，賜粟帛遣還，署其子元為秘書省正字。彬尤工詩，而未嘗喜名，如再過金陵詩云：玉樹歌終王氣收，鴈行高送石城秋。江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。又都門送客詩云：岸柳蕭疏野荻秋，都門行客莫回頭。一條灞水清如劍，不為離人割斷愁。皆盛稱於士大夫，惜乎簡編散失，不得見其全集。彬學方外之術，迄無所異，唯手植一樹，命諸子曰：吾死葬此。及彬卒，發之，得石槨一，上有篆刻八字云：開成二年，壽槨一所，因就葬焉。 陳貺，南閩人，性沉澹，志操古樸，而不苟於仕進。一臥廬山三十年，學者多師事焉。元宗以幣致之。布裘鹿鞟，進止閒肆。因獻景陽台懷古詩云。景陽六朝地，運極自依依。一會皆同是，到頭誰論非。酒濃沉遠慮。花好失前機。見此尤宜戒。正當家國肥。元宗稱善。欲授以官。貺固不受。賜粟帛遣還舊隱。卒年七十。 陳陶世居嶺表。以儒業名家。陶挾冊長安，聲詩曆象，無不精究。常以台鉉之器自負，恨世亂不得逞。升元中，至南昌，將詣建康，聞宋齊丘秉政，凡所進擢，不愜士論。自料與齊丘不合，乃築室於西山，日以詩酒為事。會宋齊丘出鎮南昌，陶志不屈，而齊丘亦不為之薦辟。陶作詩自詠曰：一顧成周力有餘，白雲閒釣五溪魚。中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏。陶少與水部員外郎任晼相善，嘗以詩遺之云：好向明朝薦遺逸，莫教千古吊靈均。元宗雖聞其詩名，而未及召之。會有星孛，陶嘆曰：國家其幾亡乎？既而果失淮甸，陶所居幽邃，性尤嗜鮓。元宗南遷，至落星灣，欲有所問，而恐陶不盡言，因偽使人賣鮓至陶門，陶果出啖，鮓喜甚。賣者曰：官舟抵落星矣，翁知之乎？陶笑曰：星落不還。元宗至南都，未幾，殂不還之說果驗。陶後以修養煉丹為事，有詩云：乾坤見了文章懶，龍虎成來印綬疏。又云：長愛真人王子喬，五松山月伴吹簫。任他浮世悲生死，獨駕蒼龍入九霄。又題徐稚亭詩云：伏龍山橫洲渚地，人如白苹自生死。洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。陶所遁西山，先產藥物　十種，陶采而餌之，開寶中，常見一叟，角發被褐，與老媼貨藥於市。獲錢則市鮓對飲，旁若無人。既　行，舞而歌曰：藍采禾，藍采禾，塵世紛紛事更多。爭如賣藥沽酒飲，歸去深崖拍手歌。或疑為陶之夫婦雲。許堅不知其家世，或曰晉長史穆之裔，形陋而怪。或寓廬阜白鹿洞，桑門道館，行吟自若。幘巾芒?，短襴至骭，亦無齎裝，唯自負布囊，常括不解。每沭浴，不脫衣，就溪澗出而暵之。或問其故，則言：天象昭布，雖白晝亦常參列，人自昧之，爾其可祼䄇乎？堅癖嗜魚，或得大魚，則全體而烹，不加醯鹽，熟即啖之。游溧陽下山寺，吟詩曰：地枕吳溪與越峰，前朝恩賜雲泉額。南唐以大唐為前朝。竹林層建鴈塔高，石室幽棲幾禪伯。荒榛蕪沒蒼苔深，古池香泛荷花白。客有經年說二林，落日猿啼情脈脈。後或居茅山，或入九華，適意往返，人不能測。舊與樊若水相善，若水北度後，因轉挽於江南，遇堅於簡寂觀，勉之以仕，則顰蹙不答。堅嘗至陽羨，人不之識。一日涉西津，　波闊步若平地然，眾昉神之，不知其所在雲。 毛炳，豐城人也，好學不能自給，因隨里人入廬山，每與諸生曲講，苟獲貲鏹，即市酒盡。　時彭會好茶，而炳好酒，或嘲之曰：彭生說賦茶三斤，毛氏傳經酒半升。炳聞之，小哂而巳。自後或游螺川諸邑，遇酒即飲，不　不止。嘗宿於酒家，大　誤坐爐炭。主人出之。翌日尻痛。炳疑因酒乖忤，遭其笞撻，訊之乃知。又嘗於道旁有里首張谷掖之而起。炳瞑目曰。起予者為誰。對曰：張谷也。炳呵之曰：毛炳不干於張谷，張谷不學於毛炳　者。自　醒者自醒。醒　之道，兩者固殊，安用掖為？復呵之曰：汝可速去，無撓予臥。由是人頗重之。是真全於酒者也。後聚生徒　十講誦於南台山。迨　年自署於齋壁云：先生不在此，千載只空山。因大　一夕卒。有詩集傳於世。顏詡，魯郡公真卿之後，唐末徙居木川。詡少孤，兄弟人事繼毋以孝聞。雅辭翰，謹禮法，多循先業。迨末年，一門百口，家法嚴肅，男女異序，少長敦睦。子侄二十餘人，皆服儒業。每延賓侶，寓門下者常十。　詡晨暮延揖，飲饌燕笑，未嘗不躬自接對。雖遇姻戚沖孺亦為之冠帶盡禮。就所居第，依泉石築亭榭，開軒四敞，則碧鮮叢繞，翠微環列，蕭爽之趣，杜絕塵囂。水部員外郎孟賓於嘗以詩美之云：園林蕭爽聞來久，欲訪因循二十秋。此日開襟吟不盡，碧山重疊水長流。又司農卿何蒙、殿中丞蒯鰲、史館孫伯純各為詩序，以述其幽隱。詡聞子弟有與賓客戲者，未嘗面責，手寫韋昭博奕論，署於屋壁，使之自愧，家人未嘗見其喜慍。初季父非理據鄉人桑，詣邑求治，令尹下詡評之，詡償以巳緡，其訟遂止。卒年七十餘。 鄭元素。京兆華原人也。少習詩禮。避亂南遊隱居於廬山青牛谷。高臥四十餘年。採薇食蕨。弦歌自若。搆椽剪茅於舍後會集古書。殆至千餘卷。元素。溫韜之甥也。自言韜發昭陵。從埏道下。見宮室制度閎麗。不異人間。中為正寢。東西廂列石床。床上石函中有鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王墨跡，?墨如新，韜悉取之。韜死，元素得之為多。 嗚呼！業不素修，自群鹿豕。斯謂之隱者，樵夫牧子之事爾，非吾所謂隱也。故隱士儒術出處雖異，易地則皆然。或曰：江夢孫、沈彬嘗仕矣，而列於隱士。劉洞、史虛白嘗隱矣，而列於儒術，何哉？曰：彬與夢孫志於隱，而仕不得已焉；洞與虛白志於仕，而隱不得巳焉。予何容心乎？亦各成其志而已。至如陳陶，翻然有改，而所得多矣，志不足言之也。 南唐書卷之十五