清初僧諍記 · 小引

《潛研堂金石跋尾》八，楊岐山《禪師廣公碑跋》云：「廣公者，乘廣也。古人稱僧曰某公，皆以名下一字，故支道林曰林公，佛圖澄曰澄公。宋元人稱僧，或名字兼舉，若洪覺范、妙高峰之類，亦取名下一字，今世知之者鮮矣。」《清詩別裁集》輯於乾隆中，其卷三十二《僧人小傳》，屬筆多誤，如戒顯字晦山，誤悔堂，南潛字月函，誤月岩，正岩誤止岩，又誤為徐繼恩，皆開卷前三名也。然徐繼恩、止岩之誤，《漁洋詩話》已然。又清初僧派，密雲、天隱下，為通、行、超、明四輩，而乾嘉以來總集，僧詩一類，每將通字行字列超、明字後，祖孫父子倒置。可見宗門掌故，注意者鮮，錢先生之言，非無因而發也。不佞少讀儒書，不嫻內典，年來老境侵尋，讀書不能久視，閒閱僧家語錄，以消永晝，覺其中遺聞佚事，頗足補史乘之闕，時復默而識之。去歲撰《明季滇黔佛教考》，本有《法門紛爭》一篇，以限於滇黔，未能論及東南各省，茲特擴為此篇，以竟其說。《南雷文定後集》三，《周子佩墓誌》，謂：「子佩留心二氏，好與其徒往來，是時天童、三峰兩家，紛挐不解，青原、南嶽，又爭其派數之多寡，子佩以調人為之騎郵，不辭勞攘。」茲篇所記，即天童、三峰紛挐之餘波，青原、南嶽斗諍之往史也。凡十章，三卷，卷首冠派系年表，卷末以遺民僧之被諍者附焉。每諍必有一二士大夫點綴其間，酒後茶前，足資談助。以雲知宗門掌故，則吾豈敢！ 一九四一年一月新會陳垣識於北平勵耘書屋