尚書 · （偽）周官

佚名《尚書》

書序：成王既黜殷命［1］，滅淮夷［2］，還歸在豐［3］，作《周官》。【注釋】［1］黜：廢止，斷絕。［2］淮夷：淮泗流域的東方部族，如徐、奄等國。［3］豐：周文王時的都城，在今陝西西安北。書序：成王斷絕了殷商的命數，滅掉淮夷，返回到豐京，史官於是作《周官》。惟周王撫萬邦［1］，巡侯、甸［2］，四征弗庭［3］，綏厥兆民［4］。六服群辟［5］，罔不承德［6］。歸於宗周［7］，董正治官［8］。王曰：「若昔大猷［9］，制治於未亂［10］，保邦於未危。」【注釋】［1］周王：指周成王。撫：占有。萬邦：許多國家。［2］巡：巡狩，天子巡察諸侯國。侯、甸：本指侯服、甸服的諸侯國，這裡指眾諸侯國。［3］四：四處。征：征伐。弗庭：不來朝拜，指叛變。庭，指朝廷。［4］綏：安穩，安定。厥：其。兆民：天下老百姓。［5］六服：周代把王都周圍的土地根據距離遠近分為侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服，統稱六服。辟：指諸侯。［6］罔：沒人。承：奉承。［7］宗周：指豐邑。［8］董：督，正。治官：治事官員。［9］若昔：順從過去。猷：道，法。［10］制治：制訂政教。【譯文】周王繼位之後擁有許多國家，於是到各個諸侯國巡視，四處征討不來朝覲的諸侯，安定天下的老百姓。六服的諸侯，沒有敢不奉承周國的大德的。成王返回王都豐邑，督導治事的官員。王說：「順從過去的大法，制定政教在國家沒有動亂之前，安定國家在沒有出現危險之前。」【原文】曰：「唐虞稽古［1］，建官惟百［2］。內有百揆四岳［3］，外有州牧、侯伯［4］。庶政惟和［5］，萬國咸寧［6］。夏商官倍［7］，亦克用乂。明王立政［8］，不惟其官，惟其人。今予小子，祗勤於德，夙夜不逮［9］。仰惟前代時若［10］，訓迪厥官［11］。立太師、太傅、太保［12］，茲惟三公。論道經邦［13］，燮理陰陽［14］。官不必備，惟其人。少師、少傅、少保［15］，曰三孤。貳公弘化［16］，寅亮天地［17］，弼予一人［18］。冢宰掌邦治［19］，統百官［20］，均四海［21］。司徒掌邦教［22］，敷五典［23］，擾兆民［24］。宗伯掌邦禮［25］，治神人，和上下［26］。司馬掌邦政［27］，統六師［28］，平邦國［29］。司寇掌邦禁［30］，詰奸慝［31］，刑暴亂。司空掌邦土［32］，居四民，時地利［33］。六卿分職，各率其屬，以倡九牧［34］，阜成兆民［35］。六年，五服一朝［36］。又六年，王乃時巡［37］，考制度於四岳［38］。諸侯各朝於方岳，大明黜陟［39］。」【注釋】［1］稽：考察，考核。［2］建官：建立官職。百：約數。［3］百揆：堯時官名，總理國政之官。四岳：堯、舜時四方部落首領。［4］州牧：官名，州的軍政長官。侯伯：幾個或一方諸侯國的首領。［5］庶政：各種政事。和：和順。［6］咸：都。寧：安寧。［7］官倍：官職增加一倍。［8］立政：設立官長。［9］夙夜：早晚。逮：及。［10］時：是。若：順從。［11］訓：說明。迪：設立。［12］太師、太傅、太保：三種輔助天子的官，合稱三公。［13］論：闡明。道：指治國之道。經：治理。［14］燮：和。陰陽：世間一切現象的正反兩面，古代叫陰陽。［15］少師、少傅、少保：官名，合稱三孤，位於三公之下。［16］貳：副職，這裡用作動詞，協助。弘化：弘揚道化。［17］寅：敬。亮：信。［18］弼：輔助。［19］冢宰：也叫大宰，百官之長。［20］統：統領，掌管。［21］均：平均。［22］司徒：官名，掌管國家的教育。［23］敷：遍布。五典：即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德，又叫五教。［24］擾：安。［25］宗伯：官名，掌管宗廟祭祀禮儀。［26］和：和諧。［27］司馬：官名，掌管軍事。［28］六師：也稱六軍。［29］平：平治。［30］司寇：官名，掌管刑獄。［31］詰：查糾、查辦。奸慝：邪惡不正的人。［32］司空：官名，掌水利、營建之事。［33］地利：對農業生產有利的土地條件。［34］倡：倡導。九牧：指九州的州牧侯伯。［35］阜：富。成：安定。［36］五服：侯服、甸服、男服、采服、衛服。朝：朝覲。［37］時：四時。巡：巡狩。［38］考：考正。四岳：指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山。［39］黜陟：指諸侯百官的進退升降。黜，降。陟，升。【譯文】王又說：「堯、舜考察古代的典章制度，設立上百個官職。內部有總理國政之官和四方部落首領，外部有州的軍政長官和諸侯國的首領。各種政事都很和順，天下各國也都很安寧。夏商時期官職增加了一部，也可以用來治理國家。賢明的君主設立官員，從不考慮官員的多少，只考慮任用賢人。如今小子我，恭謹而又勤奮地實施德政，從早到晚忙碌還是趕不上古人。我準備順從古代的做法，說明設立我們自己的官制。設立太師、太傅、太保，這是三公。他們闡明治國之道、治邦之理，調和陰陽。三公的官職不一定要齊備，要選用合適的人。設置少師、少傅、少保，這是三孤。他們協助三公弘揚道化，敬信天地，輔助我一人。大宰掌管國家的政務，統領百官，調和四海之事。司徒負責國家的教育，散播五種倫理道德，使百姓安定。宗伯掌管國家的各項禮儀，治理神與人之間的事情，使上下尊卑和諧相處。司馬掌管國家的軍事，統領六軍，平治諸侯。司寇掌管國家刑獄之事，查辦邪惡不正之人，刑殺暴虐作亂之徒。司空掌管國家的土地，分配給天下的士、農、工、商四民，按照時令發展好對農業生產有利的土地條件。六卿各自有職事，分別帶領自己的屬官，來倡導九州的州牧侯伯，使百姓富足安定。每隔六年，五服的諸侯來京師朝覲一次。每隔十二年，君王便會外出巡視各諸侯國，到四岳之地去考正禮法制度。四方諸侯會在各自所屬的山嶽進行覲見，君王對各位諸侯進行升賞降罰。」【原文】王曰：「嗚呼！凡我有官君子［1］，欽乃攸司［2］，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷［3］。學古入官［4］。議事以制［5］，政乃不迷。其爾典常作之師［6］，無以利口亂厥官［7］。蓄疑敗謀，怠忽荒政［8］，不學牆面，蒞事惟煩。戒爾卿士［9］，功崇惟志［10］，業廣惟勤，惟克果斷［11］，乃罔後艱。位不期驕［12］，祿不期侈［13］。恭儉惟德，無載爾偽［14］。作德，心逸日休［15］；作偽，心勞日拙［16］。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏［17］。推賢讓能，庶官乃和［18］，不和政龐［19］。舉能其官［20］，惟爾之能。稱匪其人［21］，惟爾不任［22］。」【注釋】［1］有官君子：在位的大小官員。［2］攸司：所主持的職務。［3］懷：歸向。［4］學古：學習古訓。［5］議事：議論政事。制：典章制度。［6］典常：舊的典章常法。［7］利口：巧言，辯言。［8］怠忽：懈怠疏忽。荒：荒廢。［9］卿士：執政大臣。［10］崇：高。志：志向。［11］克：能夠。［12］期：當。驕：驕傲。［13］祿：俸祿。侈：奢侈。［14］無：通「毋」，不。［15］日：一天天。休：美。［16］拙：笨拙。［17］弗畏入畏：指不知道畏，就會進入可畏的困境。［18］和：和睦。［19］龐：龐雜。［20］舉：推薦，提拔。［21］匪：不。［22］不任：不能勝任。任，職責。【譯文】成王說：「啊！凡是在位的大小官員，都要認真對待各自所主持的職務，謹慎地發布號令，命令一旦發出就必須執行，不得違抗。用公正消除私慾，百姓就會信任歸服統治者。學習古訓才可以進入仕途。議論政事依照典章制度，政事才不會迷亂。你們要學習舊的典章常法，不要利用巧言干擾官員。積疑不決破壞所謀，懈怠疏忽荒廢政事，如果不學習就像面對牆壁站立，遇到事情就會慌亂。告誡你們諸位卿士，功高因為有志向，業廣因為勤勞，只要能夠做到果敢決斷，之後就不會出現艱難困境。地位尊貴不應當驕傲，俸祿豐厚不應該奢侈。恭敬節儉是美德，不要虛偽欺詐。做好事，心安而一天天顯示美好；做壞事，心苦而一天天顯示笨拙。在尊崇的地位上要顧及危險，沒有不該敬畏的事，如果不知道敬畏，就會進入可畏的困境。推薦賢人不與能人相爭，百官就會和睦，百官不和睦的話政事就會龐雜。提拔官員稱職，是你們的才能。選拔的官員不稱職，是你們不能勝任。」【原文】王曰：「嗚呼！三事暨大夫［1］，敬爾有官，亂爾有政［2］，以佑乃辟［3］。永康兆民，萬邦惟無斁［4］。」【注釋】［1］三事：指任人、准夫、牧作三位高級官員。［2］亂：治理。［3］佑：輔佐，輔助。［4］斁：厭棄。【譯文】成王說：「啊！諸位公卿大夫們，要敬守你們的官職，治理好你們的政務，來輔佐君主。常常安撫百姓，天下才不會厭棄我們大周。」