四書參 · 四書參凡例

一是參義在尊經，理非黜注。蓋口代天言曰聖，心傳聖語為賢。大以包合三才，中以定衡四宇。旨遠而言微，湏加玩索；意領而神解，無藉支離。摸象者種種非真，觀幻者物物是妄。單留指授，尚屬筌蹄；況炫博綜，焉能浹洽。壁中斷簡，字偕金石俱宣；教外別傳，文與泰東並峙。連篇累牘，何待分章；節句纖詞，要求了悟。 一是參注略漢詁，疏遺宋解。蓋專門都狃於師丞，牴牾時伙；鼓篋更煩於考核，證據寔難。一洙玄水，味何別於淄澠；萬籟真聲，聽奚分於宮征。易牙之口，誰調，師曠之聰希有。鑽研而九仞及泉，止觀而幾年面壁。禪必斥夫野狐，永斷葛籐裊裊；鳴唯和乎岐鳳，悉除林莽啾啾。片言居要，篾叟悟易而不煩；三語逼真，椽吏談玄而弗咶。妙喻紀昌之貫虱，技神痀丈之承蜩。 一是參首明正學，摹仿考亭；悉稟遺書，步趨明道。蓋內聖外王，止一誠以貫致知格物，惟一本以該。三綱八目豢亂於絲棼；涑水陽明，說撓於訟聚。親新復訓似訛，身心別解最舛。五章之補傳，幾成續貂；兩故之窾言，未經射鵠。屋邊架屋，解涉於支吾；眉下添眉，釋妨於矛盾。況經言直截不下帶，而道存聖訓，簡明直尋。行而語在，特為指點，聊證指歸。 一是參次循程傳，爰討孔真。蓋庸以贊中，義叵岐而為二；學惟慎獨，功安事於多岐。言天以溯道源，江河耒於銀漢；存誠以弘道妙，蒼寔發於根抵。虞?精一之真傳，形容委至，宣尼祖述之遺意，闡發周詳，活潑退藏，總是乾旋坤轉，湏彌芥子，包含魚躍鳶飛。易簡機緘，一些隱怪，無涉蕩平功用；半毫偏倚何施。坦不事夫町畦，理何分於費隱。直湏鏡照，莫務鉤深。 一是參源窮洙泗，見徹淵微，直從行與語言，探取本來面目。蓋橐籥六經，參贊皇王之引躍；鼓吹百代，砭針訛俗之愚蒙。挈至樂以開潛修，乘一時以明?旨。綴篇山雉，合意狩麟。禮樂從先，堯唐繼統。志不愜於西周，教祗行於東魯。曉父者讀之而意味深長；喜句者玩之而手足舞蹈。指南車造，跋有康莊，拱比星躔，人無昩谷疏注，髏有百家推測，悟從一貫。 一是參子究七篇，見超千古。文仍傑搆，義不分章。蓋辟邪翼正，道嗣孔宗；言善崇王，功非禹下。抽幾希之關鍵，介別聖狂，擴情性之端倪，學嚴存省。矢口而英氣干霄，命詞而玉光照乘。荀、楊讓醇，韓、呂遜美。雖為詞苑之濫觴，寔是經笥之秘寶。老泉批點，僅供結撰之芳規；正叔品評，未盡發揚之浩氣。詞鋒誰御，文畫可摹。 一是參章，仍本文，評依卓老，語符名理，意合正宗。蓋扁鵲洞垣，竅穴無幽不照；卞和別玉，瑕疵隱璞必知。壁觀多年，方參有日。奇文佳話，紙價不減於洛陽；片語單詞，篇帙巳傳於百濟。勘辦既精，詳略允當，淂駿於牝牡，驪黃之外，辨琴於高。流尾脅之中，披砂而簡金，恍逢哲匠；入山而獲寶，勝遇波斯。道不期於反正，趣竟愜於玄超。棄糟粕之塵譚，獨留玄箸；斥皮膚之淺識，雅剩微言。正不在多，少亦為暢。 一是參，讀從世本，點仿楊公，豁目可觀，會心不遠。蓋草玄有素，問字遠集候芭，懷玉擅奇，緯思齊名。王鼎。錄南陽之獨證，天眼大通；舉顏氏之質仁，悟頭入妙。提綱挈領，而擴若發蒙；縷析肌分而洞如觀火。入漢宮而千門萬戶自在；陟秦塞而阻塞要害俱諳。誠哉遠道之立標，允矣迷津之寶筏。何嫌依樣，端可襲珍。 一是參，美兼二妙，勝集諸家。博採群言，標題獨詣。蓋稽琴阮嘯，聲別同諧；和璧隋珠，物殊共寶。具琉璃之法眼，燭照山河；秉空慧之真心，鏡明毫髮。或脈衍聖宗，或印傳經秘，或商從口授，或解析問疑。半偈而妙貫五宗，一絲而增重九鼎。並為孔孟之婠孫，庶幾魯鄒之正派。識之簡畔，刮目金篦；合之篇中，耳傳玉磬。曼衍者詞美不妝，清華者語約必錄。 一是參，字從朱墨，刻極精研，損益權衡，斟酌刪述。蓋汗牛充棟，徒多四部之編；粉蠹盈箱，空老一生之誦。龍頭贅刻，標竊浮詞；狐腋粹言，咿唔囈語。無論魯魚習舛，誠為帝虎承訛。胡不付彼秦坑，祗應畀之倫臼。儒談尊宿，剩讀非遺；膚見迂疏，屏除何謬。庶令赤水玄珠，索不從於象罔；黃庭白雪，煉自透於玄關。詎乏知音，母勞勦說。 鞏延張兆隆識