四書講義 · 弁言

揚子云曰：「古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。」自象山為陽儒陰釋之學，朱子終身力排之，是非明白，炳如日星。後數百年而有王伯安，乘吾道無人之際，竊金溪之狂禪，以惑亂天下之耳目，至詆朱子為洪水猛獸；晚年定論之作，顛倒彌縫，尤為陰譎。羅整庵、陳清瀾亦嘗極力辨之，而本領不足，所見猶粗，無以攻其堅而撲其焰；後此講學諸儒，未嘗不號宗朱，而究其底里，總無能出良知之精蘊，蓋陸氏之言，復盈天下，而朱子之學之不明也久矣。 先生當否塞之後，慨然以斯道為己任，於諸儒語錄、佛老家言，無不究極其是非，而於朱子之書，信之最篤，好之最深。病夫世之溺於異學而不知所返也，故其教人，大要以格物窮理、辨別是非為先。以為姚江之說不息，紫陽之道不著。又以為辟邪當先正姚江之非，而欲正姚江之非，當真得紫陽之是。是以四方來學者，問難之際，是是非非，不少含糊假借。又以為欲使斯道復明，舍此幾個讀書識字秀才，更無可與言者，而舍四子書之外，亦無可講之學。是以晚年點勘文字，發明章句集注，無復剩義，而凡說之不合於朱子者，辨析毫芒，不使稍混。天下讀其書者，如撥雲霧而睹青天，其復見所謂廓如者乎，而不幸先生已即世矣。 鏦自甲寅歲受業於先生之門，於先生之書，尋繹蓋亦有年，而未有以得其要領。自先生之亡，嘗欲掇其大要，編為一書，俾夫窮鄉晚進，有志之士，便於觀覽，而未之敢也。近睹坊間有四書語錄之刻，謬戾殊甚，其中有非先生語而混入之者；有妄意增刪，遂至文氣不相聯貫者；有議論緊要，而妄削之者；其所載無黨述評，十居其四，甚有以述評語為先生語者：種種謬戾，不可悉數！鏦竊懼夫後之學者，昧其源流，而以為先生之書真如此，其為惑誤不小也，用是不揣固陋，編為講義一書，間與同學蔡大章雲就、嚴鴻逵庚臣、董采載臣及先生嗣子葆中無黨更互商酌，自春徂夏，凡六閱月而後成。讀者誠由是書以求朱子之書，則孔孟之道可得而復明矣！ 門人陳鏦謹識，時康熙丙寅立冬後四日。