四書人物考 · 四書人物考卷三十二

明武進薛應旂仲常采輯 傳二十九 獨行 楚狂接輿 接輿，姓陸名通，楚人也，佯狂以避世。孔子之將適楚也，接輿歌而過之曰：鳳兮鳳兮，何德之衰也！來世不可得，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。巳乎巳乎！臨人以德，殆乎殆乎！畫地而趨，洸陽光陽，無傷吾行；吾行郤曲，無傷吾足。山木自寇也，膏火自照也。桂可食，故伐之，淶可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。孔子下車，欲與之言，接輿避之。肩吾見接輿，接輿曰：日中始何以語汝？肩吾曰：告我君人者，以巳出經，式義度，人，孰敢不聽而化？接輿曰：是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負山也。夫聖人之治也，治外乎正而後行，確乎能其事者而巳矣。且鳥高飛以避矰弋之害；鼷鼠深冗乎神丘之下，以避重鑿之患，而曾二蟲之無知。且汝獨不知無名人之說乎？天根游於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：請問為天下。無名人曰：去！汝鄙人也，何問之不預也。予方將與造物者游無何有之鄉，又何藝以治天不？又問。無名人曰：汝游心於淡，合氣於漠，順物自然，而無容私焉，而天正治矣。 接輿躬耕以食，其妻之市，未返。楚昭主聞接輿賢，使使者齎金造門，曰：犬王使臣奉金百鑒，願請子治河南。接輿不受，笑而不應。使者不得辭而去。妻從市歸曰：子幼而為義，豈將老而遺之哉？門外轍跡何深也？接輿曰：王不知我不肖也，遣使聘我。妻曰：得無許之乎？接輿曰：夫宮貴者，人之所欲也，子何惡焉？我許之矣。妻曰：吾聞士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行。妾事夫子，躬耕以為食，親績以為衣，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，將何以待之？接輿曰：吾不許也。妻曰：君使不從，非忠也；從之，是改行也。不如去之。乃夫負釜甑，妻鹽數經器，變易姓字，莫知其所之。 長沮、桀溺 長沮、桀溺皆楚人，耦耕於野。孔子自楚反乎蔡，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣。問於桀溺。桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。 儀封人 儀封人，衛人，堂封疆之官也。孔子過衛，封人請見。從者見之，出，曰：天將以夫子為木鐸。或曰：封人，儀姓族出晉陽。徐有儀楚，陳有儀行父雲。 荷蕢 荷蕢，衛人，荷草器以自食其力者也。孔子擊磬於衛，荷蕢過之，曰：有心哉擊磬乎！既而曰：莫巳知也，斯巳而巳矣。 晨門 晨門，魯人掌晨啟門者也。子路宿於石，得晨門曰：奚自？子路曰：自。孔子曰：是知其不可而為之者與？ 荷?丈人 荷?丈人，葉人。子路從孔子而後，遇丈人。子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五榖不分，孰為夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明曰：子路行。以告，子曰：隱者也。使子路反見之，至則行矣。 叚干木 叚於木，晉之駔廥家也。學於卜子夏。子夏居西河之上，魏文侯師之，因是知叚干木之賢。過其閭則軾之。其仆曰：君胡為軾？曰：此非叚干木之閭嶼。叚干木蓋賢者也，吾安敢不軾？且吾聞叚干木未嘗肯以巳易寡人也，吾安敢驕之？叚干木光乎德，寡人光乎地；叚干木富乎義，寡人富乎財。其仆曰：然則君何不相之？於是請相之，致祿百萬。叚千木不肯受。國人相與頌文侯曰：吾君好正，叚千木之敬；吾君好忠，叚干木之隆。居無幾何，秦興兵欲攻魏。司馬唐且諫秦君曰：叚千木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？秦君以為然，遂按兵不敢攻。文侯往見叚干木，於木避之。文侯立倦而不敢息。反見翟璜，踞於堂而與之言，翟璜不悅。文侯曰：叚干木官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相位，欲祿則上卿，又責吾禮，無乃難乎？ 泄柳 泄柳，字子柳，魯人。子柳之毋死，子碩請具，子柳曰：何以哉？子碩曰：請鬻庶弟之母。子柳曰：如之何其鬻人之母以苑其母也？不可。既本，子碩欲以賻布之餘具祭器，子柳曰：不可。吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者。繆公聞子柳賢，往見之，子柳閉門不納。或曰：子以匹夫而枉國君之駕，何若是哉？子柳曰：吾聞君子道行則樂其治，不行則樂其身。天下誠有欲治之君，能行其道，則雖使步以朝，固猶為之。不然，是徒徼國君之榮也。其門人有叔皮，亦賢人也。 陳仲子 陳仲子，齊人，居於陵。楚王聞其賢，遣使聘之，欲以為相。仲子入告其妻，妻曰：夫子左琴右書，辟?織屨，恬淡無為，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過一肉，而懷楚國之憂，可乎？於是謝使者，遂相與逃而為人灌園匡章 匡章 齊人，通國皆稱不孝，孟子獨與之游。魏惠王以惠施賢，願得傳國，惠施辭謝不受。是惠王欲為堯也，惠施欲為許由也。及惠王為齊所敗，布冠而拘於鄄，惠施易衣變冠而走。匡章謂惠王曰：蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也？今惠施無耕而食者，其害稼亦甚矣。當王之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，焉用施為？秦假道韓、魏以攻齊，齊威王使章將而應之，與秦交和而舍，使者數相往來，章為變其徽幟，以雜秦軍。候者言章以齊入秦，威王不應。頃間，候者復言，威王復不應。如此者三。有司請曰：言韋之敗者，異人而同辭，王何不廢將而擊之？王曰：此不叛寡人明矣，曷為而擊之？頃間，言齊兵大勝，秦軍大敗。 於是秦王稱西藩之臣而謝於齊。左右曰：何以知之？曰：章子之母啟得罪其父，其父殺之，而埋馬棧之下。吾使章子將也，勉之曰：夫子全兵而還，必更葬將軍之毋。對曰：臣非不能更葬臣母也，臣之母得罪臣之父，臣之父未命而死。夫不得父命而更苑毋，是欺死父也，故不敢。夫為人子而不欺死父，豈為人臣欺生君哉？ 宣王因燕人之亂，令章將五都之兵伐燕，又大勝燕。 貉稽 貉稽曰稽。大不理於口。孟子曰：無傷也。士憎茲多口。 上宮館人 上宮館人，滕人。孟子之滕，館於上宮。館人，業屨置之。牖上弗獲。或謂孟子曰：無乃從者之衣乎？孟子曰：子以是為竊屨來與？館人曰：非也。夫子之設科也，往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之矣。薛應旂曰：獨立不懼，唯君子為能之，矧世趨而風日靡矣！獨行之士，豈可少哉？接輿、沮溺、荷蕢丈人，孔子有倦倦接引之意。叚干木、泄柳，孟子雖謂其巳甚，要而論焉，寔賢著之過也。匡章通國皆稱不孝，而與之游；貉稽不理於口，而謂其無傷，唯陳仲子似不無少貶。雖然，亦責備賢者之意也。人之言曰：寧學聖人而未至，不可以一善而成名。是則然矣。但世之學聖未至者不什一，而假託以自便者滔滔也。獨行縱偏，真性猶在，故曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？至如封人、荷蕢、晨門丈人、上宮館人，悅其姓名不傳，後之人顧有行怪標榜，以自矜衒於世，而希遂其顧望之私，直鄙夫焉耳。或猶以獨行擬之，豈其然哉？