宋遼金夏元史 · （十）南宋與金之對峙
（1）金之立國規模
（甲）疆 域
宋政和三年遼天祚帝天慶三年阿骨打嗣位。四年，遂叛遼，陷寧江州，屢敗遼軍，遂稱帝……陷黃龍府，遼主延禧自將討之，復敗還。六年金太祖收國二年，遼將高永昌據遼陽以叛，阿骨打擊破之，遼東京路州縣悉沒於金。明年七年金太祖天輔元年拔顯州，遼西諸州次第降下。宣和二年，遼天祚帝天慶十年，金太祖天輔四年，陷遼上京。四年遼天祚帝保大二年，陷中京，盡略居庸以北地。進取遼西京路諸州縣，又取遼之東勝州，乃還入居庸，遼人以燕京降。於是五京諸路，皆為金有。……五年金太宗天會元年阿骨打殂，弟吳乞買代立。七年擊擒遼主……遼亡。遂遣將分道南寇。粘沒喝自雲州圍太原，斡離不自燕山寇河北，渡河攻汴，不克而去。既而粘沒喝陷太原，復南寇；斡離不亦自保州陷真定，引軍南下，合攻汴，汴京陷……建炎元年金太宗天會五年，金人盡取兩河州郡，復分道寇京東西及陝西諸路，所至摧陷。宗澤守東京，與金人相持。二年，金人略取陝西諸州鎮，又陷大名，略河濟而南。三年，陷徐州，遂逾淮泗入揚州。時京東諸州，多沒於金，金人以劉豫知東平府，界舊河以南，俾豫統之。未幾兀朮大舉入寇，
陷磁、單諸州，及興仁府，進陷南京，遂入淮南，乃分道：一自滁、和入江東，一自蘄、黃入江西，東陷明、越，西陷潭、岳，乃還。自是中原四京及陝西六路，悉陷於金，金人盡以畀劉豫。紹興二年金太宗天會十年，豫自大名遷汴……五年，金阿骨打之孫合剌嗣位金熙宗。是時劉豫數引金人入寇，為宋所敗。八年金熙宗天眷元年，金人遂襲汴，執劉豫，廢徙臨潢，因議以河南、陝西地與宋。十年，兀朮復自黎陽趨河南，撒離喝自河中趨陝西，盡奪所歸地。宋因詔諸將進討。岳飛等軍屢勝，中原州鎮，次第恢復。而秦檜專主割地請和，詔飛等班師，兀朮等旋復南寇。十一年金熙宗皇統元年，和議始定，西復大散，東限長淮，皆為金境。（顧祖禹《讀史方輿紀要》卷八。）
金之壤地封疆，東極吉林密雅呼達噶境。北自扶餘路之北三千餘里和羅和博穆昆地為邊，右旋入泰州博勒果所浚界壕。而西經臨潢、金山，跨慶桓、撫昌淨州之北；出天山外包東勝、接西夏、逾黃河、復西曆葭州及米脂寨；出臨洮府會州積石之外，與生羌地相錯；復自積石諸山之南，左折而東，逾洮州，越鹽州堡，循渭至大散關北，並山入京兆，絡商州。南以唐、鄧西南皆四十里，取淮之中流為界，而與宋為表里。襲遼制，建五京，置十四總管府，是為十九路；其閒散府九，節鎮三十六，防禦郡二十二，刺史郡七十三，軍十有六，縣六百三十二，後世宗大定二十二年復盡升軍為州，或升城堡寨鎮為縣。是以金之京府州凡百七十九，縣加於舊五十一，城寨堡關百二十二，鎮四百八十八。東極海，西逾積石，北過陰山，南抵淮漢，地方萬餘里。（《續通典》卷一三一《州郡一一》。）
金疆域簡表
（乙）制 度
官制：
金自景祖，始建官屬，統諸部以專征伐……其官長皆稱曰勃極烈，故太祖以都勃極烈嗣位，太宗以諳版勃極烈居守。諳版，尊大之稱也。其次曰國論忽魯勃極烈。國論言貴，忽魯猶總帥也。又有國論勃極烈，或左右置，所謂國相也。其次諸勃極烈之上，則有國論、乙室、忽魯、移賚、阿買、阿舍、吳、迭之號，以為升拜宗室功臣之序焉。……其部長曰孛堇，統數部者曰忽魯。凡此至獻宗定官制皆廢。……漢官之制，自平州人不樂為猛安、謀克之官……天輔七年，以左企弓行樞密院於廣寧，尚踵遼南院之舊。天會四年，建尚書省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制，及換官格，除拜內外官，始定勛封食邑入銜，而後其制定。然大率皆循遼宋之舊。海陵庶人正隆元年，罷中書門下省，止置尚書省。自省而下，官司之別，曰院、曰台、曰府、曰司、曰寺、曰監、曰局、曰署、曰所，各統其屬以修其職。職有定位，員有常數，紀綱明，庶務舉，是以終金之世守而不敢變焉。（《金史》卷五五百《官志序》。）
金之地方官制，其初亦頗單簡，厥後採用漢制，組織始漸完密。
其部長曰孛堇，統數部者曰忽魯。凡此至熙宗定官制皆廢。其後惟鎮撫邊民之官，曰禿里烏魯，國之下，有詳穩脫朵，詳穩之下，有麼忽、習尼昆，此則具於官制而不廢，皆踵遼官名也。漢官之制，自平州人不樂為猛安、謀克見下《兵制》之官，始置長吏以下。（《金史》卷五五百《官志序》。）
熙宗皇統五年，以古官曰牧、曰長，各有總名，今庶官不分類為名，於文移不便。遂定京府尹牧、留守、知州、縣令、詳穩、群牧為「長官」，同知、簽院、副使、少尹、通判、丞曰「佐貳官」，判官、推官、掌書記、主簿、縣尉為「幕職官」，兵馬司及它司軍者，曰「軍職官」，警巡、市令、錄事、司候、諸參軍、知律、勘事、勘判為「厘務官」，應管倉庫院務者，曰「監當官」，知事、孔目以下，行文書者，為「吏」。（《金史卷五五《百官志一》。）
金內外官制簡表
兵制：
金之初年，諸部之民，無它徭役，壯者皆兵……有警則下令部內，及遣使詣諸孛堇徵兵……其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也。……部卒之數，初無定製。至太祖即位之二年……始命以三百戶為謀克，謀克十為猛安。繼而諸部來降，率用猛安、謀克之名，以授其首領，而部伍其人。（《金史》卷四四《兵志》。）
金初之兵，多東北部族之人，及滅遼，兼收遼漢人，兵制為之一變。
東京既平，山西繼定，內收遼、漢之降卒，外籍部族之健士。嘗用遼人訛里野，以北部百三十戶為一謀克，漢人王六兒，以諸州漢人六十五戶為一謀克，王伯龍及高從祐等，並領所部為一猛安。（《金史》卷四四《兵志》。）
至熙宗移兵柄於國人，而廢遼東漢人渤海諸部承襲之制，金兵制又為之一變。
熙宗皇統五年宋高宗紹興十五年又罷遼東、漢人、渤海猛安、謀克承襲之制，寖移兵柄於其國人，乃分猛安、謀克為上中下三等，宗室為上，余次之。（《金史》卷四四《兵志》。）
海陵恢復舊制，然移兵中原，使就耕食，始漸失尚武之風，金之兵力始衰。
至海陵庶人天德二年……削上中下之名，但稱為諸猛安、謀克，循舊制，間年一徵發，以補老疾死亡之數。貞元遷都，遂徙上京路太祖、遼王宗幹、秦王宗翰之猛安，並為合札猛安即親軍及右諫議烏里補猛安，太師勖、宗正宗敏之族，處之中都。斡論、和尚、胡剌三國公，太保昂、詹事烏里野、輔國勃魯骨、定遠許烈、故梁國公勃迭八猛安，處之山東。阿魯之族，處之北京。按達族屬，處之河間。……授牛田，使之耕食，以蕃衛京國。（《金史》卷四四《兵志》。）
宣宗之時，將驕卒惰，兵制益壞。
宣宗南遷……盡擁猛安戶之老稚渡河，僑置諸總管府以統之，器械既缺，糧備不給，朘民膏血而不足，乃行括糧之法，一人從征，舉家待哺。又謂無以堅戰士之心，乃令其家盡入京師，不數年，至無以為食，乃聽其出，而國亦屈矣。（《金史》卷四四《兵志》。）
貞祐三年……上書……曰，往歲王師屢戰屢衄，卒皆自敗。承平日久，人不知兵，將帥非才，既無靖難之謀，又無效死之節，外托持重之名，而內為自安之計，擇驍果以自隨，委疲懦以臨陣，陣勢稍動，望塵先奔，士卒從而大潰。朝廷不加詰問，輒為益兵。是以法度日紊，倉庾日虛，閭井日凋，土地日蹙。（《金史》卷一〇六《劉炳傳》。）
上章言九事……曰……從來掌兵者，多用世襲之官，此屬自幼驕惰，不任勞苦，且心膽怯懦，何足倚辦。（《金史》卷一〇八《侯摯傳》。）
最後金兵已不能用，乃簽發漢人。
劉祁謂：「金之兵制最弊，每有征伐及邊釁，輒下令簽軍，使遠近騷動。民家丁男，若皆強壯，或盡取無遺，號泣動乎鄉里，嗟怨盈於道路，驅此使戰，欲其勝敵難矣！」（《金史》卷四四《兵志》。）
其禁軍之編制。
禁軍之制，本於合札謀克。合札者，言親軍也，以近親所領，故以名焉。貞元遷都，更以太祖、遼王宗幹、秦王宗翰軍為合札猛安，謂之侍衛親軍，故立侍衛親軍司以統之。舊常選諸軍之材武者，為護駕軍……正隆……後，於侍衛親軍四猛安內，選三十以下千六百人，騎兵曰龍翔，步兵曰虎步，以備宿衛。五年，罷親軍司，以所掌付大興府，置左右驍騎，所謂從駕軍也，置都副指揮使，隸點檢司，步軍都副指揮使，隸宣徽院。（《金史》卷四四《兵志》。）
其地方軍之編制。
諸路各設兵馬都總管府，州鎮置節度使，沿邊州則置防禦使。凡州府所募「射糧軍」，「牢城軍」，每五百人，為一指揮使司，設使分為四都，都設左右什將，及承局押官。其軍數若有餘或不足，則與近者合置；不可合者，以三百人或二百人，亦設指揮使；若百人則止設軍使。百人以上，立為都，不及百人，止設什將及承局管押官各一員。（《金史》 卷四四 《兵志》。）
射糧軍，諸路所募，五年一籍，皆刺三十以下。十七以上強壯者，兼充雜役。（《續通考》卷一二七《兵考七》。）
牢城軍，司防築之役，以嘗為竊盜者充之。（《續通考》卷一二七《兵考七》。）
土軍，司警捕之事。（《續通考》卷一二七《兵考七》。）
其邊軍之編制。
所謂鎮防軍，則諸軍中取以更代戍邊者也。在西北邊則有分番屯戍軍，及永屯軍、驅軍之別。驅軍則國初所免遼人之奴婢，使屯守於泰州者也。邊鋪軍，則河南、陝西居守邊界者。（《金史》卷四四《兵志》。）
東北路部族乣軍，曰迭剌部，曰唐古部，二部五乣，戶五千五百八十五。其它若助魯部族、烏魯古部族、石壘部族、萌骨部族、計魯部族、孛特本部族，數皆稱是。西北、西南二路之乣軍十，曰蘇謨典乣、曰耶剌都乣、曰骨典乣、唐古乣、霞馬乣、木典乣、萌骨乣、咩乣、胡都乣，凡九，其諸路曰曷懶、曰蒲與、曰婆速、曰恤頻、曰胡里改、曰移懶，移懶後廢，皆在上京之鄙，或置總管府，或置節度使。（《金史》卷四四《兵志》。）
按：《遼史·地誌》，東北部族置節度使，西北部族置詳穩，後漸改猛安謀克，而臨之招討司。凡諸乣軍與上京宗室猛安、謀克，內外相維，以鎮壓契丹餘眾與遼人有別。迨蒙古興起，乣軍潰去，金邊疆先不守，以至於亡。此外諸軍，多役屬降人充之。
所謂渤海軍，則渤海八猛安之兵也。所謂奚軍者，奚人遙輦昭古牙九猛安之兵也。……其漢軍中都永固軍，大定所置者也。……凡漢軍有事，則簽取於民，事已則或亦放免。……正隆間，又嘗罷諸路漢軍，而所存者，猶有威勇、威烈、威捷、順德及「韓常之軍」之號。（《金史》卷四四《兵志》。）
按：金以兵立國，猛安、謀克，最為根本。猛安之上，置軍帥；上置萬戶，隸於都統，而以都元帥總之，指揮極便。然猛克、謀克，皆由世襲，滋生蕃息。軍費錢絹，供給最煩。後移屯中原，刷括民田入官以給之，人三十畝，自不耕種，奴蓄漢人為之佃蒔，取租而已。軍 民疲，馴至於亡，亦可鑑也。
刑法：
金國舊俗，輕罪笞以柳葼，殺人及盜劫者，擊其腦殺之，沒其家資，以十之四入官，其六賞主，並以家人為奴婢。其親屬欲以馬牛雜物贖者從之。或重罪亦聽自贖，然恐無辨於齊民，則劓、刵以為別。其獄，則掘地深廣數丈為之。（《金史》卷四五《刑志》。）
自太宗以後，採用隋唐宋遼成法，制定法律，漸有規模。
熙宗天眷三年，復取河南地，乃詔其民，約所用刑法，皆從律文……至皇統間，詔諸臣，以本朝舊制，兼釆隋、唐之制，參遼、宋之法，類以成書，名曰《皇統制》，頒行中外。……海陵庶人……又多變易舊制，至正隆間者，為《續降制書》，與《皇統制》並行焉。……世宗……遂置局，命大理卿移刺慥，總中外明法者共校正。乃以皇統正隆之《制》及大定《軍前權宜條理》，後《續行條理》……凡校定千一百九十條，分為十二卷，以《大定重修制條》為名，詔頒行焉。……章宗明昌五年，正月，復令鉤校制律……詳定官……采前代刑書宜於今者以補遺闕，取《刑統》疏文以釋之，著為常法，名曰《明昌律義》。……泰和元年十二月，所修律成，凡十有二篇，一曰《名例》，二曰《衛禁》，三曰《職制》，四曰《戶婚》，五曰《廄庫》，六曰《擅興》，七曰《賊盜》，八曰《斗訟》，九曰《詐偽》，十曰《雜律》，十一曰《捕亡》，十二曰《斷獄》，實《唐律》也……附註以明其事，疏義以釋其疑，名曰《泰和律義》。（《金史》卷四五《刑志》。）
金之用刑，過於嚴酷。
金法以杖折徒，累及二百，州縣立威，甚者置刃於杖，虐以肉刑。季年，君臣好用筐篋故習，由是以深文傅致為能吏，以慘酷辦事為長才。百司奸贓真犯，此可決也，而微過亦然。風紀之臣，失糾皆決。考滿校其受決多寡，以為殿最。原其立法初意，欲以同疏戚、一小大，使之咸就繩約於律令之中，莫不齊手並足，以聽公上之所為……是以待宗室少恩，待大夫士少禮。終金之代，忍恥以就功名，雖一時名士，有所不免。至於避辱遠引，罕聞其人。……是故論者，於教愛立廉之道，往往致太息之意焉。（《金史》卷四五《刑志序》。）
學校：
金自海陵時，始設學校，至世宗而大備。
凡養士之地曰國子監，始置於天德三年，後定製，詞賦、經義生百人，小學生百人，以宗室及外戚皇后大功以上親、諸功臣及三品以上官、兄弟子孫年十五以上者入學，不及十五者入小學。（《金史》卷五一《選舉志一》。）
世宗大定六年，始置太學，初養士百六十人，後定五品以上官兄弟子孫百五十人，曾得府薦及終場人二百五十人，凡四百人。府學亦大定十六年置，凡十七處，共千人。（《金史》卷五一《選舉志一》。）
世宗大定十三年，置女直國子學……以女直大小字譯《尚書》，頒行諸路。擇明安即猛安、穆昆即謀克內良家子弟為學生，至三千人……取其尤俊秀者百人至京師，以編修官……教之。（《續通考》卷四七《學校考一》。）
科舉：
金設科，皆因遼、宋制，有詞賦、經義、策試、律科、經童之制……世宗大定十一年，創設女直進士科。初但試策，後增試論，所謂策論進士也。明昌初，又設制舉宏詞科，以待非常之士。故金取士之目有七焉。其試詞賦、經義、策論中選者謂之進士。律科經義中選者舉人。（《金史》卷五一《選舉志一》。）
凡諸進士舉人，由鄉鄉試至府府試，由府至省會試及殿廷御試，凡四試皆中選則官之。至廷試五被黜則賜之第，謂之恩例。又有特命及第者，謂之特恩。（《金史》卷五一《選舉志一》。）
恩例者……始於太宗天會元年十一月，時以急欲得漢士以撫輯新附，初無定數，亦無定期……五年，以河北、河東初降，職員多闕，以遼、宋之制不同，詔南北各因其素所習之業取士，號為南北選。……海陵庶人天德二年，始增殿試之制，而更定試期。三年，並南北選為一……貞元元年，定貢舉程式條理格法。（《金史》卷五一《選舉志一》。）
武舉，嘗設於熙宗皇統時……有上中下三等分府試省試。（《金史》卷五一《選舉志一》。）
冠服：
金之冠服，據《金·輿服志》所載，冠冕五服，及后妃之服，略同中國，其衣服通制，則存女真之俗，茲略舉其制如下：
巾之制，以皂羅若紗為之，上結方頂，折垂於後。頂之下際，兩角各綴方羅，徑二寸許，方羅之下，各附帶，長六七寸。當橫額之上，或為一縮襞積。貴顯者，於方頂循十字，縫飾以珠，其中必貫以大者，謂之頂珠。帶旁各絡珠結，綬長半帶垂之。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
衣色多白，三品以皂，窄袖盤領，縫腋下為襞積而不缺袴。其胸臆肩袖，或飾以金繡，其從「春水」之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾；其從「秋山」之服，則以熊鹿山林為文，其長中骭，取便於騎也。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
束帶曰吐鶻，玉為上，金次之，犀、象、骨、角又次之。銙周鞓，小者間置於前，大者施於後，左右有雙 尾，納方束中，其刻琢多如春水秋山之飾。左佩牌，右佩刀。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
其婦女衣服，可考者如下：
婦人服襜裙，多以黑紫上編繡全枝花，周身六襞積。上衣謂之團衫，用黑紫或皂及紺，直領左衽，掖縫兩傍，復為雙襞積，前拂地，後曳地尺余。帶色用紅黃，前雙垂至下齊。年老者，以皂紗籠髻如巾狀，散綴玉鈿於上，謂之玉逍遙。……許嫁之女，則服綽子，制如婦人服，以紅或銀褐明金為之，對襟彩領，前齊拂地，後曳五寸余。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
為區別等威，乃勒為限制，以分士庶。
明昌六年，制文武官六貫石以上，承應人並及蔭者，許用牙領紫圓板皂絛羅帶皂靴，上得兼下。系籍儒生，止服白衫，領系背帶，並以紫圓絛羅帶，乾皂靴。餘人用純紫領，不得用緣，雜色圓板絛羅帶，不得用紫，靴用黃及黑油皂蠟等，婦人各從便。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
所用衣飾之料，亦有等級之分。
在官承應，有出身人、帶八品以下官，未帶官，亦同許服花紗、綾羅、佇絲、絲紬，家屬同，婦人許用珠為首飾。……庶人止許服施紬、絹布、毛褐、花紗、無紋素羅、絲綿，其頭巾、系腰、領帕，許用芝麻羅，絛用絨織成者……婦人首飾，不許用珠翠鈿子等物，翠毛除許裝飾花環冠子，餘外並禁。兵卒許服無紋壓羅、絁紬、絹布、毛褐。奴婢止許服絁紬、絹布、毛褐。倡優遇迎接、公筵承應，許暫服繪畫之服，其私服與庶人同。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
金人又為保存其固有之俗，禁止族人效漢服。
初女直人，不得改為漢姓，及學南人裝束，違者杖八十，編為永制。（《金史》卷四三《輿服志下》。）
（2）南宋與金之和戰
（甲）完顏亮南侵
廢帝海陵庶人亮……遼王宗幹第二子也。……以宗室子，為奉國上將軍，赴梁王宗弼軍前任使……加龍虎衛上將軍，為中京留守……為人僄急多猜忌，殘忍任數。初熙宗以太祖嫡孫嗣位，亮意以為宗幹太祖長子，而己亦太祖孫，遂懷覬覦。在中京專務立威，以壓伏小人。猛安蕭裕，傾險敢決，亮結納之，每與論天下事。裕揣知其意，因勸海陵舉大事……皇統八年宋高宗紹興十八年，西曆一一四八年……拜右丞相。九年……兼都元帥。……學士張鈞草詔忤旨死，熙宗問：「誰使為之?」左丞相宗賢對曰：「太保實然。」熙宗不悅，遂出為領行台尚書省事。……至良鄉，召還。……復為平章政事，由是益危迫。熙宗嘗以事杖左丞相唐括辯，及右丞相秉德，辯乃與大理卿烏帶謀廢立，而烏帶先以此謀告海陵。……於是旦夕相與密謀。……結內使興國為內應，而興國亦以被杖怨熙宗，遂與亮約。十二月丁巳……是夜興國取符鑰啟門納海陵……入至寢殿，遂弒熙宗。秉德等……乃奉海陵坐，皆拜稱萬歲。詐以熙宗欲議立後熙宗被酒殺死皇后，召大臣，遂殺曹國王宗敏、左丞相宗賢。……改皇統九年為天德元年。（《金史》卷五《海陵紀》。）
金主亮即位後，欲混一天下，乃營汴京而遷都之，舉兵以伐宋。
正隆五年……國主聚兵將南征，令戶部尚書梁珠、兵部尚書蕭德溫，先計女真、契丹、奚家三部之眾，不限丁數悉簽起之。凡二十四萬，壯者為正軍，弱者為阿里喜，一正軍，一阿里喜副之，類為一十二萬。又中原漢兒與渤海軍，總一十七路，惟中都路造軍器、河南路修汴京免簽外，其一十五路，每路一萬，通為二十七萬。仿唐制，分二十七軍。（宇文懋昭《大金國志》卷一四《海陵煬王紀》中。）
正隆六年宋高宗紹興三十一年，西曆一一六一年，九月，上自將三十二總管兵伐宋，進自壽春。……工部尚書蘇保衡為浙東道水軍都統制……由海道徑趨臨安。太原尹劉萼為漢南道行營兵馬都統制，濟南尹仆散烏者副之，進自蔡州；河中尹徒單合嘉為西蜀道行營兵馬都統制……由鳳翔取散關。（《金史》卷五《海陵紀》。）
金師甚銳，臨採石未渡，復折至揚州，兵勢仍盛。虞允文江上之捷，頗不足信。
紹興三十一年，金主亮調軍六十萬，自將南來，彌望數十里，不斷如銀壁，中外大震。時宿將無在者，乃以錡為江、淮、浙西制置使，節制逐路軍馬。八月，錡引兵屯揚州……金人議留精兵在淮東以御錡，而以重兵入淮西。大將王權不從錡節制，不戰而潰，自清河口退師揚州……錡病，求解兵柄……詔錡專防江，錡遂還鎮江。（《宋史》卷三六六《劉錡傳》。）
金主命李通為大都督，造浮梁於淮水上。金主自將，兵號百萬……自渦口渡淮。先是劉錡措置淮東，王權措置淮西。至是權首棄廬州，錡亦回揚州，中外震恐。上欲航海，陳康
伯力贊親征。……樞臣葉義問督江、淮軍，允文參謀軍事。權又自和州遁歸，錡回鎮江，盡失兩淮矣。……金主率大軍臨採石，而別以兵爭瓜洲。朝命成閔代錡、李顯忠代權……命允文往蕪湖趣顯忠交權軍，且犒師採石……允文至釆石，權已去，顯忠未來，敵騎充斥。我師三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆權敗兵也。……遂立招諸將，勉以忠義……乃命諸將列大陣不動，分戈船為五，其二並東西岸而行，其一駐中流藏精兵代戰，其二藏小港，備不測。部分甫畢，敵已……直薄宋軍……士殊死戰，中流官軍亦以海鰌船沖敵，舟……日暮未退。會有潰軍自光州至，允文授以旗鼓，從山後轉出，敵疑援兵至，始遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之。（《宋史》卷三八三《虞允文傳》。）
完顏亮方至揚州，烏祿已自立於遼陽，進退失據，以至被弒，其兵北歸。至是宋知和議不可恃，始有戒備。
九月……上發南京……將士自軍中亡歸者，相屬於道。曷蘇館猛安福壽、東京謀克金住等，始授甲於大名，即舉部亡歸，從者眾至萬餘，皆公言於路曰：「我輩今往東京，立新天子矣！」（《金史》卷五《海陵紀》。）
世宗……本諱烏祿，太宗孫睿宗子也。性仁孝，沉靜明達。……起復東京留守。……海陵……使謀良虎，圖淮北諸王，上知之，心常隱憂。……故吏六斤，乘傳自南來，具言海陵殺其母……等，又曰：「且遣人來害宗室兄弟矣！」上聞之益懼。及聞副留守高存福圖己，事且有跡，帝舅李石勸上早圖之。於是以議備賊事召官屬會……於座上執之。……十月，南征萬戶完顏福壽、高忠建、盧萬家奴等，自山東率所領兵二萬，完顏謀衍，自長安率兵五千皆來附。謀衍即以臣禮上謁。諸軍入城，共擊殺存福等。……官屬諸軍勸進……御宣政殿，即皇帝位。……改元大定。（《金史》卷六《世宗紀上》。）
東京留守曹國公烏祿即位於遼陽……數海陵過惡……數十事。……左司郎中兀不喝等，聞赦，入白東京即位改元事，上拊髀嘆曰：「我本欲滅宋後，改元大定，豈非天命乎？」（《金史》卷五《海陵紀》。）
主海陵……乃回揚州，召諸將約三日畢濟，過期盡殺之。諸將相與謀曰：「南軍有備如此，進有渰殺之禍，退有盡戮之憂，奈何?」其中一將曰：「等死，求生可乎?」眾皆曰：「願聞教。」有總管萬載曰：「殺郎主卻與南宋通和，歸鄉則生矣。」眾皆一辭曰：「諾。」主有細茸等軍國主令諸處統軍，擇其精於射者得五千人，皆用茸絲聯甲，紫茸為上，黃茸、青茸次之，號硬軍，亦曰細軍，不遣臨敵，專以自衛，諸將雖欲殺逆，而細軍衛之甚嚴，眾因謂細軍曰：「淮東子女玉帛，皆逃在秦州，我輩急欲渡江，汝等何不白郎主往取之?」細軍欣然共請，主從之，於是細軍去者過半。……諸將集兵萬餘人，控弦直入主寢帳中，左右親軍散走，諸將射帳中，矢下如雨，主即崩……皇子光瑛留汴京，亦為眾所殺。（宇文懋昭《大金國志》卷一五《海陵煬王紀下》。）
金兵北還，宋人乘機收復兩淮州郡，又取唐、鄧、陳、蔡、海、泗，而陝西方面，取秦、隴、商、虢諸州，兵勢頗振。時高宗倦勤，傳位於孝宗，孝宗素志恢復，遂起用張浚，委以軍事。
孝宗即位……除少傅、江淮東西路宣撫使，進封魏國公。……隆興元年，除樞密使，都督建康、鎮江府、江州、池州、江陰軍軍馬。時金將蒲察徒穆及知泗州大周仁屯虹縣，都督蕭琦屯靈璧，積糧修城，將為南攻計。浚欲及其未發攻之。會主宰殿前司李顯忠、建康都統邵宏淵，亦獻搗二邑之策，浚……乃遣顯忠出濠州，趨靈璧；宏淵出泗州，趨虹縣，而浚自往臨之。顯忠至靈璧，敗蕭琦；宏淵圍虹縣，降徒穆、周仁，乘勝進克宿州，中原震動。（《宋史》卷三六一《張浚傳》。）
是時李顯忠名出邵宏淵右。時符離府軍中，尚有金……銀……絹……錢，乃縱親信部曲，恣其搬取，所余者，始以犒軍人，三兵共一緡。士卒怨怒……既而復出戰，悉棄錢溝壑。由是軍情憤詈，人無鬥志。浚乃移書令宏淵聽顯忠節制，宏淵不悅。已而復令顯忠、宏淵同節制，於是悉無體統矣。孝宗聞之，手書與浚曰：「近日邊報，中外鼓舞，十年來無此克捷。以盛夏人疲，急召李顯忠等還師。」未達間，忽報金人副元帥紇石烈志寧，大軍且至，遇夜軍馬未整，中軍統制周宏先率軍逃歸，繼逃歸者……二將皆不能制。於是顯忠、宏淵大軍，並丁夫等十三萬眾，一夕大潰，器甲資糧，委棄殆盡。……浚時在盱眙，去宿尚四百里。傳言金且至，遂亟渡淮入泗州，已而復退維揚。窘懼無策……乃奏乞致仕，又乞遣使求和。孝宗怒曰：「方敗而求和，是何舉措!」於是下詔罪己，有云：「朕明不足以見萬里之情，智不足以擇三軍之帥，號令既乖，進退失律。」……張浚……諸將遞降貶竄有差。（周密《齊東野語》卷二。）
張浚恢復無功，值金世宗新立，不欲用兵，和議再起。
金帥仆散忠義，貽書三省、樞密院，索四郡及歲幣，不然以農隙治兵。（《宋史》卷三六一《張浚傳》。）
湯思退建和議，命杞為金通問使，孝宗面諭：「今遣使（一）正名，（二）退師，（三）減歲幣，（四）不發歸附人。」……行次盱眙，金所遣大將仆散忠義、紇石烈志寧等，方擁兵窺淮……疑國書不如式，又求割商秦地，及歸正人，且欲歲幣二十萬。（《宋史》卷三八五《魏杞傳》。）
宋人議和，不能決，都元帥仆散忠義移軍泰和，志寧移軍臨渙，遂渡淮，徒單克寧取盱眙、濠、廬、和、滁等州。宋人懼，乃決意請和。使者六七往反，議遂定。（《金史》卷八七《紇石烈志寧傳》。）
和約之成立，在孝宗隆興二年金世宗大定四年，西曆一一六四年，宋、金始為對等之國，紹興屈辱十三事，亦得改削，其大要如下：
（1）宋主稱金主為叔父。
（2）改詔表為國書。
（3）歲幣銀絹，各減五萬兩匹。
（4）疆界如紹興時。
宋、金再和以後，金世宗銳意內治，宋亦滋為休養生聚，南北宴然無事者三十餘年。
即位五載，而南北講好，與民休息。於是躬節儉，崇孝弟，信賞罰，重農桑，慎守令之選，嚴廉察之責……孳孳為治，夜以繼日，可謂得為君之道矣！當此之時，群臣守職，上下相安，家給人足，倉廩有餘……號稱小堯舜。（《金史》卷八
《世宗紀贊》。）
南北……和好既成，迄三十年，無寸兵尺鐵之用。嘗遇飢年，每命所在官司，開倉賑恤。……戶口殷繁充實，北人謂小堯舜雲。（宇文懋昭《大金國志》卷一八《世宗紀下》。）
但金治理中國北部，對待漢人，殊不平等，而以茶為宋所產，勒禁尤嚴。
女直為本戶，漢人及契丹為雜戶。……漢人、渤海人，不得充明安穆昆戶。（《續通典》卷一〇《食貨一〇》。）
金世宗大定十六年……金代茶自宋人歲供之外，皆貿易於宋界之榷場。至是以多私販，乃更定罪賞格……章宗……時，以茶為費國用而資敵，遂命設官制之。（《續通考》卷二二《征榷考五》。）
省臣……奏曰：「……茶本出於宋地，非飲食之急，而自昔商賈以金帛易之，是徒耗也。泰和間，嘗禁止之，後以宋人求和，乃罷。其興以來，復舉行之，然犯者不少衰，而邊民又窺利，越境私易……今河南、陝西凡五十餘郡，郡日食茶率二十袋，袋直銀二兩，是一歲之中，妄費民銀三十餘萬也。奈何以吾有用之貨而資敵乎？」乃制親王公主及見五品以上官，素蓄者存之，禁不得賣、饋，餘人並禁之。犯者徒五年，告者賞寶泉一萬貫。（《續通考》卷二二《征榷考五》。）
（乙）開禧用兵
韓侂胄得政之由。
淳熙十六年金世宗大定二十九年，西曆一一八九年，二月下詔傳位皇太子。是日，皇太子即皇帝位。……上尊號曰至尊壽皇聖帝，皇后曰壽成皇后。（《宋史》卷三五《孝宗紀三》。）
後……性妒悍，嘗訴太子左右於高、孝二宮，高宗不懌……孝宗亦屢訓後……光宗欲誅宦者，近習皆懼，遂謀離間三宮。會帝得心疾，孝宗購得良藥，欲因帝至宮授之。宦者遂訴於後曰：「太上合藥一大丸，俟宮車過即投藥。萬一有不虞，其奈宗社何?」後覘藥實有。心銜之。頃之內宴，後請立嘉王名擴，即寧宗為太子，孝宗不許。……後退持嘉王泣訴於帝，謂壽皇有廢立意。帝惑之，遂不朝太上。（《宋史》卷二四三《光宗李皇后傳》。）
孝宗崩……皇帝不出，百官相與慟哭於宮門……乞太皇太后降旨，以皇帝有疾，暫就宮中成服。（《宋史》卷三九二《趙汝愚傳》。）
韓侂冑……知閣門事，孝宗崩，光宗以疾不能執喪，中外洶洶，趙汝愚議定策立皇子嘉王。時憲聖太后高宗後吳氏居慈福宮，而侂冑雅善慈福內侍張宗尹，汝愚乃使侂冑介宗尹，以其議密啟太后。侂冑兩至宮門不獲命，彷徨欲退，遇重華宮提舉闕禮問故，入白憲聖，言甚懇切，憲聖可其議。禮以告侂冑，侂冑馳白汝愚。日已向夕，汝愚亟命殿帥郭杲以所部兵，夜分衛南北內。翌日，憲聖太后即喪次垂簾，宰臣傳旨，命嘉王即皇帝位。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
傳位之事，韓侂胄欲居其功，宰相趙汝愚故遏抑之，遂至互相排擠。
寧宗既立，侂冑欲推定策恩，汝愚曰：吾宗臣也，汝外戚也侂胄為光宗皇后韓氏季父，何可以言功？……侂冑始觖望。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
上命汝愚兼權參知政事……特進、右丞相。……侂冑終不懌，自以有定策功，且依託肺腑，出入宮掖，居中用事。朱熹……劾之未果。……熹因講畢時熹為待制經筵奏疏……遽出內批，除熹宮觀。……侂冑恃功，為汝愚所抑，日夜謀引其黨為台諫，以擯汝愚。……侂冑欲逐汝愚而難其名，或教之曰：「彼宗姓，誣以謀危社稷，則一網無遺。」 侂冑然之，擢其黨將作監李沐為正言。……奏：「汝愚以同姓居相位，將不利於社稷，乞罷其政。」汝愚出浙江亭待罪，遂罷右相。（《宋史》卷三九二《趙汝愚傳》。）
侂胄既排去汝愚，汝愚之黨群起攻之，侂冑欲謀恢復，以間執人口，而伐金之事以起。
或勸侂冑立蓋世功名以自固者，於是恢復之議興。……安豐守厲仲方言，淮北流民願歸附，會辛棄疾入見，言敵國必亂必亡，願屬元老大臣，預為應變計，鄭挺鄧友龍等又附和其言。開禧改元，進士毛自知廷對，言當乘機以定中原，侂冑大悅。詔中外諸將，密為行軍之計。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
是時金世宗已崩，章宗繼立，北部韃靼等部叛變，連歲用兵，財匱盜起，國勢日弱，亦實予宋以恢復之機。
泰和五年宋寧宗開禧元年，西曆一二〇五年，五月，以平章政事仆散揆為河南宣撫使，籍諸道兵以備宋。（《金史》卷一二《章宗紀四》。）
時鎮江武鋒軍統制陳孝廣復泗州及虹縣，江州統制許進復新息縣光州，孫成復褒信縣。捷書聞，侂冑乃議降詔趣諸將進兵。（《宋史》卷四七四《韓侂胄傳》。）
兵釁既開，金師起大兵應戰。
泰和六年宋寧宗開禧二年，西曆一二〇六年，十一月，起民兵於河南，十七萬入淮，十萬入荊襄。（宇文懋昭《大金國志》卷二一《章宗紀下》。）
同時四川吳曦叛降金，謀東下夾攻。未幾，曦為安丙所誅，蜀疆得保。
初吳玠、吳璘倶為宋大將，兄弟父子相繼守西土，得梁、益間士眾心。璘孫曦……出兵興元，有窺關、隴之志……上金章宗聞韓侂冑忌曦威名，可以間誘致之，梁、益居宋上游，可以得志於宋，封曦蜀國王……詔綱經略之。（《金史》卷九八《完顏綱傳》。）
金遣吳端持詔書、金印至置口，封曦蜀王，曦密受之。……曦遣將利吉，引金兵入風州，以四郡付之，表鐵山為界。……曦所統軍……分隸十統帥。……戍萬州，泛舟下嘉陵江，聲言約金人夾攻襄陽。……合江倉官楊巨源，倡義討逆，未有以發，遂與隨軍轉運安丙共謀誅曦。會李好義與兄好古、李貴等皆有謀，交相結納。……夜漏盡，巨源、好義首率勇敢七十人，斧門以入。李貴即曦室斬其首……函曦首獻於朝。（《宋史》卷四七五《吳曦傳》。）
金兵渡淮，宋師不利，韓侂胄知不可再戰，始議媾和。
泰和六年……國兵自清河口渡淮，宋守將郭超失利，遂進圍楚州。偏師趨棗陽軍，又圍廬州，守將田林拒我師，八日圍解。又圍和州，克信陽軍，圍襄陽府。又克隨州，宋守將遁……遂之德安，攻真州，於是濠、梁、安豐及並邊儲戍，皆為國兵所破。又破西和州。……宋……守將郭倪棄揚州，走瓜洲渡。（宇文懋昭《大金國志》卷二一《章宗紀下》。）
乃以丘崈……督視江、淮軍馬，侂冑輸家財二十萬以助軍，而諭丘崈募人持書幣赴敵營……又遺書許還河北流民，及今年歲幣，金人乃有許意。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
泰和七年……時國所索於宋者五事：一割兩淮，二增歲幣，三犒軍金帛，四取陷沒及歸正人，五取韓侂冑首級。侂冑聞之大怒，復有用兵意。（宇文懋昭《大金國志》卷二一《章宗紀下》。）
宋誅韓侂胄以謝金人，且不免加增歲幣，最為中國之辱，南渡諸人無一正其非者，則侂胄為道學所惡故也。
韓侂冑見妃任權術，而曹美人性柔順，勸帝立曹。而貴妃頗涉書史，知古今，性復機警，帝竟立之。後兄次山客王
夢龍，知其謀，密以告後，後深銜之，與次山欲因事誅侂冑。會侂冑議用兵……擇廷臣可任者與共圖之。禮部侍郎史彌遠，素與侂冑有隙，遂欣然奉命。……開禧三年金章宗泰和七年十一月三日，侂冑方早朝，彌遠密遣中軍統制夏震伏兵六部橋側，率健卒擁侂冑至玉津園，槌殺之。（《宋史》卷二四三《寧宗楊皇后傳》。）
侂胄既死，宋允金之請，函送其首以易侵地，並定立和議條件如下：
（1）兩國境界如前。
（2）依靖康故事，世為伯侄之國。
（3）增歲幣為銀、絹各三十萬兩、匹。
（4）宋別以犒軍銀三百萬與金，金亦盡以所侵地歸宋。
（3）南宋之不振
（甲）相權極重
南宋宰相最擅權者，為秦檜、韓侂胄、史彌遠、賈似道四人。蓋南宋宰相兼總兵財，權莫與比，一人得政，儼然首輔，其他執政，陪位畫諾而已。當艱難締造之會，非此不能有所施設。史乃盡以奸臣目之，不免門戶道學之見。實則秦檜始終受金人操縱，賣國之罪難逭；韓、史操弄威福，有廢立之漸，無不臣之心。其所行事，亦善惡互見，不盡如宋史所詆，茲姑疏其專擅之跡如次。
秦檜：
自秦檜用事，塞言路，及上總攬權綱……浩與王十朋……始相繼言事。（《宋史》卷三八八《李浩傳》。）
紹興二十六年……高宗躬親政事，收攬威柄，召諸賢於散地。（《宋史》卷三七二《王綸傳》。）
允文言：自古人主大權，不移於奸臣，則落於近幸。秦檜盜權十有八年，檜死，權歸陛下。（《宋史》卷三八三《虞允文傳》。）
檜兩據相位，凡十九年。一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。……察事之卒，布滿京城，小涉譏議，即捕治中以深文。又陰結內侍……伺上動靜。郡國事惟申省，無一至上前者。（《宋史》卷四七三《秦檜傳》。）
秦檜權傾天下，然頗謹小嫌，故思陵眷之，雖檜死猶不釋。小相熺嘗衣黃葛衫侍檜側，檜目之曰：「換了來。」熺未諭，復易黃葛。檜瞪目視之曰：「可換白葛。」熺因請以為葛黃乃貴賤所通用。檜曰：「我與爾卻不可用。」蓋以色之逼上。（葉紹翁《四朝聞見錄》乙集。）
憲聖召檜夫人入禁中賜宴，進淮青魚。憲聖顧問夫人：「曾食此否？」夫人對以：「食此已久。又魚視此更大且多，容臣妾翌日供進」。夫人歸，亟以語檜。檜恚之曰：「夫人不曉事。」翌日，遂易糟鯶魚大者數十枚以進。憲聖笑曰：「我便道是無許多青魚，夫人誤耳。」（葉紹翁《四朝聞見錄》乙集。）
紹興，金國使持盟書、要玉輅以載，百官朝服迎於麗正。檜使人諭以玉輅非祀天不用，且非可載書。輅雖不用，金使必欲百官迎拜，檜許之。翌日，命省吏雜以緋紫，迎拜於麗正，班如儀。金使造庭，訝百官已立班上。既受書畢，百官呵殿，綴金使以出。金使見向之緋紫諸吏猶立於門，始悟秦計。又使人至庭，必欲上興躬下殿受書，左右相顧莫敢孰何。時王汴在班內，起而語使曰：「爾實有書無書？」使遂出書示之，汴奪書而進。使計屈，歸其國，以生事被誅雲。紹翁據勾龍如淵《退朝錄》，紹興八年十二月，二十七日己卯，上召王倫入，責以取書事。既晚，倫見金使於館，以二策動之，金使皇恐，遂許明日。上詔宰職就館見金使受書納入，人情始安。或曰：「秦檜未有以處，給事中樓炤舉諒陰三年之說以語檜，檜悟。於是上不出而檜攝冢宰，即館受書以歸。金始知朝廷有人。」紹翁嘗疑省吏及奪書一節，得於所聞，未敢遽載。如淵之論，有據甚明。若就館授書，則省吏與奪書之說，真齊東雲。（葉紹翁《四朝聞見錄》丙集。）
秦會之、范覺民同在廟堂，二公不相咸。虜騎初退，欲定江西二守臣之罪：康倬知臨江軍，棄城而走；撫州守王仲山以城降。仲山，會之婦翁也。覺民欲寬之，會之云：「不可，既已投拜，委質於賊，甚麼話不曾說！豈可貸邪？」蓋詆覺民嘗仕偽楚耳。（王明《清揮麈錄余話》卷二。）
張子公為戶侍，苦用度窘，欲出祠部改鹽鈔。見秦相檜，秦曰：「且止，若干年不出，若干年不改鹽鈔矣。」子公乃具陳當時利害，俱不聽。子公怒，乃勃然曰：「相公言大好看，勢不可行。今日事勢如此，安得沽虛譽，妨事實。一旦緩急，相公何處措辦?」（施彥執《北窗炙輠》卷上。）
韓侂胄：
侂冑除平章軍國事。……三日一朝，因至都堂，序班丞相之上……用事十四年，威行宮省，權震宇內。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
韓外有陳自強，內有周筠，啟韓有圖之者，韓猶以一死報國為辭。（葉紹翁《四朝聞見錄》戊集。）
蘇師旦嘗以窘乏，求金於韓。韓不知其受諸將賄，動以億萬，每輟俸金與之……及江上諸將致敗，而丘公崈為督視，廉知敗將之賂師旦，尺牘往來具存，因作書以遺韓。韓大怒，遂竄師旦於海上。（葉紹翁《四朝聞見錄》戊集。）
壽皇雄心遠慮，無日不在中原。侂冑習聞其說，且值金虜寖微，於是患失之心生，立功之念起矣。殊不知時移事久，人情習故，一旦騷動，怨嗟並起。而茂陵寧宗乃守成之君，無意茲事，任情妄動，自取誅僇，宜也。身隕之後，眾惡歸焉；然其間是非，當未盡然。若《雜記》所載趙師 犬吠，乃鄭斗所造，以報撻武學生之憤。至如許及之屈膝，費士寅狗竇，亦皆不得志抱私讎者撰造醜詆，所謂僭逆之類，悉無其實。李心傳蜀人，去天萬里，輕信紀載，疏舛固宜。而一朝信史，乃不擇是否而盡取之，何哉？（周密《齊東野語》卷三。）
史彌遠：
彌遠死，帝親政。（《宋史》卷四〇六《洪咨夔傳》。）
端平元年，上既親總庶政，赫然獨斷。（《宋史》卷四一四《鄭清之傳》。）
彌遠薨，上親政。（《宋史》卷四三七《真德秀傳》。）
彌遠薨，上親庶政。（《宋史》卷四三七《魏了翁傳》。）
彌遠既誅韓侂冑，相寧宗十有七年。迨寧宗崩，廢濟王，非寧宗意，立理宗，又獨相九年，擅權用事，專任憸壬。理宗德其立己之功……雖台諫言其奸惡，弗恤也。（《宋史》卷四一四《史彌遠傳》。）
越王自草表中自序云：「逡巡歲月，七十有三。」而未得所對。有客以今余大參父能四六為薦者，越王召見，試以表中語，俾為屬對。余應聲曰：「此甚易。以『補報乾坤，萬分無一』，為對足矣。」越王大加賞識。（葉紹翁《四朝聞見錄》甲集。）
賈似道：
理宗崩，度宗又其所立，每朝必答拜，稱之曰師臣而不名，朝臣皆稱為周公。……入朝不拜。朝退帝必起，避席目送之，出殿廷始坐。（《宋史》卷四七四《賈似道傳》。）
似道既專恣日甚，畏人議己，務以權術駕馭，不愛官爵，牢籠一時名士……由是言路斷絕，威福肆行。（《宋史》卷四七四《賈似道傳》。）
時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。惟故博徒日至縱博，人無敢窺其第者。……嘗與群妾踞地鬥蟋蟀，所狎客入戲之曰：「此軍國重事邪？」酷嗜寶玩，建多寶閣，日一登玩。（《宋史》卷四七四《賈似道傳》。）
似道誤國之罪，上通於天，不可悉數。然其制外戚、抑北司、戢學校等事，亦是所不可及者，固不可以人而廢也。外戚諸謝，惟堂最深嶮，其才最頡頏難制。似道乃與之日親狎，而使之不疑。未幾，不動聲色，悉皆換班，堂雖知墮其術中，然亦未如之何矣。北司之最無狀者，董宋臣、李臣輔，前是當國者，雖欲除之，往往反受其禍。似道談笑之頃，出之於外，餘黨懾伏，惴惴無敢為矣。學舍在當時最為橫議，而啖其厚餌，方且訟盛德、贊元功之不暇，前廡一得罪，則黥決不少貸，莫敢非之。福邸帝父也，略不敢以斜封墨敕，以丐恩澤，內庭無用事之人，外閫無怙勢之將，宮中、府中，倶為一體，凡此數事，世以為極難，而似道乃優為之，謂之無才可乎？其所短者，專功而怙勢，忌才而好名，假崇尚道學、旌別高科之名，而專用一等委靡迂緩不才之徒，高者談理學，卑者矜時文，略不知兵財政刑為何物。垢面弊衣，冬烘昏憒，以致糜爛漸盡，而不可救藥，此皆不學而任術，獨運而諱言之罪也。嗚呼！古人以集眾思、廣忠益為相業，真萬世之名言也歟!」（周密《癸辛雜識後集》。）
按：秦檜甘心作人民之公敵；史彌遠結蒙古，與北宋海上之盟何以異；韓侂胄冤死，送首北廷，金人以為忠於謀國，謬於謀身，諡之曰忠謬。而寧宗諭大臣曰：「恢復豈非美事，但不量力爾。」乃被以一世惡名，豈不令力主恢復者短氣。若賈似道以國事為兒戲，又非三人之比，乃有謂其不敢犯清議言和，以致身死國滅者。不知是時蒙古必欲渡江，不戰即亡，豈有求和餘地耶？
（乙）太學生之論政
是時獨有太學生鄧肅，上十詩備述花石之擾。（王明清《揮麈後錄》卷一。）
陳東……以貢入太學。欽宗即位，率其徒伏闕上書，論今日之事……伏闕之士，先自東始。（《宋史》卷四五五《陳東傳》。）
太學生論列時政，自二陳始。
王荊公在中書，作新經義以授學者，故太學諸生幾及三千人……又令判監直講，程第諸生之業，處以上、中、下三舍，而人間傳以為凡試而中上舍者，朝廷將以不次升擢。於是輕薄書生，矯飾言行，坐作虛譽，奔走公卿之門者若市矣。（魏泰《東軒筆錄》卷六。）
崇寧以來，蔡京群天下學者，納之黌舍，校其文藝，等為三品。飲食之給，因有差。旌別人才，止付於魚肉銖兩間。學者不以為羞，且逐逐然貪之。（鄧志宏《沙縣重修縣學記》。）
宋太學生上書，始於徽宗大觀三年，太學生陳朝老，疏蔡京之惡十四事，士人爭相傳寫。又十六年，至宣和七年，欽宗即位，而有陳東。東凡七上書，其一請誅蔡京、梁師成、李彥、朱勔、王黼、童貫六賊；其一童貫挾徽宗東行，請追貫還，正典刑；其一金人迫京師，又請誅六賊；其一請用李綱，斥李邦彥等；其一又請誅蔡氏。此五上書，皆在太學時。其一乞留李綱，而罷黃潛善、汪伯彥；其一請親征，以還二聖，治諸將不進兵之罪，以作士氣，車駕歸京師，勿幸金陵。此兩上書，皆在高宗召赴行在時。內惟請誅六賊，及論李綱，乃率諸生高登等，余皆東一人言耳。時與東同斬於市者，有撫州布衣歐陽澈，亦以上書得罪。越三年，高宗感悟，贈東、澈倶承事郎。東無子，官有服親一人劉豫即偽位，立陳東、歐陽澈廟于歸德，如張巡、許遠制，此在高宗贈官之先。忠義之士，雖亂臣賊子，亦知敬也，及駕過鎮江東乃鎮江丹陽人，遣守臣祭東墓，賜緡錢五百。紹興四年，東、澈並加朝奉郎、秘閣修撰，官其後二人，賜田十頃。戴埴《鼠璞》雲，高宗嘗曰：朕即位，聽用非人，至今痛恨之。贈官推恩，未足稱朕悔過之意，死者不可復生，追痛無已。聖心惻怛如此！高登凡六上書，高宗時，召赴都堂審察，上疏萬言，及時議六篇，授古縣令，秦檜惡之，謫漳州。又後五十年，朱子為漳州守，乞褒贈。紹興末，太學生程鴻圖，上書訟岳飛冤，詔飛家自便。至孝宗淳熙時，太學生乃有受賂陳書者，監察御史洪天錫，論宦者盧允升、董宋臣，疏留中不下，趙崇璠移書左丞相謝方叔。翼日，御筆授天錫大理少卿，天錫辭去。宦者賂太學生林自養，力詆天錫、方叔，乞誅二人。學舍惡自養黨奸，相與鳴鼓攻之，上書申其罪，是一小人，不足以掩眾君子也。光宗紹熙五年，光宗以疾，久不省重華宮，太學生汪安仁等二百餘人上書。寧宗慶元元年，韓侂冑引李沐為右正言，劾趙汝愚，竄永州，侍御史章穎，以奏留汝愚斥逐。太學生楊宏中、林仲麟、徐范、張衙、蔣傅、周端朝，上書辨誣，皆被罪，天下號為六君子。又寧宗時，王居安以言事奪官。太學諸生，有舉幡乞留者。逮理宗淳祐十年，丁大全劾丞相董槐去國，太學生劉黻、陳宗、黃唯、陳宜中、林則祖伏闕上書；後程公許、黃之純被誣劾罷出，黻又率諸生上書。劉漢弼劾史嵩之之黨，感末疾，遂卒，人皆疑嵩之致毒。太學生蔡之潤等百七十有三人，伏闕上書，以為暴卒。杜范劾李鳴復，太學諸生亦上書交攻之。後范去政府，太學諸生又上書留范。史嵩之父喪，起復右丞相，太學生黃愷伯、金九萬、孫翼鳳等百四十四人，上書論嵩之不當起復。陳垓劾程公許，太學生劉黻等百餘人，上書論垓。徐元傑暴疾卒，三學諸生相繼叩閽訟冤。丁大全為諫議大夫，三學諸生叩閽言不可，詔禁戒，旋逮諸生下獄。宋末，有太學生蕭規、葉李等，上書言賈似道專政。而帝 德祐時，王
之子，嗾太學劉九皋等上書，言宜中擅權庇趙溢，其誤國甚於似道，宜中遂去。遣使四輩召之不至，乃命臨安府，捕逮太學生，下劉九皋臨安獄，罷王，遣使召宜中還。元兵至，宜中仍遁，當時太學生動輒上書，誠衰世之景象。（汪師韓《韓門綴學》卷五。）
南渡而後，太學生勢益盛。
慶元間，趙忠定汝愚去國，太學生周端朝、張、徐范、蔣傅、林仲麟、楊宏中以上書屏斥，遂得六君子之名。開元間，丁大全用事，以法繩多士，陳宜中興權、劉黼聲伯、黃鏞器之、林則祖興周、曾唯師孔、陳宗正學，亦以上書得謫，號六君子。（周密《齊東野語》卷二〇。）
三學之橫，盛於景定、淳祐之際。凡其所欲出者，雖宰相台諫，亦直攻之使必去權，乃與人主抗衡。……其所以招權受賂，豪奪庇奸，動搖國法，作為無名之謗，扣閽上書，經台投卷，人畏之如狼虎。若市井商賈，無不被害，而無所赴訴。非京尹不敢過問，雖一時權相如史嵩之、丁大全，不恤行之，亦末如之何也。（周密《癸辛雜識》後集。）
然或志在利祿，故易受權相籠絡。
至賈似道作相，度其不可以力勝，遂以術籠絡。每重其恩數，豐其饋給，增撥學田，種種加厚，於是諸生啖其利而畏其威，雖目擊似道之罪，而噤不敢發一語。及賈要君去國，則上書讚美，極意挽留，今日曰師相，明日曰元老，今日曰周公，明日曰魏公，無一人敢少指其非。（周密《癸辛雜識後集》。）
賈公似道欲優學舍以邀譽，乃以校尉告身錢帛等，俾京庠擬試。時黃文昌方自江閫入為京尹，益增賞格，雖末綴，猶獲數百千，於是群四方之士，試者紛然。（周密《齊東野語》卷一七。）
（丙）道學之禁
南渡以後，秦檜主張王安石之學，趙鼎主張程頤之學，黨派之分，遂基於此。厥後互相傾軋，愈演愈烈，至趙汝愚與韓侂胄爭權，益糾結不已，致使政治食其惡果。
命朱熹待制經筵，悉收召士君子之在外者。（《宋史》卷三九二《趙汝愚傳》。）
寧宗之立，韓侂冑自謂有定策功，居中用事。熹憂其害政，數以為言……慶元元年，初趙汝愚既相，收召四方知名之士，中外引領望治，熹獨惕然以侂冑用事為慮。既屢為上言，又數以手書啟汝愚，當用厚賞酬其勞，勿使得預朝政……之語。汝愚方謂其易制，不以為意。（《宋史》卷四二九《朱熹傳》。）
按：朱熹為道學派宗主，故汝愚引之為助。
韓侂冑……琦曾孫也，父娶高宗憲聖慈烈皇后女弟，仕至寶寧軍承宣使。侂冑以父任入官，歷閣門祇候……知閣門事。……侂冑雅善慈福內侍張宗尹。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
侂冑……出入宮掖，居中用事。（《宋史》卷三九二《趙汝愚傳》。）
按：韓侂胄結交宮掖，以擠趙汝愚，汝愚既失位，所引用之人競起攻侂胄者，皆為侂胄所貶竄。
汝愚既斥……朱熹、彭龜年、黃度、李祥、楊簡、呂祖儉等，以攻侂冑得罪。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
同時太學生與道學接近，亦攻侂胄不已。
太學生楊宏中……等，又以上書論侂冑編置，朝士以言侂冑遭責者數十人。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
所謂道學派之人，其行徑亦有可訾之處。
世又有一種淺陋之士，自視無堪以為進取之地，輒亦自附於道學之名。褒農博帶，危坐闊步。或抄節語錄以資高談，或閉眉合眼號為默識。而扣擊其所學，則於古今無所聞知，考驗其所行，則於義利無所分別。此聖門之大罪人，吾道之大不幸，而遂使小人得以藉口為偽學之目，而君子受玉石倶焚之禍者也。（周密《齊東野語》卷一一。）
韓侂冑為排除異己，遂倡偽學之禁。
韓侂冑用事……凡不附己者，指為道學，盡逐之。已而自知道學二字，本非不美，於是更目之為偽學。巨僚之薦舉，進士之結保，皆有「如是偽學者，甘伏朝典」之辭。一時嗜利無恥之徒，雖嘗自附於道學之名者，往往旋易衣冠，強習歌鼓，欲以自別甚者……向之得罪於慶元初者，亦從而和之，可嘆也已。（周密《齊東野語》卷一一。）
又設偽學之目，以網括汝愚、朱熹門下知名之士。用何澹、胡紘為言官。澹言偽學宜加風厲，或指汝愚為偽學罪首。紘條奏汝愚有十不遜……劉三傑入對言，前日偽黨，今變而為逆黨。……而坐偽學逆黨，得罪者五十有九人。王沇獻言，令省部籍記偽學姓名，姚愈請降詔嚴偽學之禁，二人皆得遷官。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
慶元三年十二月，以知綿州王沇奏，詔省部籍偽學姓名。宰執四人：趙汝愚、留正、王藺、周必大。待制以上十三人：朱熹、徐誼、彭龜年、陳傅良、薛叔似、章穎、鄭湜、樓鑰、林大中、黃由、黃黼、何異、孫逢吉。余官三十一人：劉光祖、呂祖儉、葉適、楊方、項安世、李德、沈有開、曾三聘、游仲鴻、吳獵、李祥、楊簡、趙汝談、趙汝讜、陳峴、范仲黼、汪逵、孫元卿、袁燮、陳武、田澹、黃度、張體仁、蔡幼學、黃灝、周南、吳柔勝、王厚之、孟浩、趙鞏、白炎震。武臣三人：皇甫斌、范仲任、張致遠。士人八人：楊宏中、周端朝、張衡、林仲麟、蔣傅、徐范以上六人為太學生、蔡元定、呂祖泰。凡五十九人。（錢士升《南宋書》卷四《寧宗紀》。）
攻擊道學最力者，有沈繼祖攻朱熹一疏，胡紘所草，其詞過峻，不免誣枉。然道學號召徒黨，互助標榜，欲以隱執朝政，亦或有其事。
慶元三年丁巳，春二月癸丑，省札：「臣竊見朝奉大夫、秘閣修撰、提舉鴻慶宮朱熹，資本回邪，加以忮忍，初事豪俠，務為武斷，自知聖世此術難售，尋變所習，剽張載、程頤之餘論，寓以吃菜事魔之妖術，以簧鼓後進，張浮駕誕，私立品題，收召四方無行義之徒，以益其黨伍，相與餐粗食淡，衣褒帶博，或會徒於廣信鵝湖之寺，或呈身於長沙敬簡之堂，潛形匿影，如鬼如魅。士大夫之沽名嗜利，覬其為助者，又從而譽之薦之。根株既固，肘腋既成，遂以匹夫竊人主之柄，而用之於私室。飛書走疏，所至響答，小者得利，大者得名，不惟其徒咸遂所欲，而熹亦富貴矣。臣竊謂熹有大罪者六，而他惡又不與焉。人子之於親，當極甘旨之奉，熹也不天，惟母存焉，建寧米白，甲於閩中，而熹不以此供其母，乃日糴倉米以食之，其母不堪食，每以語人。嘗赴鄉鄰之招，歸謂熹曰：『彼亦人家也，有此好飯。』聞者憐之。昔茅容殺雞食母，而與客蔬飯，今熹欲餐粗鉤名，而不恤其母之不堪，無乃太戾乎？熹之不孝其親，大罪一也。熹於孝宗之朝，屢被召命，偃蹇不行，及監司郡守，或有招致，則趣駕以往。說者謂召命不至，蓋將辭小而要大；命駕趣行，蓋圖朝至而夕饋。其鄉有士人連其姓者，貽書痛責之，熹無以對。其後除郎，則又不肯入部供職，托足疾以要君，此見於侍郎林栗之章。熹之不敬於君，大罪二也。孝宗大行，舉國之論，禮合從葬於會稽。熹乃以私意，倡為異論，首入奏札，乞召江西、福建草澤，別圖改卜。其意蓋欲藉此以官其素所厚善之妖人蔡元定，附會趙汝愚改卜他處之說，不顧祖宗之典禮，不恤國家之利害，向非陛下聖明，朝論堅決，幾誤大事。熹之不忠於國，大罪三也。昨者汝愚秉政，謀為不軌，欲借熹虛名，以招致奸黨，倚腹心羽翼，驟升經筵，躐取次對，熹既用法，從恩例封贈其父母，奏薦其子弟，換易其章服矣，乃忽上章，佯為辭免。豈有以職名而受恩數，而卻辭職名？玩侮朝廷，莫此為甚，此而可忍，孰不可忽？熹之大罪四也。汝愚既死，朝野交慶，熹乃率其徒百餘人哭之於野。熹雖懷卵翼之私恩，盍顧朝廷之大義？而乃猶為死黨，不畏人言。至和儲用之詩，有「除是人間別有天」之句，人間豈容別有天耶？其言意何止怨望而已？熹之大罪五也。熹既信妖人蔡元定之邪說，謂建陽縣學風水有侯王之地。熹欲得之，儲用逢迎其意，以縣學不可為私家之有，於是以護國寺為縣學，以為熹異日可得之地。遂於農月，伐山鑿石，曹牽伍拽，取捷為路，所過騷動，破壞田畝，運而致之於縣下方。且移夫子於釋迦之殿，設機造械，用大木巨纜，紋縛聖像，撼搖通衢囂市之內，而手足墮壞，觀者驚嘆。邑人以夫子為萬世仁義禮樂之宗主，忽遭對移之罰，而又重以折肱傷股之患，其為害於風教大矣！熹之大罪六也。以至欲報汝愚援引之恩，則為其子崇憲執柯，娶劉珙之女，而奄有其身後巨萬之財。又誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行，謂其能修身可乎？冢婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺，謂其能齊家可乎？知南康軍則妄配數人而復與之改正；帥長沙則匿藏赦書而斷徒刑者甚多；守漳州則搜古書而妄行經界，千里騷動，莫不被害；為浙東提舉，則多發朝廷賑濟錢糧，盡與其徒，而不及百姓，謂其能治民可乎？又如據范染祖業之山，以廣其居，而反加罪於其身；發掘崇安弓手父母之墳，以葬其母，而不恤其暴露，謂之恕以及人可乎？男女婚嫁，必擇富民，以利其奩聘之多；開門
授徒，必引富室子弟，以責其束脩之厚。四方饋賂，鼎來踵至，一歲之間，動以萬計，謂之廉以律己可乎？夫廉也，恕也，修身也，齊家也，治民也，皆熹平日竊取《中庸》《大學》之說，以欺惑斯世者也。今其言如彼，其行乃如此，豈不為大奸大憝也耶？昔少正卯言偽而辯，行僻而堅，夫子相魯七日而誅之。夫子，聖人之不得位者也，猶能亟去之如是，而況陛下居德政之位，操可殺之勢，而熹有浮於少正卯之罪，其可不亟誅之乎？臣愚欲望聖慈，特賜睿斷，將朱熹褫職罷祠，以為欺君罔世之徒、污行盜名者之戒。仍將儲用鐫官，永不得與親民差遣。其蔡元定乞行下建寧府追送別州編管。庶幾奸人知懼，王道復明。天下學者，自此以孔孟為師，而憸人小夫，不敢假託憑藉，橫行於清明之時，誠非小補。」（葉紹翁《四朝聞見錄》丁集。）
道學黨徒甚盛，操縱時局，隱然為物望所歸，侂胄雖加鎮抑，終不能不弛其禁。
初韓侂冑用事，患人不附……舉海內知名士，貶竄殆盡，其後侂冑亦悔……禁網漸解矣。（《宋史》卷四三四《葉適傳》。）
是時士之繩趨尺步，稍以儒名者，無所容其身。從游之士，特立不顧者，屏伏丘壑……而熹日與諸生講學不休，或勸其謝遣生徒者，笑而不答。有 田令陳景思者，故相康伯之孫也，與侂冑有姻連，勸侂冑勿為已甚，侂冑意亦漸悔。（《宋史》卷四二九《朱熹傳》。）
侂冑亦稍厭前事，張孝伯以為不弛黨禁，後恐不免報復之禍。侂冑以為然……偽黨之禁寖解。（《宋史》卷四七四《韓侂冑傳》。）
及史彌遠初執國柄，乃引用道學派以自厚，而終於不合。
雪趙汝愚之冤，乞褒贈賜諡，釐正誣史，一時偽學黨人，朱熹、彭龜年、楊萬里、呂祖儉雖已歿，或褒贈易名，或錄用其後，召還正人故老於外。（《宋史》卷四一四《史彌遠傳》。）
時史彌遠方以爵祿縻天下士，德秀慨然謂劉 曰：「吾徒須急引去，使廟堂知世亦有不肯為從官之人。」遂力請去。（《宋史》卷四三七《真德秀傳》。）
朝廷收召諸賢，了翁預焉。會史彌遠入相，專國事，了翁察其所為，力辭召命。（《宋史》卷四三七《魏了翁傳》。）
其實當時所謂賢者，多流於矯偽。
士大夫汲汲好名，正救之力少，而附和沽激之意多，扶持之意微，而詆訾扇搖之意勝。既慮君上之或不能用，又恐朝廷之或不能容，姑為激怒之辭，退俟斥逐之命。始則慷慨而激烈，終則懇切而求去，將以樹奇節而求令名，此臣之所未解。蓋陰詆真德秀等。（《宋史》卷四二二《李知孝傳》。）
大佞似忠，大辨若訥，或好名以自鬻，或立異以自詭，或假高尚之節以要君，或飾矯偽之學以欺世。言若忠鯁，心實回邪，一不察焉，薰蕕同器，涇渭雜流矣。言不達變，謀不中機，或巧辨以為能，或詭訐以市直，或設奇險之說以駴眾聽，或肆妄誕之論以惑士心。所行非所言，所守非所學，一不辨焉，枘鑿不侔，矛盾相激矣。（《宋史》卷四二二《梁成大傳》。）
彌遠憤諸人之不同於己，始盡斥逐之。
而彌遠反用李知孝、梁成大等以為鷹犬，於是一時之君子，貶竄斥逐，不遺餘力雲。（《宋史》卷四一四《史彌遠傳》。）
賈似道利用道學憒憒，名為尊崇，其實愚弄之。
嘗聞吳興老儒沈仲固先生云：「道學之名，起於元祐，盛於淳熙。其徒有假其名以欺世者，真可以噓枯吹生。凡治財賦者則目為聚斂；開閫捍邊者則目為麄材；讀書作文者則目為玩物喪志；留心政事者則目為俗吏。其所讀者止《四書》《近思錄》《通書》《太極圖》《東西銘》《語錄》之類，自詭其學為正心、修身、齊家、治國、平天下。故為之說曰：『為生民立極，為天地立心，為萬世開太平，為前聖繼絕學。』其為太守，為監司，必須建立書院，立諸賢之祠，或刊注《四書》，衍輯語錄。然後號為賢者，則可以釣聲名，致膴仕，而士子場屋之文，必須引用以為文，則可以擢巍科，為名士。否則立身如溫國，文章氣節如坡仙，亦非本色也。於是天下競趨之，稍有議及其黨，必擠之為小人，雖時君亦不得而辨之矣。其氣焰可畏如此。然夷考其所行，則言行了不相顧，卒皆不近人情之事。異時必將為國家莫大之禍，恐不在典午清談之下也。」余時年甚少，聞其說如此，頗有嘻其甚矣之嘆。其後至淳祐間，每見所謂達官朝士者，必憒憒冬烘，弊衣菲食，高巾破履，人望之知為道學君子也。清班要路，莫不如此，然密而察之，則殊有大不然者，然後信仲固之言不為過。蓋師憲當國，獨握大柄，惟恐有分其勢者，故專用此一等，人列之要路，名為尊崇道學，其實幸其不才憒憒，不致掣其肘耳。以致萬事不理，喪身亡國，仲固之言，不幸而中，嗚呼，尚忍言之哉！（周密《癸辛雜識續》集下。）