隋唐五代史 · 第一節 唐、晉興亡

末帝之代閔帝，非其力足以滅閔帝也，乃閔帝所有之兵，舉不為用也。此等情勢，當末帝時，實未有改，而其所遇者，乃為氣完力厚之契丹，遂更無可以徼幸矣。 契丹當太宗入援石敬瑭之前，實未嘗大舉入寇。然同光二年（924年），嘗遣使就莊宗求幽州以處盧文進。《通鑑》。莊宗死，明宗遣供奉官姚坤告哀。阿保機曰：「我兒既沒，理當取我商量，新天子安得自立？」阿保機曰：「晉王與我約為兄弟，河南天子即吾兒也。」又曰：「與我幽州，則不復侵汝矣。」《新史·四夷附錄》。《通鑑》曰：「若與我大河以北，吾不復南侵矣。」契丹此時，所求似不得如是之奢。其有大欲於中國，躍然可見。是歲，太祖死，太宗立。盧文進來奔。時明宗使說文進，以易代之後，無復嫌怨。文進所部皆華人，思歸。乃殺契丹戍平州者，率其眾十餘萬，車帳八千乘來奔。天成三年正月，契丹陷平州。《通鑑》。胡三省曰：天成元年（926年）冬，文進來奔，唐得平州，至是，復為契丹所陷。閏八月，其刺史張希崇復來奔。《舊紀》。希崇本劉守光禆將。周德威使守平州，沒於契丹。新舊《史》本傳皆云：盧文進南歸，契丹使希崇繼其任。《舊史》云：希崇蒞事數歲，殺契丹監者來歸。《新史》雲歲余，皆與《通鑑》雲是歲正月契丹始陷平州，而閏八月希崇即來歸者不合。蓋文進來歸，希崇即繼其任，至是歲正月，乃取平州城也。是歲，契丹使禿餒、惕隱援定州，皆為中國 所俘，已見上章第六節。惕隱等五十人留於親衛，余契丹六百人皆斬之。《舊紀》天成三年閏八月。禿餒父子二人，並磔於市。《舊紀》天成四年二月。契丹遣捺括梅里等來取其骸骨，復斬之。是年四月，亦見《舊紀》。明宗之待契丹，可謂甚為嚴厲。然《舊史》長興三年（932）《本紀》云：契丹累遣使求歸則刺、惕隱等。趙德鈞奏請不俞。帝顧問侍臣，亦以為不可。帝意欲歸之。會冀州刺史楊檀罷郡至闕，帝問其事。奏曰：「若歸之，必復南向放箭。既知中國事情，為患深矣。」帝然之。既而遣則骨舍利隨使歸蕃，不欲全拒其請也。檀即光遠。以明宗名亶，偏旁字犯之，改名。其《傳》載明宗之言曰：「蕃人重盟誓，既通歡好，必不相負。」契丹誓盟不信，明宗豈不知之？當時叛軍駢戮，動輒千萬，何愛於惕隱一行五十人？蓋亦知契丹方強，而中國疲敝，未可全以力馭，苟有機緣，亦欲從而撫之矣。先是太宗之兄突欲，自海道來奔。長興元年十一月。賜姓東丹，名慕華。以為懷化節度使，瑞、慎等州觀察使。二年三月。瑞州，威州改名。後復賜姓李，九月。以為義成、三年四月。昭信節度使。四年九月。胡三省曰：唐末於金州置昭信節度，五代兵爭，不復以為節鎮。《五代會要》：長興二年（931），升虔州為昭信節度。時虔州屬吳，吳以為百勝節度。贊華所領節，抑虔州之昭信軍歟？又是年十一月，改慎州懷化軍為昭化軍，抑以贊華領昭化節，而信字乃化字之誤歟？留諸洛陽。蓋亦欲以為萬一之用也。 《新史·劉延朗傳》曰：廢帝起於鳳翔，與共事者五人：節度判官韓昭胤，掌書記李專美，衙將宋審虔，客將房暠，而延朗為孔目官。時遣使者馳告諸鎮，皆不應，獨相里金遣薛文遇計事。帝得文遇，大喜。既立，以昭胤為左諫議大夫、端明殿學士，專美為比部郎中、樞密院直學士，審虔為皇城使，暠為宣徽北院使，延朗為莊宅使。久之，以昭胤、暠為樞密使，延朗為副使，審虔為侍衛步軍都指揮使，而文遇亦為職方郎中、樞密院直學士。由是審虔將兵，專美、文遇主謀議，而昭胤、暠及延朗掌機密。《傳》又云：延朗與暠共掌機密，延朗專任事。諸將當得州者，不以功次為先後，納賂多者得善州，少及無賂者得惡州，或久而不得，由是人人皆怨。暠心患之，而不能爭也，但日飽食高枕而已。《通鑑》云：延朗及文遇等居中用事，暠與趙延壽雖為使長，其聽用之言，什不三四。暠隨勢可否，不為事先，啟奏除授，一歸延朗。諸方鎮、刺史自外入者，必先賂延朗，後議貢獻。賂厚者先得內地，賂薄者晚得邊垂。由是諸將帥皆怨恨。帝不能察。案延朗好賄，事或有之，然當時之將帥，視置君如弈棋久矣，苟為後義而先利，不奪不厭，豈除授公平，遂能之內鄉邪？暠，史言其好鬼神巫祝之說。有瞽者張濛，自言事太白山神，末帝起兵時，嘗使暠問濛即位之日，又詫濛所傳神言之驗，蓋特藉以惑眾耳，其才本非延朗、文遇之倫也。史所言諸人，見任用當以延朗、文遇為最專，故惡名亦皆歸之。皆恩怨毀譽之辭，雜以揣測附會之語耳，不足信也。《呂琦傳》：琦，明宗時為禮部郎中、史館修撰。廢帝罷居左清化坊，與琦同巷，數往過之。入立，待琦甚厚。拜知制誥、給事中、樞密院直學士、端明殿學士。與李崧俱備顧問。亦末帝帷幄之臣也。 《延朗傳》又云：帝與晉高祖俱事明宗，而心不相悅。帝既入立，高祖不得已來朝，而心頗自疑。欲求歸鎮，難言之，乃陽為羸疾，灸灼滿身。延朗等多言敬瑭可留京師。昭胤、專美曰：「敬瑭與趙延壽皆尚唐公主，不可獨留。」乃復授高祖河東而遣之。時清泰元年五月也。明年五六月，契丹寇北邊。敬瑭奏懷、孟租稅，請指揮於忻、代州，詔河東戶民積粟處，量事抄借，仍於鎮州支絹五萬匹，送河東充博採之直。是月，北面轉運副使劉福配鎮州百姓車子一千五百乘運糧至代州。時水旱民飢，河北諸州，困於飛，逃潰者甚眾，軍前使者繼至，督促糧運，由是生靈咨怨。七月，敬瑭奏斬挾馬都指揮使李暉等三十六人。時敬瑭以兵屯忻州，一日，軍士喧噪，遽呼萬歲，乃斬暉等以止之，以徐州節度使張敬達充北面行營副總管。時契丹入邊，敬瑭屢請益兵，朝廷軍士，多在北鄙，俄聞忻州諸軍呼噪，帝不悅，乃命敬達為北軍之副，以減敬瑭之權也。十一月，以敬達為晉州節度使，依前充大同、振武、威塞、彰國等軍兵馬副總管。《舊紀》。此時事勢，蓋敬瑭藉口契丹入寇，脅朝廷資以兵糧，以為叛計，其勢可謂至危。《通鑑》云：時契丹屢寇北邊，禁軍多在幽、並，敬瑭與趙德鈞求益兵運糧，朝夕相繼，則尚不止敬瑭一人。《新史·呂琦傳》云：琦言太原必引契丹為助，不如先事制之，與契丹通和。如漢故事，歲給金帛，妻之以女。使強藩大鎮，外顧無所引援，可弭其亂心。李崧以語三司使張延朗。延朗欣然曰：「苟紓國患，歲費縣官十數萬緡，責吾取足可也。」《通鑑》：延朗曰：「如學士計，不惟可以制河東，亦省邊費什之九。」案且可使敬瑭、德鈞等無辭以求益兵增糧。此策之所以為善也。因共建其事。廢帝大喜。《通鑑》曰：帝大喜，稱其忠。二人私草遺契丹書以俟命。他日，以問薛文遇。文遇大以為非，因誦戎昱「社稷依明主，安危托婦人」之詩，以誚琦等。《通鑑》：文遇曰：「虜若循故事，求尚公主，何以拒之？」則不謂琦等建議妻之以女。廢帝大怒。急召崧、琦等，問和戎計如何？琦等察帝色怒，亟曰：「臣等為國計，非與契丹求利於中國也。」帝即發怒曰：「卿等佐朕欲致太平，而若是邪？朕一女尚幼，欲棄之夷狄；金帛所以養士而扞國也，又輸以資虜；可乎？」崧等皇恐拜謝。拜無數，琦足力乏不能拜而先止。帝曰：「呂琦強項，肯以人主事我邪？」琦曰：「臣數病羸，拜多而乏，容臣少息。」頃之，喘定，奏曰：「陛下以臣等言非，罪之可也，屢拜何益？」帝意少解，曰：「勿拜。」賜酒一卮而遣之。其議遂寢。因遷琦御史中丞。《通鑑》曰：蓋疏之也。此事《通鑑》系天福元年（936年）清泰三年（936年）。三月，雲因石敬瑭盡收其貨之在洛陽及諸道者歸晉陽而起，其真相未知若何。然是時邊將援引契丹，確為不可輕視之事，固不得不先伐其謀。疑琦等是謀為契丹求利，末帝未必憒憒至是。史所載文遇之說，亦必不足以動 末帝。史文蓋不足信？然其事未必子虛。因情勢顯然，智者皆能豫慮也。不用是謀，要為失策之大者也。可見武夫終寡慮矣。 是歲五月，遂移敬瑭於鄆州。《新史·劉延朗傳》云：高祖悉握精兵在北，饋餉芻糧，遠近勞弊。帝與延朗等日夕謀議，而專美、文遇，迭宿中興殿廬，召見訪問，常至夜分。是時帝母魏氏，追封宣憲皇太后，而墓在太原，有司議立寢宮。高祖建言陵與民家墓相雜，不可立宮。帝疑高祖欲毀民墓，為國取怨。帝由此發怒，罷高祖總管，徙鎮鄆州。蓋欲以欲毀民墓罪之，為之取怨。延朗等多言不可。司天趙延義亦言天象失度，宜安靜以弭災。其事遂止。後月余，文遇獨直，帝夜召之，語罷敬瑭事。文遇曰：「臣聞作舍道邊，三年不成，國家之事，斷在陛下。且敬瑭徙亦反，不徙亦反，遲速耳，不如先事圖之。」帝大喜曰：「術者言朕今年當得一賢佐，以定天下，卿其是邪？」乃令文遇手書除目，夜半下學士院草制。明日宣制。文武兩班皆失色。居五六日，敬瑭以反聞。此事之真相，亦必非如此。文遇勸末帝一決，其說未知如何，然徙亦反，不徙亦反，則當時情勢固顯然也。《傳》又謂帝至懷州，夜召李崧，問以計策，文遇不知而繼至，帝見之色變，崧躡其足，文遇乃出。帝曰：「我見文遇肉顫，遽欲抽刀刺之。」此亦妄說，末帝縱懦弱，不至是也。 敬瑭之叛，其掌書記桑維翰、都押衙劉知遠實贊之。《通鑑》云：敬瑭令維翰草表，稱臣於契丹主，且請以父禮事之，約事捷之日，割盧龍一道及雁門關以北諸州與之。劉知遠諫曰：「稱臣可矣，以父事之太過。參看第三節。厚以金帛賂之，自足致其兵，不必許以土田，恐異日大為中國之患，悔之無及。」敬瑭不從。案契丹自此以前，雖未嘗無覬覷中國土地之心，然實未嘗決意吞噬；太宗粗才，更非有遠略者比；金帛可致，其言甚確，而敬瑭不之省，可謂飢不擇食。敬瑭本出西夷，敬瑭父名臬捩雞。《新史·本紀》云：本出於西夷。從朱邪入居陰山。以善騎射，常從晉祖征伐。生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。於中國自無所愛，然身亦受無家之累，至於卒覆其宗，亦百世之殷鑑也。敬瑭既叛，末帝以張敬達為都部署討之，楊光遠為副。敬達居晉安鄉，在晉陽南。築長圍以困晉陽。敬瑭親當矢石，人心雖固，廩食漸困。《舊史·晉高祖紀》。九月，契丹太宗自將眾五萬來援。至之日，即敗唐兵，圍晉安寨。末帝聞之，遣侍衛步軍都指揮使符彥饒屯河陽，又命范延光自太原趨榆次，見第二章第六節。趙德鈞自飛狐出敵後，飛狐見第七章第三節。輝州防禦使潘環合防戍軍出慈、隰，以援敬達，輝州，今單縣。隰州見第七章第一節。劉延朗及張延朗勸帝親征。帝發洛陽。遣劉延朗、符彥饒軍赴潞州，以為大軍後援。諸軍自鳳翔推戴以來，驕悍不為用，彥饒恐其為亂，不敢束之以法。末帝至河陽，召宰相、樞密使議方略，宰相盧文紀言：「國家根本，大半在河南。胡兵倏來忽往，不能久留。晉安大寨甚固，況已發三道兵救之。河陽天下津要，宜留此鎮撫南北。且遣近臣往督戰，苟不能解圍，進亦未晚。」張延朗曰：「文紀言是也。」乃議近臣可使北行者。延朗與翰林學士和凝等皆曰：「趙延壽父德鈞，以盧龍兵來赴難，宜遣延壽會之。」乃遣延壽將兵二萬如潞州。史言帝心憚北行，文紀希旨為是言，而張延朗欲因事令延壽解樞密，《通鑑》。意以是為失策。然兵苟能戰，不在親征，苟其不能，自將何益？是時之將士，豈復如承平時有尊君親上之心，人主一御戎車，即能使之效命邪？且河南豈保無變？故文紀之言，實非無見，諸鎮兵力，蓋以趙德鈞為最厚，且御蕃頗有成勞，《舊傳》云：德鈞鎮幽州，於閻溝築壘，以兵戍守之，因名良鄉縣。又於幽州東築三河城，北接薊州，頗為形勝。部民由是稍得樵牧。良鄉，今河北良鄉縣，舊治在今房山縣東。在當時固不得不屬望焉。至其懷挾異圖，甘心俱斃，《舊傳》：德鈞累奏乞授延壽鎮州節度。末帝不悅，謂左右曰：「趙德鈞父子，堅要鎮州。苟能逐退蕃兵，要代予位，亦所甘心。若玩寇要君，但恐犬兔俱斃。」固非是時所能逆料。且即能逆料，亦復如何？末帝既遣延壽， 又進次懷州，命右神武統軍康思立率扈從騎兵赴團柏谷，在今山西祁縣東南。蓋亦知延壽之不可專恃矣。然則謂末帝畏懦，文紀希旨，實皆成敗論人之辭，非其實也。然是時敗征必已畢見，故史言帝自是酣飲悲歌，形神慘沮，臣下勸其親征，則曰：「卿輩勿說石郎，使我心膽墮地。」《舊紀》。夫豈真畏石郎？蓋亦知將帥莫與分憂，親征又士不用命，勢已無可挽回也。十月，詔天下括馬。又詔民十戶出兵一人，器甲自備。《舊紀》。是謀也，張延朗為之。蓋知舊兵之不可用而新是圖？然其無濟於事，則無待再計矣。十戶，《通鑑》作七戶。《考異》云：從《廢帝實錄》。又云：期以十一月俱集。命陳州刺史郎萬金教以戰陣。凡得馬二千餘匹，征夫五千人。實無益於用，而民間大擾。時北面行營都指揮使趙州刺史劉在禮戍易州，趙德鈞過之，使率其眾自隨。至鎮州，又迫節度使董溫琪偕行。范延光以兵二萬屯遼州，德鈞又欲並之，奏請與之合軍。延光不可，乃止。然卒以德鈞為諸道行營都統，依前東北面招討使。延壽為南面招討使，劉延朗副之。延光為東南面招討使，宣武帥李周副之。延壽悉以兵屬德鈞。德鈞累表為延壽求成德節度，末帝不許。德鈞屯團柏谷口，按兵不戰。時契丹主雖軍柳林，胡三省曰：當在晉安寨南。其輜重老弱，皆在虎北口，在汾北，契丹主初至時居此。每日暝，輒結束，以備倉卒遁逃。德鈞厚以金帛賂契丹主，雲若立己為帝，請即以見兵南平洛陽，與契丹為兄弟之國，仍許石氏常鎮河東。契丹主自以深入敵境，晉安未下，德鈞兵尚強，范延光在其東，又恐山北諸州要其歸路，欲許德鈞之請。石敬瑭聞之，大懼。使桑維翰見契丹主，跪於帳前，自旦至暮，涕泣爭之，乃止。《通鑑》。此時德鈞亦未賂以土地，可見敬瑭之飢不擇食。十一月十二日，契丹主冊敬瑭為晉帝。冊文稱子晉王。又云：朕永與為父子之邦。見《舊史·本紀》。晉割幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、今河北順義縣。新、媯、儒、今河北延慶縣。武、今河北宣化縣。雲、應、寰、在今山西朔縣東。朔、蔚十六州以賂之。且許歲輸帛三十萬匹。閏十一月，楊光遠殺張敬達，降於契丹。康思立憤惋而死。契丹主遂與敬瑭南下。遣其將高謨翰為前鋒，與降卒俱進。至團柏谷，趙德鈞、延壽先遁，符彥饒、張彥琪、河陽節度使，時為馬步軍都指揮使。劉延朗、劉在明繼之，士卒大潰。時議以魏府軍尚全，契丹必憚山東，未敢南下，東駕可幸鄴城。李崧請帝還京，從之。至河陽，張延訓又請幸滑州，庶與魏博聲勢相接。末帝不能決。趙德鈞、延壽南奔潞州。敬瑭先遣昭義節度使高行周還具食。至城下，語德鈞父子，城中無粟不可守。敬瑭及契丹主至，德鈞父子遂迎降。契丹主鎖之，送歸其國。德鈞鬱郁不多食，逾年而死。符彥饒、張彥琪至河陽，言「胡兵大至，河水復淺，人心已離，此不可守」。乃命河陽節度使萇從簡與劉在明守河陽南城，斷河梁，歸洛陽。敬瑭至，從簡迎降。劉在明為彰武軍所執以降。契丹主至潞州而止，敬瑭獨南下。末帝歸洛陽，使殺李贊華於其第。命宋審虔、符彥饒、張彥琪、劉延朗將千餘騎至白司馬阪行戰地。白司馬阪見第四章第三節。有五十餘騎奔於北軍。諸將謂審虔曰：「何地不可戰？誰肯立於此？」乃還。又與四將議復向河陽，而將校皆飛狀迎敬瑭。敬瑭慮末帝西奔，遣契丹千騎扼澠池。末帝乃與曹太后、劉皇后、雍王重美及宋審虔等攜傳國寶登玄武樓自焚。是晚，敬瑭遂入洛陽。殺張延朗、劉延朗及末帝後弟劉延皓。時惟三人不赦。張延朗判三司，不欲河東多蓄積，凡財賦，應留使之外，盡收取之，敬瑭以是恨之。入洛之日，百官入見，即收延朗付御史台，旋斬之。劉延朗將奔南山，捕得殺之。劉延皓自經死。房晟、李專美、呂琦皆事晉。韓昭胤、薛文遇不知所終。 末帝之敗，全由於兵不用命，與閔帝正同。契丹主之入援也，兵不過五萬，而張敬達敗後，兵亦五萬，馬萬匹，鎧仗俱全，則其力初不弱於契丹，何遂束手受圍？《新史·死事傳》云：契丹兵圍敬達者，自晉安寨南，長百餘里，闊五十里。敬達軍中望之，但見穹廬連屬如岡阜。四面互以毛索，掛鈴為警，縱犬往來。敬達軍中有夜出者，輒為契丹所得。由是閉壁不敢復出。夫以五萬人散布於長百餘里、闊五十里之地，而雲不可突圍而出，有是理乎？觀楊光遠等輕殺之而降，則知敬達實不能令其眾。心力不一，故不能決戰也。不特此也，《通鑑》云：末帝聞契丹許敬瑭以仲秋赴援，屢督敬達急攻晉陽，不能下。每有營構，多直風雨。長圍復為水潦所壞，竟不能合。則當契丹未至之先，敬達兵勢，本已不振，不惟未能猛攻，並亦未能合圍，暮氣之深，可以想見。敬達死時，馬猶近五千，鎧仗五萬，則被圍之後，力尚不弱，故盧文紀策其可以堅守。閔帝在懷州時，吏部侍郎龍敏獻策，言駕前兵尚萬餘人，馬近五千匹，請選千人，與郎萬金將，由介休路今山西介休縣。夜冒敵騎，循山入大營。千騎之內，但得半濟，寨即無虞。張敬達特不知援兵遠近。若知大兵在團柏谷，雖鐵障可沖踏，況敵騎乎？亦信其力之足用也。敬達之兵如此，益以趙德鈞、范延光、潘環、符彥饒之眾，豈不倍而不止？而竟不能內外合擊，則其敗也，豈在其寡弱也？不特此也，契丹孤軍深入，後路堪虞。當明宗時，蔚州刺史張彥超沙陀人，嘗為明宗養子。與石敬瑭有隙。聞敬瑭為總管，舉城附於契丹。契丹以為大同節度使。然並不能有其地。太宗親將入寇，彥超不過頗擾鎮、魏而已。其時大同節度使為沙彥珣，持兩端。契丹主還時，彥珣迎之，契丹主留之。而其節度判官吳巒不肯臣契丹，眾推領州事拒守。契丹攻之，半歲不能下，卒因晉高祖詒書為請釋之。代州刺史張朗、忻州刺史丁審琦，則當契丹入時，皆嬰城自守。朗至晉安寨已降，契丹遣使諭之，猶斬其使。此等雖因兵力不足，未能邀截，究亦契丹之後患也。末帝之在懷州，龍敏又嘗獻策，請立李贊華為契丹主，令天雄、盧龍，分兵援送入蕃，則契丹主有後顧之優，不能久在漢地，然後選精銳擊之。夫贊華之失其眾久矣，似未足以恐動契丹，然使天雄、盧龍，果能發兵援送，則其勢自不同。《通鑑》載趙德鈞見述律後， 述律後謂之曰：「吾兒將行，吾戒之曰：『趙大王若引兵北向渝關，亟須引歸，太原不可救也。』汝欲為天子，何不先擊退吾兒？徐圖亦未晚。」此非述律後所能言，蓋華人丑德鈞者附會之辭，《鑒》云：德鈞見述律太后，悉以所齎寶貨，並籍其田宅獻之。太后問曰：「汝近者何為往太原？」德鈞曰：「奉唐主之命。」太后指天曰：「汝從吾兒求為天子，何妄語邪？」又自指其心曰：「此不可欺也。」此明為漢人語。又云：又問「器玩在此，田宅何在？」德鈞曰：「在幽州。」太后曰：「幽州今屬誰？」曰：「屬太后。」太后曰：「然則又何獻焉？」此義亦非述律氏之所知也。述律氏乃一偏私狂悖之婦人，初無才智，史述其事，實多溢美。然事勢自如此。則龍敏之計，初非迂闊，所爭者，天雄、盧龍肯否出兵耳。「城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也」，豈不信哉！此阻兵者之所以終窮，抑亦不戢者之所以自焚歟？