唐詩宋詞常識 · 宋詞概觀（下）
到了南宋，詞臻於極盛的境界。同時，也卻是詞的末運。這怎麼說呢？詞體經過五代至北宋長期的發達，無論在小詞方面，長歌方面，婉約的詞，或是豪放的詞，都有專門的作家，極好的作品。本來體格謹嚴的詞體，描寫對象又是很狹的，經過這麼長期的開展，差不多開展已盡，無可發展了。而且北宋詞既有很好的成績，很好的作品，作為範本，南宋詞人不由得便走上古典主義的路上去了。講詞派，論詞體，講求字面，講求雕琢，盡在作法上轉來轉去；雖有警字警句，而支離破碎，何足名篇名家？況所謂作法之講求，也不過以北宋名家詞為摹本。是則雖有成就，無非北宋人之皂隸，更何能超北宋而上之呢？故在量的方面講，南宋詞誠然發達到極地無以復加了；若論到詞的本質，則南宋詞確乎是詞的末運了。宋徵璧言，「詞至南宋而繁，亦至南宋而敝」，誠不誣也。
這是概括的說法，泛論南宋詞的現象。但這種說法嫌太籠統了，而且不免武斷。若是我們把南宋一代的詞分析地說來，則南宋詞也未嘗沒有大詞人，好作品，不可一概而論呢。現在我們為敘述方便起見，分開南宋為三時期來敘述：（一）南渡時的詞；（二）偏安以後的南宋詞；（三）南宋末年的詞。先講南渡時的詞：
南渡時的詞，那是最值得敘述的，在南宋詞裡面。當時金兵入寇，徽欽被擄，眼見大好河山，淪於異種。一時愛國志士，群起御夷。所謂豪傑者流，痛祖國之喪亂，哀君王之淪夷，投鞭中流，擊楫浩歌，其護愛國家的熱忱，懷抱的偉大，胸襟之宏闊，性情之壯美，發為詞歌，豈獨豪放而已？
我們敘述宋南渡時的詞，換言之，卻是講英雄的詞文學。這種英雄的文學，不但在南宋要算特色，也就是有宋全代的特色。原來北宋一代，對於國際間，只持保守和平、退讓主義，只要能保守暫時的苟安，無論如何訂條件退讓都是可以的。所以有宋二百年的天下，只在吞聲忍氣的苟安之下過活了。雖有范仲淹之流，也不過窮守邊塞，做幾句愁酸詞，哪裡有表現出英雄的本色詞來？到了南渡時節，情形便不同了。外力侵入中國，已經鬧得極洶了，自家的國君給異族擄去，自家的國都給異族占有，自家的家室不能安居；這種種亡國的刺激，激動了一般人民愛國的意識。英雄及英雄的文學，即是這樣產生出來的。在詞一方面講，南渡時英雄的詞，可以拿辛棄疾做代表。但有一位大英雄岳飛，他雖說不是詞人，他作的詞也很稀罕，卻不能不說是極珍貴的，極能道出英雄的本色來。看他的詞吧：
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。（《滿江紅》）
滿腔忠憤，一氣呵成；僅僅讀了岳飛這麼一首詞，覺得《花間集》《樂章集》的詞都是病態的了；覺得蘇東坡的詞，也不算豪放了。他那種愛國的精誠，在九十七個字里充分表曝出來，讀了令人興奮，卻又不是格言或道德論，在壯烈的情感裡面，來現出他全部的人格。
因為岳飛不是詞人，他的詞極少，夠不了我們如何的敘述；現在讓我們來談談這位英雄的詞家辛棄疾吧。
辛棄疾，字幼安，本系北宋人。他少年時與耿京在山東起兵，很乾了一些英雄事業。老年在南宋做官。關於他的平生，後文將有詳細的介紹。我們只要知道他是一位英雄，他的詞也是英雄底。後人評論他的詞，和評蘇東坡一樣說是豪放，非詞家正宗。有的說他的詞失之粗俚；有的說他的詞「時時掉書袋，要是一癖」；又有人竟否認幼安的詞是詞，說是詞論；近人胡適則說辛幼安的詞，可算是南宋的第一大家。要之奔放豪肆，英雄本色，這是辛詞的長處。我們恭維辛詞的在此處，人家反對辛詞也正在此處。抄他幾首詞作例：
杯，汝前來，老子今朝點檢形骸：甚長年把渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。漫說劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋？渾如許，嘆汝於知己，真少思哉！ 更憑歌舞為媒，算合作人間鴆毒猜。況怨無大小，生於所愛；物無美惡，過則為災。與汝成言：勿留！急去！吾力猶能肆汝杯！杯再拜，道：麾之則去，招則須來。（《沁園春·將止酒》）
疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閒，天數多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。 爭先見面重重。看爽氣朝來三四峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎從容。我覺其間雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛。（《沁園春》）
這種詞像是很粗俚，卻很可以表示辛幼安的一團豪氣。幼安的詞，尤以少年時代的詞，大都才氣橫溢，豪縱不可一世。直到他的晚年歸宋，仕於高宗，這時英雄氣已經消磨殆盡，詞的技巧卻越發進步了。在這時候的辛幼安詞，與少年時那種英雄氣魄的詞，完全兩樣。
綠樹聽鵜鴂，更那堪杜鵑聲住，鷓鴣聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關塞蒙，更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂，向河梁回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如此恨，應不啼清淚長啼血。誰伴我，醉明月？（《賀新郎》）
更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長，怕花開早，何況落紅無數。春且住：見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤畫檐蛛網，盡日惹飛絮。 長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒！千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞！君不見玉環、飛燕皆塵土。閒愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。（《摸魚兒》）
寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸點點飛紅，都無人管，更誰勸啼鶯聲住？ 鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語：「是他春帶愁來；春歸何處，卻不解帶將愁去。」《祝英台近》
沈謙云：「《稼軒詞》以激揚奮厲為工，至『寶釵分，桃葉渡』一曲，昵狎溫柔，魂銷意盡，才人技倆，真不可測！」幼安晚年，英雄氣短，兒女情長，故所作詞極盡昵狎溫柔。後人有的稱道他少年時的英雄詞，有的稱道他晚年的艷情詞。我們卻不左右袒。英氣詞固是幼安的本色，晚年的艷詞，也能自出機杼，不落前人窠臼，令人愛讀。這是辛幼安運用白話的技術，超邁前人的成功。還舉他兩首帶滑稽的小詞為例：
幾個相知可喜，才廝見，說山說水。顛倒爛熟只道是；怎奈何，一回說，一回美。 有個尖新底，說底話非名即利，說的口乾罪過你。且不罪，俺略起，去洗耳。（《夜遊宮·苦俗客》）
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！（《醜奴兒·書博山道中壁》）
與辛幼安同時期的詞人，有陸游、劉過。陸游是一個有英雄氣魄而未克發展的人。劉過則系辛幼安的幕客。他倆的詞受辛詞的影響不小。他們的成功也就是辛派。
陸游（字務觀，號放翁）他在文學上的造就，是詩歌。但他的詞也有很好的。劉潛夫云：「放翁、稼軒一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣；但時時掉書袋，要是一癖。」
陸游畫像
華發星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥，向暗裡消盡當年豪氣。夢斷故國山川隔，重重煙水身萬里。舊社凋零，青門後游誰記？ 盡道錦里繁華，嘆官閒晝永。柴荊添睡，清愁自醉。念此際付與何人心事？縱有楚柁吳檣，知何時東逝。空悵望鱠美菰香，秋風又起。（《雙頭蓮》）
一個埋沒了的英雄，我們讀他老年的作品，夢裡依然壯志未消，英氣凜然！「掉書袋」有什麼毛病呢？他還有很好的白話詞：
採藥歸來，獨尋茆店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。 醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，這回疏放，作個閒人樣。（《點絳唇》）
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪華？酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父。 輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閒人，又何必官家賜與？（《鵲橋仙》）
劉過（字改之），他在事業上並沒有什麼表現，而在詞裡面則很能表現出他那種英雄氣魄出來。假如說到辛派的詞，則劉過真是辛詞的嫡派。他有一首很有趣味的《沁園春》詞：
斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖正如西子，濃抹淡妝臨鏡台。二公者皆掉頭不顧，只管傳杯。 白云：天竺去來，圖畫裡崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞，兩峰南北，高下雲堆。逋曰：不然，暗香浮動，不若孤山先訪梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。
這是劉過寄稼軒的一首詞。這首詞的體格、描寫，在詞史上形成一個特色。用了幾個故事，放入詞里去，並且用對話的描寫，開詞體新例。在劉過看來，詞的界限簡直寬極了。偏岳珂說他是「白日見鬼」，這卻不足為過詞病。此外改之也還有很嫵媚的小詞：
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下繫船猶未穩；能幾日又中秋。 黃鶴斷磯頭，故人曾到否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似少年游。（《唐多令·重過武昌》）
情高，意真，眉長，髯青，小樓明月調箏，寫春風數聲。 思君，憶君，魂牽，夢縈。翠銷香暖雲屏，更那堪酒醒！（《醉太平》）
南渡的詞及詞家已於上述。這個過渡期不久，南宋已成偏安之局。再過幾次的恢復無效，宗澤、岳飛輩相繼死亡，於是偏安之局大定。這時君主只圖苟安，士大夫之流，更習於偷懶，得過且過。既沒有英雄，英雄的詞人自然不會有了。一般士大夫既習於時俗的偷閒苟安，沒有豐富的生活，他們的詞也自然不會有內容。加以北宋詞家蔚起，作品斐然。南宋承受北宋的這些成績，在北宋詞裡面抽出一些作詞的原理原則，遵守那些原理原則，只從藝術上做工夫，便自然而然往古典的路上走，以形成南宋古典主義的詞派。現在我們以詞人的詞，與非詞人的詞兩面，來敘述偏安以後的南宋詞。
南宋自偏安決定以後，至於宋末，時代很長，作家尤多，敘述實感困難。大概說來，南宋詞的發展，偏於長調。這是繼承北宋之餘緒。小詞則南宋詞人無足稱矣。至於非詞人方面，平民之作，卻正相反，長於小詞，小詞有很多很好的。這讓在後面去敘述罷。現在南宋詞人中選幾個作家，來代表這一代文人詞的趨勢。
姜夔（字堯章，號白石道人），與范石湖同時。石湖說「白石，有裁雲縫月之妙手，敲金戛玉之奇聲」。石湖自己是個詩人，又會作詞，他的評論自很有意義。但也未免過譽白石了。即如他最有名的《暗香》《疏影》，那是姜夔的自度腔，在詞史是兩首極有名的詞。但在我們看來，也未見得好到怎樣。藝術確是不差，典故也用得很巧，可以說得上「清空」二字。可是沒有內容，沒有情感，引不起讀者心弦的感印，真是讀了等於不讀一樣，這是壞的方面講。再舉他幾首代表詞：
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵，漸黃昏清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，離賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？（《揚州慢》淳熙丙申至日過揚州）
庾郎先自吟愁賦，淒淒更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒？ 西窗又吹暗雨！為誰頻斷續，相和砧杵？候館吟秋，離宮吊月，別有傷心無數。豳詩漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦！（《齊天樂·詠蟋蟀》）
這幾首詞，雖然也不免用典用事，卻不能不說是好詞。周保緒拿辛棄疾與姜白石比論說：「吾十年來服膺白石，而以稼軒為外道。由今思之，可謂捫籥也。稼軒鬱勃故情深，白石放曠故情淺；稼軒縱橫故才大，白石侷促故才小。」拿姜白石來比辛稼軒自然相形見絀，但在南宋詞人中，姜白石還要算一個成功的作家。他與辛棄疾分道揚鑣，一個人代表一個詞派的趨勢。辛詞已於上簡述了姜派詞的特徵，在注重詞的藝術與聲律方面。因為過分注意詞的藝術與聲律去了，自然不免削減文學的實質，缺乏內容與情感，這是姜派詞的大缺點。與白石同派的詞人最多，再舉兩個人做代表。
吳文英（字君特、號夢窗），他的詞古典的意味尤深。他的朋友沈伯時也說他「用事下語大晦處，人不可曉」。張玉田更說：「吳夢窗詞，如七寶樓台，眩人眼目，碎拆下來不成片段。」原來夢窗作詞，只講究字面。雖然字面弄得很好看，卻缺乏情感的聯絡，是則字句雖然好看，也不過是美麗的字句，而不是整個的動人的文學作品。但如胡適所謂「詞到吳文英可算是一大厄運」，又未免太偏見了。夢窗的詞也何嘗沒有好的呢？
何處合成愁？離人心上秋！縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好。有明月，怕登樓！ 年事夢中休，花空煙水流，燕辭歸，客尚淹留。垂柳不系裙帶住，漫長是系行舟！（《唐多令》）
修竹凝妝，垂楊駐馬，憑欄淺畫成圖。山色誰題？樓前有雁斜書。東風緊送斜陽下，弄舊寒晚酒醒余。自銷凝，能幾番花前，頓老相如。 傷春不在高樓上，在燈前倚枕，雨外熏爐。怕艤遊船，臨流可奈清癯！飛紅若到西湖底，攪翠瀾總是愁魚。莫重來，吹盡香綿，淚滿平蕪。（《高陽台·豐樂樓》）
這種古典詞，也未嘗不好，不過說是南宋第一家，的確是過譽了。
史達祖（字邦卿，號梅溪），與姜白石同時。白石很欣賞他的詞韻：「奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」由梅溪的作品看來，則梅溪的詠物詞，實在能曲盡技巧。
史達祖畫像
做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重，蝶宿西園；喜泥潤，燕歸南浦。最妨他佳約風流，鈿車不到杜陵路。 沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸，新綠生時，是落紅帶愁流處。記當日門掩梨花，剪燈深夜語。（《綺羅香·春雨》）
過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相併。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。 芳徑芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩。便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨倚。（《雙雙燕》）
這種描寫的技術，很能夠形容曲致。以上姜、吳、史三人，便是代表南宋時代詞風的趨向。王阮亭說：「宋南渡後，梅溪、白石、竹屋、夢窗諸子，極妍盡態，反有秦李未到者。雖神韻天然處或減，要自令人有觀止之嘆。正如唐絕句至晚唐劉賓客、杜京兆，妙處反進青蓮、龍標一層。」朱彝尊說：「詞人言詞，必稱北宋。然詞至南宋始極其至，姜堯章氏最為傑出。」南宋詞系以白石為宗，不但史邦卿、吳夢窗都跟著白石向古典的路上走，即宋末的詞人也多半受白石的影響，立於姜派系統之下。間有不入這個系統範圍的詞家，如劉克莊、朱淑真輩。克莊，我們不能明白地說他是哪一派的作家，他有古典詞，也有白話詞。朱淑真則系女性的作家。他們的詞都有很好的。舉幾首詞作例：
宮腰束素，只怕能輕舉。好築避風台護取，莫遣驚鴻飛去。 一團香玉溫柔，笑顰俱有風流。貪與蕭郎眉語，不知舞錯伊州。（《清平樂·為舞姬賦此》）
片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天工不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，莫見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。（《卜算子·海棠為風所損》）
這是劉克莊的兩首小詞，讀來很覺嫵媚。再舉朱淑真幾首代表詞：
樓外垂楊千萬縷，欲系青青少住；春還去，猶自風前飄柳絮。隨春且看歸何處？ 滿目山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人意。把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。（《蝶戀花·送春》）
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖！（《生查子》）
現在談到宋末的詞了。到了宋末，詞的發達已經發達到無可發展了的境界。朱彝尊說：「詞至宋季始極其變。」實在，宋末的詞已經變到無可變了。所謂詞家作詞，也只是在舊詞裡面換字斟句，轉去轉來，並無新意。值不得我們加意來敘述。只舉兩個人的詞為例。
王沂孫（字聖與，號碧山），張叔夏云：「其詞閒雅，有姜白石意趣。」碧山究竟有沒有白石的意趣？且讓讀者讀他的詞再加評判吧。
殘雪庭除，輕寒簾影。霏霏玉管春霞，小帖金泥，不知春是誰家。相思一夜窗前夢，奈個人水隔天遮。但悽然滿樹幽香，滿地橫斜。 江南自是離愁苦；況游驄古道，歸雁平沙。怎得銀箋殷勤，與說年華。如今處處生芳草，縱憑高，不見天涯。更消他幾度東風，幾度飛花。
張炎（字叔夏）的《高陽台》（《西湖春感》）：
接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋日月歸船。能幾番游？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐。更悽然萬綠西冷，一抹荒煙。 當年燕子知何處？但苔深葦曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門，淺醉閒眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。
這兩首《高陽台》，都是亡宋的作品，包藏無限傷感。玉田作《詞源》，獨推白石為「清空」，他自己的詞也趨向白石，然而成功不及白石遠了。
《詞苑叢談》云：詹天游以艷詞得名，見諸小說。其送童瓮天兵後歸杭《齊天樂》云：
相逢喚醒金華夢，胡塵暗斑吟發。倚擔評花，認旗沽酒。歷歷行歌奇蹟。吹香弄碧，有坡柳風情，逋梅月色。畫鼓江船，滿湖春水斷橋客。 當時何限怪侶，甚花天月地，人被雲隔。卻載蒼煙招白鷺，一醉修江又別。今回記得，再折柳穿魚，賞梅催雪。如此湖山，忍教人更說！
看了這一段話，可知宋末詞的頹廢。據我們看來，文學風氣是隨時代的風氣而變。本來南宋以苟安偷活延續它的殘喘，人民自然習於靡靡的生活。則從詞作品表現出來也是靡靡的生活。如上所舉例一類作品，正是代表時代性的作品呢！最後的宋末的文人詞，我們舉出文天祥來壓陣。文天祥的生平無須在這裡介紹，他的詞完全表現他那種剛忠的人格。如北上時有題張許廟《沁園春》一調云：
為子死孝，為臣死忠。死亦何妨？自光岳氣分，士無全節，君臣義缺，誰負剛腸。罵賊睢陽，愛君許遠，留得聲名萬古香。後來者，無二公之操，百鍊之剛。 嗟哉人生，翕 雲亡！好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳？古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細思量！
水天空闊，恨東風，不借世間英物。蜀鳥吳衣，殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣鬥牛，空認奇傑。 那信江海餘生，南行萬里。送扁舟齊發，正如鷗盟，留醉眼細看濤生雲滅。睨柱吞嬴，回旗走懿千古衝冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。（《念奴嬌·驛中別友人》）
這種「為子死孝，為臣死忠」的話，誠然不免有些酸腐氣，卻是一團壯氣。這樣悲壯的詞，恐怕是南宋的絕響了吧。
文人的詞，已如上述。同時，南宋非文人的詞，更是不可忽略的。但因為不是詞人，他們的詞往往是散漫的，難於搜集，也沒有人搜集起來。所以有宋一代的民間詞，我們現在能夠見到的，除了由那些詞話、叢話里找得一點零碎的記錄外，那大批的民間詞，已經跟著時代而消滅了。現在我們就這一點詞話裡面找出的零碎所記錄的宋時民間詞，便可得著當時民間詞的大概趨向。只是這種民間詞的時代，不很明了。有好些詞我們只知道它是南宋的作品，無法指明時代的細目了。因此，我們只籠統地談談南宋的民間詞。
南宋的民間詞，尤以妓女的詞為最盛。詞話所載，妓女之作居多。本來妓女通文，隋唐已然；南宋尤擅此風氣。大概當時的官妓與營妓，只以歌舞為職業。所謂妓者技也。歌伎容易通文，若通文則伎益矜貴。因為這種關係，南宋妓女之能詞者特多，而且多半是白話詞。舉些詞為例。
蜀妓有《送別詞》云：
欲寄意渾無所有，折盡市橋官柳。看君著上征衫，又相將放船楚江口。 後會不知何日又？是男兒休要鎮長相守！苟富貴，毋相忘；若相忘，有如此酒！《市橋柳·送行》）
成都官妓趙才卿，性慧黠能詞。值帥府作食送都鈐帥，令才卿作詞應命，立賦《燕歸梁》云：
細柳營中，有亞夫華宴簇名姝。雅歌長許佐投壺，無一日不歡娛。 漢王拓境思名將，捧飛檄，欲登途。從前密約悉成虛，空剩得淚如珠。
《詞苑叢談》載蜀妓類能文，蓋薛濤之遺風也。有客自蜀挾一妓歸，蓄之別室，率數日往。偶以病稍疏，妓頗疑之。客作詞自解，妓用韻答之云：
說盟，說誓，說情，說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那位先生教底？ 不茶，不飯，不言，不語，一味供他憔悴！相思已是不曾閒，又那得工夫咒你？（洪邁《夷堅志》）
聶勝瓊（宋名妓歸李之問）的《鷓鴣天》詞：
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。樽前一唱陽關曲，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成；有誰知我此時情？枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。
《詞苑叢談》又載：營妓馬瓊瓊歸朱延之，延之因辟二閣。東閣正室居之，瓊瓊居西閣。延之之任南昌，瓊瓊以梅雪扇題詞寄之云：
梅雪妒色，雪把梅花相抑勒；梅性溫柔，雪壓梅花怎起頭？ 芳心欲訴，全仗東風來作主；傳語東君，早與梅花作主人。
鄭文妻孫氏的《憶秦娥》詞：
花陰陰，一鉤羅襪行花陰；行花陰，閒將柳帶，試結同心。 日邊消息空沉沉，畫眉樓上愁登臨；愁登臨，海棠開後，望到於今。
嘉定間，平江妓送太守詞云：
春色原無主，荷東風著意看承。等閒分付，多少無情風雨，又那更蝶欺蜂妒！算燕雀眼前無數。縱使簾櫳能愛護，到於今已是成遲暮。芳草碧，遮歸路。 看看做到難言處，怕仙郎輕颺旌旗，易歌襦衿。月滿西樓弦索靜，雲蔽昆城閬府。便恁地一帆輕舉。獨倚闌干愁拍，碎慘玉容，淚眼如經雨。去與住，兩難訴！
鄭雲娘寄張生《西江月》詞：
一片冰輪皎潔，十分桂魄婆娑。不施方便是如何，莫是姮娥妒我？ 雖則清光可愛，奈緣好事多磨！仗誰傳與片雲呵，遮取霎時則個。
鄭雲娘又寄張生《鞋兒曲》云：
朦朧月影，黯淡花陰。獨立等多時，只怕冤家乖約，又恐他側畔人知。千回作念，萬般思想，心下暗猜疑。驀地得來廝見，風前語，顫聲低。
輕移蓮步，暗卸羅衣，攜手過廊西。正是更閒人靜，向粉郎故意矜持。片時雲雨，幾多歡愛，依舊兩分離。報道情郎且住：待奴兜上鞋兒！
管仲姬，趙子昂妻，子昂欲娶妾，夫人答以詞云：
爾儂，我儂，忒殺多情。情多處，熱似火。把一塊泥，捻一個爾，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我。我與你，生同一個衾，死同一個槨。
這都是極好的白話詞。雖說南宋辛棄疾一派的文人作白話詞很巧妙，終究是文人的作品，不及這種民間來的白話詞和非詞人的白話詞來得親切滑稽有趣。要問民間詞何以是白話的呢？我們可以這樣解釋：古典文學雖說不是我們所稱許的，然而要做到讀破萬卷，鑄經鎔史的古典工夫，的確是不容易。一般平民妓女，稍習文字，做做白話詞，那是比較容易的。並且那時的妓女，只是歌伎，為應歌的需要容易通文。她們通文的目的，並不妄想在文裡面砌上一些古典，只要能表情達意，人人聽得懂便夠了。（用顧頡剛說）因此，她們作出來的詞，自然是白話詞，自然作出來很滑稽很親切有趣。只可惜我們現在欣賞這種民間白話詞的機會太少了！