唐宋傳奇選 · 陳鴻[1]

東城老父傳 老父[2]，姓賈名昌，長安宣陽里人。開元元年癸丑[3]生。元和庚寅歲[4]，九十八年矣。視聽不衰，言甚安徐，心力不耗，語太平事歷歷[5]可聽。父忠，長九尺，力能倒曳牛，以材官[6]為中宮[7]幕士[8]。景龍[9]四年，持幕竿隨玄宗入大明宮，誅韋氏，奉睿宗朝群後[10]，遂為景雲[11]功臣，以長刀備親衛[12]。詔徙家東雲龍門[13]。昌生七歲，捷[14]過人，能摶柱乘梁[15]，善應對，解鳥語音。玄宗在藩邸時[16]，樂民間清明節鬥雞戲。及即位[17]，治雞坊於兩宮間[18]。索長安雄雞，金毫、鐵距[19]、高冠、昂尾千數，養於雞坊。選六軍小兒[20]五百人，使馴擾[21]教飼。上之好之，民風尤甚。諸王子家、外戚家、貴主[22]家、侯家，傾帑[23]破產市雞，以償雞直。都中男女，以弄雞為事；貧者弄假雞。帝出遊，見昌弄木雞於雲龍門道旁，召入，為雞坊小兒，衣食右龍武軍[24]。三尺童子，入雞群，如狎群小[25]，壯者，弱者，勇者，怯者，水谷之時[26]，疾病之候，悉能知之。舉二雞，雞畏而馴，使令如人[27]。護雞坊中謁者[28]王承恩言於玄宗。召試殿庭，皆中玄宗意。即日為五百小兒長。加之以忠厚謹密，天子甚愛幸之。金帛之賜，日至其家。開元十三年，籠雞三百，從封東嶽[29]。父忠死太山下，得子禮[30]奉屍歸葬雍州[31]。縣官為葬器喪車，乘傳[32]洛陽道。十四年三月，衣鬥雞服，會玄宗於溫泉[33]。當時天下號為「神雞童」。時人為之語曰：「生兒不用識文字：鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如[34]。能令金距期勝負；白羅繡衫隨軟輿[35]。父死長安千里外，差夫持道[36]挽喪車。」昭成皇后[37]之在相王[38]府，誕聖[39]於八月五日。中興[40]之後，制為千秋節。賜天下民牛酒樂三日，命之曰「酺[41]」，以為常也。大合樂於宮中，歲或酺於洛。元會[42]與清明節，率[43]皆在驪山。每至是日，萬樂具舉，六宮[44]畢從。昌冠雕翠金華冠，錦袖繡襦褲，執鐸拂，導群雞敘立於廣場[45]，顧眄如神，指揮風生。樹毛振翼，礪吻磨距，抑怒待勝；進退有期，隨鞭指低昂，不失昌度[46]。勝負既決，強者前，弱者後，隨昌雁行[47]，歸於雞坊。角觝[48]萬夫，跳劍[49]尋橦[50]，蹴球踏繩[51]，舞於竿顛者，索氣沮色[52]，逡巡不敢入。豈教猱擾龍[53]之徒歟？二十三年，玄宗為娶梨園弟子[54]潘大同女，男服珮玉，女服繡襦，皆出御府[55]。昌男至信、至德。天寶中，妻潘氏以歌舞重幸於楊貴妃。夫婦席寵[56]四十年，恩澤不渝，豈不敏於伎，謹於心[57]乎？上生於乙酉雞辰[58]，使人朝服鬥雞，兆亂於太平[59]矣。上心不悟。十四載，胡羯陷洛[60]，潼關不守。大駕[61]幸成都，奔衛乘輿。夜出便門[62]，馬踣道阱[63]。傷足，不能進，杖入南山[64]。每進雞之日，則向西南大哭。祿山往年朝於京師，識昌於橫門外。及亂二京，以千金購昌長安、洛陽市。昌變姓名，依於佛舍，除地[65]擊鐘，施力於佛[66]。洎太上皇歸興慶宮[67]，肅宗受命於別殿[68]。昌還舊里，居室為兵掠，家無遺物。布衣憔悴[69]，不復得入禁門[70]矣。明日，復出長安南門，道見[71]妻兒於招國里，菜色黯焉[72]。兒荷薪，妻負故絮[73]。昌聚哭，訣於道。遂長逝息[74]長安佛寺，學大師[75]佛旨。大曆元年，依資聖寺大德僧運平住東市海池[76]，立陁羅尼石幢[77]。書能紀姓名[78]；讀釋氏經[79]，亦能了其深義至道，以善心化市井人[80]。建僧房佛舍，植美草甘木。晝把土擁根，汲水灌竹；夜正觀[81]於禪室。建中三年，僧運平人壽盡。服禮畢，奉舍利[82]塔於長安東門外鎮國寺東偏，手植松柏百株。搆小舍，居於塔下，朝夕焚香灑掃，事師如生。順宗在東宮[83]，舍錢三十萬，為昌立大師影堂[84]及齋舍。又立外屋，居遊民，取傭給[85]。昌因日食粥一杯、漿水一升，臥草蓆，絮衣；過是，悉歸於佛[86]。妻潘氏後亦不知所往。貞元中，長子至信衣并州甲[87]，隨大司徒燧[88]入覲，省昌於長壽里。昌如己不生[89]，絕之使去。次子至德歸，販繒洛陽市，來往長安間，歲以金帛奉昌，皆絕之。遂俱去，不復來。元和中，潁川陳鴻祖攜友人出春明門[90]，見竹柏森然[91]，香菸聞於道，下馬覲昌於塔下。聽其言，忘日之暮。宿鴻祖於齋舍，話身之出處，皆有條貫[92]。遂及王制[93]。鴻祖問開元之理亂。昌曰：「老人少時，以鬥雞求媚於上。上倡優畜之[94]，家於外宮，安足以知朝廷之事。然有以為吾子言者。老人見黃門侍郎杜暹[95]出為磧西[96]節度，攝[97]御史大夫[98]，始假風憲以威遠[99]。見哥舒翰之鎮涼州[100]也，下石堡，戍青海城，出白龍，逾蔥嶺，界鐵關[101]，總管河左道[102]，七命始攝御史大夫。見張說[103]之領幽州也，每歲入關，輒長轅挽輻車[104]，輦河間、薊州庸調繒布[105]，駕連[106]，坌[107]入關門。輸於王府，江、淮綺縠，巴、蜀錦繡，後宮玩好而已。河州燉煌道[108]歲屯田，實邊食[109]，余粟轉輸靈州[110]，漕[111]下黃河，入太原倉，備關中[112]凶年[113]。關中粟米，藏於百姓。天子幸五嶽，從官千乘萬騎，不食於民。老人歲時伏臘得歸休，行都市間，見有賣白衫白疊布[114]。行鄰比[115]鄽間，有人禳病[116]，法用皂布[117]一匹，持重價不克致，竟以幞頭羅[118]代之。近者，老人扶杖出門，閱街衢中，東西南北視之，見白衫者不滿百。豈天下之人皆執兵乎[119]？開元十二年，詔三省[120]侍郎有缺，先求曾任刺史者；郎官[121]缺，先求曾任縣令者[122]。及老人四十[123]，三省郎吏，有理刑才名，大者出刺郡[124]，小者鎮縣[125]。自老人居大道旁，往往有郡太守休馬於此，皆慘然不樂朝廷沙汰使治郡[126]。開元取士，孝弟理人而已，不聞進士宏詞、拔萃之為其得人也[127]。大略如此。」因泣下。復言曰：「上皇北臣[128]穹盧[129]，東臣雞林[130]，南臣滇池[131]，西臣昆夷[132]，三歲一來會。朝覲之禮容，臨照[133]之恩澤，衣之錦絮，飼之酒食，使展事[134]而去，都中無留外國賓。今北胡與京師雜處，娶妻生子。長安中少年，有胡心矣。吾子視首飾靴服之制，不與向同，得非物妖[135]乎？」鴻祖默不敢應而去。 * * * [1] 作者陳鴻，字大亮，唐史學家，曾修《大統志》三十卷。此外還著有《長恨傳》、《開元昇平源》傳奇。德宗時，曾任主客郎中等官職。文中有「潁川陳鴻祖」字樣，因而一說此篇是陳鴻祖作。陳鴻祖事跡無可考。 作者借東城老父之口，表示了對當時政治的不滿，認為不如「開元盛世」。然而作者又指出，所謂「開元盛世」，也已「兆亂於太平」。當然實際並不是因為「朝服鬥雞」的兆頭不好，而是封建統治者只知自己享樂，驕奢淫佚，不問民間疾苦的緣故。這正是造成禍亂的癥結所在。文中極力描寫鬥雞的「盛況」：「上之好之，民風尤甚」；貴族「傾帑破產市雞」；「神雞童」享盡了榮華富貴，以致民間有「生兒不用識文字」之嘆。從這些微詞里，可以看出作者的真意。他反映了封建統治者腐化墮落的本質，這個皇帝和那個皇帝都是一丘之貉，這就具有深刻的意義。 [2] 老父：老頭、老人。 [3] 癸丑：指月份，何月已無可考。 [4] 元和庚寅歲：唐憲宗元和五年（公元八一〇年）。 [5] 歷歷：清清楚楚、明明白白。 [6] 材官：有材力的官，指武士。 [7] 中宮：皇后住處的專稱。 [8] 幕士：侍衛。 [9] 景龍：唐中宗（李顯）的年號（公元七〇七至七一〇年）。 [10] 「持幕竿」三句：「幕竿」，指幕士所持的一種武器。「大明宮」，唐代長安的三個宮殿之一（另兩個為太極宮、興慶宮），規模最大，經常是皇帝聽政的地方。古時諸侯稱「後」，「群後」，指眾大臣；「朝群後」，讓眾大臣朝見的意思。《唐書·睿宗玄宗本紀》：唐中宗的皇后韋氏，殺害了中宗，自立為皇太后，臨朝攝政，叫韋家的子侄掌握軍權。唐玄宗當時是臨淄郡王，和薛崇簡、劉幽求等密謀，夜間起兵攻入宮內，殺死韋後，擁戴自己的父親李旦（中宗的弟弟睿宗）重做皇帝。這裡是說賈忠為當時參加事變的侍衛之一。 [11] 景云：唐睿宗（李旦）的年號（公元七一〇至七一二年）。 [12] 以長刀備親衛：佩帶著長刀，做了皇帝的貼身侍衛。 [13] 東雲龍門：當時大明宮有東西兩門，名為東雲龍門、西雲龍門。這裡叫他「徙家東雲龍門」，就是讓他住在宮城裡面。 [14] （qiáo）捷：武勇善走的樣子。 [15] 摶（tuán）柱乘梁：抓著柱子，爬上屋樑——所謂「飛檐走壁」之類的功夫。 [16] 在藩邸時：「藩邸」，王府。「在藩邸時」，指唐玄宗被封平王，還沒有做皇帝的時候。 [17] 即位：皇帝登位的專稱。 [18] 治雞坊於兩宮間：「治」，修建。「雞坊」，當時皇家養雞場所的專稱。太后和皇帝或是兩輩皇帝為「兩宮」，當時唐睿宗做了太上皇，所以和玄宗並稱「兩宮」。這裡指睿宗和玄宗所住的大明宮和興慶宮。 [19] 金毫、鐵距：金黃色的毛、黑色而堅硬的腳爪。「距」，雄雞腳爪後方突起像腳指一樣的東西，中有硬骨，外包角質，是鬥爭時的武器。 [20] 選六軍小兒：古時以一萬二千五百人為一軍，皇帝擁有六軍，因而以「六軍」稱皇帝的軍隊。唐代的皇家侍衛軍隊有左右龍武軍、左右神武軍、左右神策軍，當時號為「六軍」。唐代稱服役的人為「小兒」。「選六軍小兒」，從皇家六軍里選出可以供服役的人。 [21] 馴擾：馴養訓練。 [22] 貴主：公主。 [23] 傾帑（tǎnɡ）：把府庫里的錢財全拿出來。「帑」，藏金庫。 [24] 衣食右龍武軍：「龍武軍」，唐玄宗的侍衛隊，有「左龍武軍」和「右龍武軍」之別。古時以「右」為上。「右」，也可以做動詞用。這句話可以有兩種解釋：賈昌的生活由右龍武軍供給；或，賈昌的待遇比龍武軍還要好。 [25] 如狎群小：像和一群小人在一起玩鬧一樣，指賈昌和群雞有了感情，彼此熟悉了。 [26] 水谷之時：應該喝水吃食的時候。 [27] 使令如人：像人一樣地聽從使喚。 [28] 護雞坊中謁者：「中謁者」，皇宮官名，就是內謁者。唐代有內謁者監和內謁者，管理宮內宣奏敕令和諸親命婦朝會等事，多由宦官充任。「護雞坊中謁者」，以中謁者身份專負管理雞坊的宦官。 [29] 封東嶽：「東嶽」，泰山。「封東嶽」，在泰山舉行祭天地的封禪禮，是封建時代皇帝藉以誇耀自己身份的一種行為。 [30] 得子禮：由於兒子得寵，猶如說沾了兒子的光。 [31] 雍州：見前《李娃傳》篇「京尹」注。 [32] 乘傳（zhuàn）：指賈昌獲得官員的待遇，由驛站派夫役護送他父親的靈柩。參看前《南柯太守傳》篇「傳車者」注。 [33] 溫泉：唐代在驪山（今陝西臨潼南）山麓建華清宮，中有溫泉，是皇帝常去遊玩沐浴的地方。 [34] 代不如：當世的人誰都比不了他。 [35] 軟輿：指皇帝坐的車子。 [36] 持道：在路上照料一切。 [37] 昭成皇后：唐玄宗的母親，姓竇。 [38] 相王：指唐睿宗，他未做皇帝前被封為相王。 [39] 誕聖：封建時代恭維皇帝為「聖」。「誕聖」，指唐玄宗的出生。 [40] 中興：封建王朝由衰弱而復興叫做「中興」。 [41] 酺（pú）：漢代禁止三人以上無故群聚飲酒；惟有認為王德廣布天下，應表示慶祝時，才開放酒禁數日，准許人民大吃大喝，叫做「酺」。「酺」，就是「布」的意思。唐時並不禁止飲酒，但於國家有歡樂慶典時，賜臣民酒面歡樂，也稱為「酺」。 [42] 元會：農曆元宵節。 [43] 率：均、都。 [44] 六宮：后妃住的地方，這裡指皇后和妃嬪等人。 [45] 「執鐸拂」二句：原作「執鐸拂道，群雞敘立於廣場」。「道」原通「導」，但連上文讀，則作道路解，似連下文作「導」較勝，「拂」當指鞭。據虞本改。敘立，依著次序排列。 [46] 「樹毛」六句：這裡前三句是描寫鬥雞前雞的準備動作：「樹毛振翼」，豎起了羽毛，張拍著翅膀。「礪吻磨距」，摩嘴擦腳。「抑怒待勝」，抑制住奮發的氣勢，等待決鬥時再發泄出來，以爭取勝利。後三句描寫鬥雞時的情況：「進退有期」，進退有一定的時間，也就是該進時進，該退時退。「隨鞭指低昂」，隨著賈昌指揮的鞭子，或高或低。「不失昌度」，不敢違背賈昌的指揮命令。 [47] 雁行：雁飛時行列整齊，因而以「雁行」形容依次序行走的樣子。 [48] 角觝（dǐ）：摔跤。「角」，競賽。「觝」，觸。 [49] 跳劍：將幾把小劍，順序拋擲空中，然後一一用手接住，周而復始，不使落地，就是「跳丸」一類的雜技。 [50] 尋橦（chuánɡ）：爬高竿。「橦」，旗竿。 [51] 踏繩：走軟索，就是現在的走鋼絲。以上四種，都是唐代的雜技。 [52] 索氣沮色：喪氣失色。 [53] 教猱擾龍：「猱」，猴子一類的動物。「擾」，馴養。「教猱擾龍」，教養猴子馴服龍。語出《詩經·小雅·角弓》：「毋教猱升木。」《左傳》昭公二十九年：「乃擾畜龍。」 [54] 梨園弟子：唐玄宗選拔樂工的子弟三百人，於梨園（在宮城內）學習演唱樂曲，叫做「梨園弟子」。 [55] 出御府：自皇家府庫發出。 [56] 席寵：蒙受寵愛。 [57] 「敏於伎」二句：「敏於伎」，指擅長鬥雞和歌舞的技巧。「伎」，同「技」字。「謹於心」，小心謹慎地工作。 [58] 乙酉雞辰：唐玄宗生於乙酉年（唐睿宗垂拱元年，即公元六八五年），酉屬雞，所以說是「乙酉雞辰」。 [59] 兆亂於太平：在太平時候，已經有了禍亂的預兆。 [60] 胡羯（jié）陷洛：指安祿山的攻破洛陽。安祿山是胡人，所以稱為「胡羯」。「胡羯」，匈奴的別支，古時的少數民族之一。 [61] 大駕：皇帝的車駕。下文「乘輿」，指皇帝的乘車。都作為皇帝的代稱。 [62] 便門：唐代大明宮西南面的一座門名。下文「橫門」，是大明宮西北角的一座門名。 [63] 馬踣道阱（jǐnɡ）：所乘的馬，因為踏到路上陷坑裡而跌倒了。「踣」，同「仆」字。「阱」，陷坑。 [64] 南山：就是終南山，在長安南面。 [65] 除地：掃地。 [66] 施力於佛：給佛效力——皈（ɡuī）依佛教的意思。 [67] 興慶宮：唐玄宗時，把大明宮東南的興慶坊改建為興慶宮，并迭加擴充，沉香亭、勤政務本樓、花萼相輝樓等有名建築，都在此宮內。 [68] 肅宗受命於別殿：指唐玄宗傳皇帝位於肅宗。《唐書·肅宗本紀》：安祿山之亂，玄宗出奔四川，肅宗在靈武稱帝。玄宗回長安後，又在宣政殿正式授給他「傳國受命寶符」。 [69] 憔悴：形容人瘦弱。 [70] 禁門：宮門。 [71] 道見：在路旁看見。下文「訣於道」，在路上分別。 [72] 菜色黯焉：由於只有蔬菜可吃，營養不良，臉上現出青黃色，叫做「菜色」。「菜色黯焉」，指臉上因有菜色而顯出沒有精神的樣子。 [73] 負故絮：披著舊棉襖。 [74] 長逝息：長期住在那裡。 [75] 大師：對和尚的尊稱，指下文的運平僧。 [76] 海池：唐代長安的東市和西市，都有放生池；東市的放生池在市東北隅，俗稱「海池」。這裡指放生池旁。 [77] 陁羅尼石幢：刻有陁羅經教義的經幢。「陁」，同「陀」字。「陁羅尼」，梵語「總持」的意思，指對佛法和佛菩薩的秘密真言，堅持不失。佛教教義，有法、義、咒、忍四種陁羅尼。「石幢」，鑿石為柱，上面刻佛名或經咒，也叫「經幢」。 [78] 書能紀姓名：讀書識字，能夠寫出自己的姓名。 [79] 釋氏經：佛經。「釋氏」，釋迦牟尼，佛教的創始者，釋迦族人，公元前五百多年間，迦毗羅衛國淨飯王的兒子，出家悟道，遊行教化數十年，死後弟子把他一生的說法整理成為佛教的經典。 [80] 以善心化市井人：用自己的慈悲之心來感化世俗的人。 [81] 正觀：「正」，正見；「觀」，觀心：都是佛教學道的話。這裡指打坐參禪。 [82] 舍利：本梵語的音譯，意譯為「身骨」，專指死者火葬後的殘餘骨燼。佛教傳說：釋迦牟尼死後火化，身上的骨頭結成光彩堅固像珠子一樣的東西，稱為「舍利子」；當時有好幾個國家的國王，把舍利子分去建塔供養。後來認為修行得道的和尚死後火化，身上也曾結成舍利。 [83] 順宗在東宮：「順宗」，名李誦，德宗的兒子。東宮是太子住的地方。「在東宮」，指做太子的時候。 [84] 影堂：和尚供奉佛祖影像的屋子。這裡指供奉運平僧的影像。 [85] 取傭給：收租金。 [86] 「過是」二句：除此以外，收入一概供佛事之用。 [87] 衣并州甲：「并州」，即太原府。「衣并州甲」，穿并州軍衣，就是在并州軍隊里工作的意思。 [88] 大司徒燧：「大司徒」，漢以前官名，三公之一，就是後來的司徒。「燧」，馬燧，唐代宗、德宗時立有戰功，曾做過同中書門下平章事、司徒兼侍中等官職。 [89] 如己不生：可以有兩種解釋：如同自己沒有生過這個兒子；或，如同自己已經死了。 [90] 春明門：唐代長安東面三門的中間一門。 [91] 森然：形容樹木茂盛的樣子。 [92] 條貫：條理。 [93] 王制：政府的典章制度。 [94] 倡優畜之：當做歌妓伶人一般看待。 [95] 黃門侍郎杜暹（xiān）：「黃門侍郎」，就是門下侍郎，唐代門下省的副長官。唐玄宗時曾一度改門下省為黃門。「杜暹」，唐濮陽人，曾以監察御史的資格屯磧（qì）西，後任黃門侍郎兼安西副大都護，守邊四年。 [96] 磧西：即安西，在今新疆吐魯番縣西。安西節度使也一度稱為磧西節度使。 [97] 攝：兼理。 [98] 御史大夫：唐設御史台，以御史大夫為長官，負責糾察。 [99] 始假風憲以威遠：這時才命邊將兼負糾察彈劾的重任，使得遠邦的人畏服，「風憲」，指御史大夫的職銜。 [100] 哥舒翰之鎮涼州：「哥舒翰」，唐時突厥族的後裔，屢立戰功，曾做到左僕射同平章事，封西平郡王。後降安祿山，被殺。「涼州」，也稱武威郡，約轄今甘肅武威以東、天祝以西地區，州治在今武威市。當時哥舒翰任隴右節度支度營田副大使知節度事，鎮守涼州。 [101] 「下右堡」五句：當時哥舒翰在青海（今青海西寧市西）置神威軍駐守，被吐蕃攻破。後來又在青海的龍駒島上築城戍守，據說曾發現白龍，因而就名為應龍城，吐蕃不敢再來侵犯。吐蕃據守石堡城（今青海西寧市西南），路遙而險，但到底被哥舒翰派兵打下了。「蔥嶺」，山名，在今新疆西南。「鐵關」，即鐵門關，在蔥嶺西，今新疆吐魯番火山附近。「逾蔥嶺，界鐵關」，指哥舒翰軍隊戰勝後，一直逾越蔥嶺，以鐵關為界。 [102] 河左道：即河東道，約轄今山西及河北西北部內外長城之間的地區，治所在今山西運城西南蒲州鎮。 [103] 張說（yuè）：字道濟，又字悅之，唐洛陽人。曾任中書令等官職，封燕國公。一度為朔方節度使，領幽州，河間郡、薊州均歸管轄（各地在今北京及其附近）。 [104] 長轅挽輻車：指高大的車子。「轅」，見前《南柯太守傳》篇「攀轅遮道」注。「輻」，車輪里的直木。 [105] 庸調繒布：徵收綢布的意思。唐代賦役制度，農民每年要向政府交納一定數量的絹布綿麻，叫做「調」。凡應服勞役的人，如果不服役，也要折交絹帛，叫做「庸」。 [106] 駕（wèi）連（yuè）：指行車。「」，車軸頭。「」，操縱車前橫木的關鍵。 [107] 坌（bèn）：聚集。 [108] 河州燉煌道：「河州」，也稱安昌郡；「燉煌道」，指燉煌郡，也稱沙州：唐時均屬隴右道，在今新疆、甘肅境內。 [109] 「歲屯田」二句：每年由駐軍開墾荒地，充實邊疆軍民的糧食。 [110] 靈州：也稱靈武郡，約轄今寧夏西北部，州治在今靈武市西南。 [111] 漕：漕運，水路運輸糧食。 [112] 關中：古時稱今陝西省境為「關中」。 [113] 凶年：荒年。 [114] 白疊布：棉布。「白疊」就是棉花，所以稱棉布為「白疊布」。棉花在唐代還未普遍種植，當時是一種珍貴稀罕的東西。 [115] 鄰比：鄰居。 [116] 禳（ránɡ）病：古人迷信，認為生病是由於有鬼怪纏身，就用符咒、祈禱等辦法來治病，叫做「禳病」。 [117] 皂布：黑布。 [118] 幞頭羅：古人用一塊黑紗或羅帛之類裹住頭，不使頭髮外露，稱為「巾」、「幅巾」或「帕頭」，其情形有如現在某些地方的農民用白毛巾裹頭一樣，是一種生活習慣。南北朝時，周武帝（宇文邕）為了便利打仗，把這種巾改用皂紗全幅，向後束髮，把紗的四角裁直，稱為「幞頭」。唐代的幞頭四角有腳，兩腳向前，兩腳向後；並用一塊木頭做成山子（架子）襯在前面。歷代迭有改進，成為官員必需的服飾，後來就演變為紗帽。幞頭的羅多是黑色的，所以取代皂布。 [119] 「老人扶杖出門」五句：意思是說：從前天下太平，當兵的人少；如今戰禍時起，所以軍隊也多了。當時規定，兵士穿黑色衣服，普通人穿白色衣服。 [120] 三省：指尚書、中書、門下三省。三省的長官即是宰相之職。 [121] 郎官：指尚書省下各部所屬郎中、員外郎一類的官員。 [122] 「詔三省」四句：意思是說：皇帝詔令，中央政府里的侍郎有缺，由曾任外官刺史的人優先補用；中央政府里的郎中、員外郎有缺，由曾任外官縣令的人優先補用。 [123] 四十：四十歲。「及老人四十」，原「人」下有「見」字，連下文「三省郎吏」讀，費解。按「四十」當指年齡，「見」字似衍文。據虞本刪。 [124] 刺郡：做州郡的刺吏、太守。 [125] 鎮縣：做縣令。 [126] 沙汰使治郡：從中央官署里淘汰出去，叫他們治理外地的州郡。 [127] 「開元取士」三句：意思是說：開元時代考試，重視人的品德，如今卻完全以文才為取士標準，因而有今不如昔之感。 [128] 臣：使之稱臣，做動詞用。 [129] 穹盧：「盧」，同「廬」字。「穹盧」，指唐代回紇族所住的地方。 [130] 雞林：古國名，即新羅。 [131] 滇池：指唐代的南詔國，在今雲南大理市一帶地方。 [132] 昆夷：古西戎國，這裡指唐代西域如吐谷渾（tǔ yù hún）、龜茲（qiū cí）等國家。 [133] 臨照：撫慰照顧的意思。 [134] 展事：完成任務。 [135] 物妖：指一般事物的反常現象。 長恨傳[1] 開元中，泰階平[2]，四海無事。玄宗在位歲久，倦於旰食宵衣[3]，政無大小，始委於右丞相[4]，稍深居游宴，以聲色自娛。先是，元獻皇后[5]、武惠妃[6]皆有寵，相次即世[7]。宮中雖良家子千數，無可悅目者。上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宮[8]，內外命婦[9]，熠耀[10]景從，浴日餘波，賜以湯沐[11]，春風靈液[12]，澹蕩[13]其間，上必油然若有所遇[14]，顧左右前後，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農楊玄琰女於壽邸[15]，既笄[16]矣。鬢髮膩理[17]，織穠中度[18]，舉止閒冶[19]，如漢武帝李夫人[20]。別疏[21]湯泉，詔賜藻瑩[22]。既出水，體弱力微，若不任羅綺[23]。光彩煥發，轉動照人。上甚悅。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》[24]以導之；定情[25]之夕，授金釵鈿合以固之[26]。又命戴步搖[27]，垂金璫。明年，冊[28]為貴妃，半後服用[29]。繇[30]是冶其容，敏其詞，婉孌萬態，以中上意[31]。上益嬖[32]焉。時省風九州[33]，泥金五嶽[34]，驪山雪夜，上陽[35]春朝，與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻[36]，暨後宮才人[37]，樂府妓女，使天子無顧盼意。自是六宮無復進幸[38]者。非徒殊艷尤態[39]致是，蓋才智明慧，善巧便佞[40]，先意希旨[41]，有不可形容者。叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯[42]。姊妹封國夫人[43]，富埒王宮[44]，車服邸第，與大長公主[45]侔矣。而恩澤勢力，則又過之，出入禁門不問，京師長吏[46]為之側目[47]。故當時謠詠有云：「生女勿悲酸，生男勿喜歡。」又曰：「男不封侯女作妃，看女卻為門上楣[48]。」其為人心羨慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位[49]，愚弄國柄[50]。及安祿山引兵向闕[51]，以討楊氏為詞。潼關不守，翠華南幸[52]。出咸陽[53]，道次馬嵬亭[54]，六軍徘徊[55]，持戟不進。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯以謝天下[56]。國忠奉纓盤水[57]，死於道周。左右之意未快。上問之。當時敢言者，請以貴妃塞天下怨[58]。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。倉皇展轉，竟就死於尺組之下[59]。既而玄宗狩[60]成都，肅宗受禪[61]靈武。明年，大凶歸元[62]，大駕還都。尊玄宗為太上皇，就養南宮[63]。自南宮遷於西內。時移事去，樂盡悲來。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落，梨園弟子，玉琯[64]發音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右歔欷。三載一意，其念不衰。求之夢魂，杳不能得。適有道士自蜀來，知上皇心念楊妃如是，自言有李少君之術[65]。玄宗大喜，命致其神。方士[66]乃竭其術以索之，不至。又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。又旁求四虛[67]上下，東極天海，跨蓬壺[68]。見最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶，東向，闔其門，署曰：「玉妃太真院。」方士抽簪扣扉，有雙鬟童女，出應其門。方士造次未及言，而雙鬟復入。俄有碧衣侍女又至，詰其所從。方士因稱唐天子使者，且致其命[69]。碧衣云：「玉妃方寢，請少待之。」於時雲海沉沉[70]，洞天日曉，瓊戶重闔，悄然無聲。方士屏息斂足[71]，拱手門下。久之，而碧衣延入，且曰：「玉妃出。」見一人冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舄[72]，左右侍者七八人。揖方士，問：「皇帝安否？」次問天寶十四載已還[73]事。言訖，憫然。指碧衣取金釵鈿合，各析其半，授使者曰：「為我謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。」方士受辭與信[74]，將行，色有不足[75]。玉妃固徵其意[76]。復前跪致詞：「請當時一事，不為他人聞者，驗於太上皇；不然，恐鈿合金釵，負新垣平之詐[77]也。」玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：「昔天寶十載，侍輦[78]避暑於驪山宮。秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華[79]，焚香於庭，號為『乞巧』。宮掖[80]間尤尚[81]之。時夜殆半，休侍衛於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。」因自悲曰：「由此一念，又不得居此。復墮下界，且結後緣。或為天，或為人[82]，決再相見，好合如舊。」因言：「太上皇亦不久人間，幸惟自安，無自苦耳。」使者還奏太上皇，皇心震悼，日日不豫[83]。其年夏四月，南宮晏駕[84]。元和元年冬十二月，太原白樂天[85]自校書郎尉於盩厔[86]。鴻與瑯琊[87]王質夫家於是邑，暇日相攜遊仙游寺，話及此事，相與感嘆。質夫舉酒於樂天前曰：「夫希代之事，非遇出世之才[88]潤色[89]之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩[90]，多於情者也。試為歌之，如何？」樂天因為《長恨歌》。意者[91]不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來[92]者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞者，予非開元遺民[93]，不得知；世所知者，有《玄宗本紀[94]》在。今但傳《長恨歌》云爾。 漢皇[95]重色思傾國[96]，御宇[97]多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色[98]。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂[99]；侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳[100]暖度春宵；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋[101]妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土[102]，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鞞鼓[103]動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕[104]煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里；六軍不發無奈何，宛轉[105]娥眉[106]馬前死。花鈿委地[107]無人收，翠翹金雀玉搔頭[108]；君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索[109]，雲棧縈紆登劍閣[110]；峨眉山[111]下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情，行宮[112]見月傷心色，夜雨聞鈴[113]腸斷聲。天旋日轉回龍馭[114]，到此躊躇不能去，馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處[115]。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸[116]。歸來池苑皆依舊，太液[117]芙蓉未央[118]柳；芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑[119]多秋草，宮葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老[120]。夕殿螢飛思悄然[121]，孤燈挑盡[122]未成眠。遲遲鐘漏初長夜，耿耿星河欲曙天[123]。鴛鴦瓦[124]冷霜華[125]重，翡翠衾[126]寒誰與共？悠悠[127]生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛[128]道士鴻都客[129]，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍，上窮碧落[130]下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲[131]間。樓殿玲瓏五雲[132]起，其中綽約多仙子。中有一人字太真[133]，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成[134]。聞道漢家天子使，九華帳[135]里夢魂驚。攬衣[136]推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開[137]。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似《霓裳羽衣舞》。玉容寂寞淚闌干[138]，梨花一枝春帶雨[139]。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿[140]里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇[141]，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會[142]相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知，七月七日長生殿，夜半無人私語時：「在天願作比翼鳥[143]，在地願為連理枝[144]。」天長地久有時盡，此恨綿綿[145]無絕期！ * * * [1] 這是一篇描寫封建統治階級上層人物戀愛悲劇的作品。 這確是一幕悲劇，但並不能算作真正的戀愛。因為，唐玄宗看上了楊貴妃的美貌，只不過把她當做玩物；楊貴妃之「婉孌萬態，以中上意」，則是仰慕皇家的榮華富貴，企圖享受而已。他們之間的關係，並沒有以真摯的愛情為基礎。作者塑造的藝術形象，卻美化了他們，而且對這一傳聞的故事，流露了同情之感。 不過，作者一方面畢竟也批判了他們的荒淫無恥，以致引起戰亂；也反映了群眾的憤慨，使得唐玄宗不得不在群眾壓力下，犧牲了楊貴妃以保全自己的地位。全篇字裡行間，頗有諷刺意味。 「懲尤物，室亂階，垂於將來」，這是本文的主題思想。把國家禍亂的責任全推在女人身上，本是片面的，不公平的；尤其是作者希望封建最高統治者接受教訓，引以為戒，目的是在鞏固他們的統治地位，這就說明作者是站在什麼立場看問題的了。事實上，這所謂「亂階」，在階級社會裡，是無法避免的，封建統治者的不幸結局，是他們自己所造成的結果。 本文流傳甚廣，後世據以改寫的文學作品頗多，著名的有元人白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》、清人洪昇的《長生殿》兩劇。 [2] 泰階平：「泰階」，星名，就是三台——上台、中台、下台，各有兩星，相比斜上，像台階一樣，稱為天的三階。迷信說法：上階代表皇帝，中階代表諸侯公卿大夫，下階代表士子庶人。「泰階平」，指這三階諧和，就會風調雨順，天下太平。這是封建統治階級一種含有毒素的「階級調和論」。 [3] 旰（ɡàn）食宵衣：「旰」，天晚。「宵」，深夜。「旰食宵衣」，意思是天很晚才吃飯，天不亮就穿衣起來，形容勤勞處理政務。 [4] 「政無大小」二句：玄宗初即位時，還能勵精圖治；後期——尤其是在納楊貴妃之後，生活就十分驕奢腐化了。開元二十四年，曾以奸臣李林甫為中書令，就是右丞相。 [5] 元獻皇后：姓楊，唐玄宗的貴嬪，肅宗生母。死後由肅宗追尊為元獻皇后。 [6] 武惠妃：「惠」，原作「淑」。按史書均作「武惠妃」，「淑」字應誤，改。武惠妃：恆安王武攸止的女兒。死後尊稱貞順皇后。 [7] 相次即世：相繼去世。 [8] 華清宮：見前《東城老父傳》篇「溫泉」注，即下文的「驪宮」，也稱「驪山宮」。又下文「華清池」，溫泉名。「長生殿」，在華清宮內。 [9] 內外命婦：封建時代，受有封號的婦女稱「命婦」，有「內命婦」和「外命婦」之分：內命婦指受宮內封號的，如妃嬪之類；外命婦指公主、王妃，和因丈夫的官爵而封贈的，如郡君、縣君、夫人、孺人之類。 [10] 熠（yì）燿：光彩奪目的樣子。 [11] 「浴日餘波」二句：封建時代，以太陽為皇帝的象徵，這裡「日」就指的皇帝。這兩句的意思是說：皇帝洗過澡之後，也讓命婦們就浴。 [12] 春風靈液：婦女入浴的象徵詞。「靈液」，指溫泉。 [13] 澹蕩：形容恬靜而暢適的樣子。 [14] 上必油然若有所遇：「必」，原作「心」。按上文雲「每歲十月」，此處作「必」似較勝。疑形似誤刻，據虞本改。油然：形容動心的樣子。 [15] 得弘農楊玄琰（yǎn）女於壽邸：「楊玄琰」，虢（ɡuó）州閿（wén）鄉人。虢州曾一度改為弘農郡。王府稱「邸」。楊貴妃，楊玄琰的女兒，小名玉環，原是玄宗的兒子李瑁（mào）的妃子。李瑁被封壽王，所以說「得於壽邸」。當時玄宗看中了她，先叫她出家為女道士，後來就納入宮中。 [16] 既笄：已經及笄。參看前《霍小玉傳》篇「上鬟」注。 [17] 膩理：潤澤細密的樣子。 [18] 纖穠中度：肥瘦合於標準。 [19] 舉止閒冶：一舉一動，都雅靜而又嬌媚。 [20] 漢武帝李夫人：「漢武帝」，名劉徹。李夫人是他的愛妾（秦、漢時，帝王的妾稱「夫人」），美麗善歌舞。 [21] 別疏：另闢。 [22] 藻瑩：「藻」，華美、文采。「瑩」，磨治。「藻瑩」，引申作洗得潔淨漂亮解釋。 [23] 若不任羅綺：好像禁不起所穿綢衣的沉重壓力，形容嬌弱。後文《飛煙傳》篇「若不勝綺羅」，義同。 [24] 《霓裳羽衣曲》：神話傳說：唐玄宗夢遊月宮，看見仙女歌舞，醒後就按照那個歌調譜成《霓裳羽衣曲》。見《樂府詩集》。實際這是西涼的《婆羅門曲》，經玄宗潤色改為《霓裳羽衣曲》。全曲共十二遍：前六遍是散板，無拍，不舞；後六遍有拍而舞。音節閒雅柔婉。 [25] 定情：男女結合成夫婦之禮叫做「定情」。後文《鶯鶯傳》篇「不能定情」，定情卻指的訂定婚約。 [26] 授金釵鈿合以固之：賜給她金釵鈿合，作為鞏固彼此愛情的信物。「鈿合」，用金花珠寶鑲嵌起來的盒子。一說：鈿合是飾物而非盒子。 [27] 步搖：金鳳形的首飾，上綴成串的珠玉，行動時動搖，所以叫做「步搖」。 [28] 冊：冊封。皇帝封立妃子叫做「冊封」。 [29] 半後服用：服飾享用，照皇后的標準減半。 [30] 繇：同「由」字。 [31] 以中（zhònɡ）上意：以迎合皇帝的意思。 [32] 嬖（bì）：寵幸。 [33] 省（xǐnɡ）風九州：巡視國中的意思。「省風」，視察民情。 [34] 泥金五嶽：皇帝祭祀天地山川的意思。「泥金」，即金泥。以水銀和金為泥，叫做「金泥」。皇帝在五嶽祭天地，要把祭文寫在簡版上，以玉為飾，稱為玉牒，蓋上玉檢（玉做的蓋子），然後再用泥金把它封起來。這裡就以「泥金」為祭天地山川的代詞。 [35] 上陽：唐代東都洛陽的宮名。 [36] 三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻：這些都是周時王宮裡的妾御和女官的名稱，唐代並沒有這一類名目，這裡只是泛指所有妃嬪等人。 [37] 才人：唐代管理宮中宴寢等事的女官。 [38] 進幸：為皇帝侍寢。 [39] 殊艷尤態：非常美麗的容貌和十分嫵媚的風度。 [40] 善巧便（pián）佞：聰明伶俐，巴結諂媚。 [41] 先意希旨：指能揣度唐玄宗心理，不等他開口就先迎合他的意思。 [42] 「叔父昆弟」二句：「通侯」，古時一種可以佩金印紫綬的最尊貴的爵位。這裡指楊貴妃的叔父楊玄珪，兄弟楊釗（即楊國忠）、楊銛（xiān）、楊錡，當時都任貴官。 [43] 姊妹封國夫人：當時楊貴妃的三個姊姊，被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。 [44] 富埒（lè）王宮：富有和皇家相等。「埒」，相等、相同。 [45] 大長公主：皇帝的女兒稱「公主」，姊妹稱「長公主」，姑母稱「大長公主」。 [46] 長吏：漢代以爵祿在六百石以上的官員為「長吏」，這裡指高官。 [47] 側目：斜著眼睛看，一種恭敬而又畏懼的表情。 [48] 看女卻為門上楣：意思是由於女兒的得寵，使全家的人都獲得榮華富貴的地位。「楣」，門上的橫樑，是支撐門戶的東西，習慣用門楣為家庭地位的象徵詞。 [49] 兄國忠盜丞相位：楊貴妃的堂兄國忠，當時任右丞相。他並無做宰相的才具，只是由於楊貴妃的關係才竊居高位，所以稱之為「盜」。 [50] 愚弄國柄：欺蔽皇帝，把持政權。 [51] 向闕：進犯都城。 [52] 翠華南幸：皇帝的旗幟，上用鳥雀的翠羽為飾，稱為「翠華」。這裡泛指皇帝車駕。唐玄宗逃蜀，蜀在長安之南，所以說「南幸」。 [53] 咸陽：唐縣名，在今陝西咸陽市東。 [54] 道次馬嵬亭：「道次」，路過停駐在那裡，後文《虬髯客傳》篇「行次」，義同。有時只單用一「次」字。「馬嵬亭」，就是下文的「馬嵬坡」，也稱馬嵬城、馬嵬驛，參看前《任氏傳》篇「馬嵬」注。 [55] 徘徊：走來走去，停留不進的樣子。 [56] 請誅晁（cháo）錯以謝天下：「晁錯」，即鼂錯。「謝天下」，向天下人認過。漢景帝（劉啟）時，晁錯為御史大夫，因為看到統治階級的內部矛盾，就建議削減諸王的封地。於是吳、楚等七國起兵反抗，要求殺晁錯以謝天下。後來晁錯被景帝殺死。見《史記·晁錯列傳》。這裡以晁錯指楊國忠。 [57] 奉氂（lí）纓盤水：古時官員有過，戴白冠氂纓（氂牛尾毛做的帽纓），手捧盤水，上加寶劍，向皇帝請罪。「白冠氂纓」，表示待罪之身；「盤水」，因為水性平，請皇帝公平處理；「加劍」，預備證實有罪時用以自刎。 [58] 請以貴妃塞天下怨：這句的意思是說：要求把楊貴妃也處死，這樣，才可以消除、搪塞人民的怨憤情緒。 [59] 死於尺組之下：指被縊死。「尺組」，自縊用的絲帶，猶如說「三尺白綾」。 [60] 狩：巡狩。「狩」，同「守」字。古時帝王巡視諸侯守地為「巡狩」，後來就以巡狩泛指皇帝的出行。 [61] 受禪（shàn）：「禪」，禪位，皇帝傳位的專詞。「受禪」，指肅宗受玄宗傳位。 [62] 明年，大凶歸元：原作「明年大赦改元」。按唐肅宗即位靈武，改元至德。安祿山至德二年被殺，是年玄宗還都，第三年方改為乾元元年。是改元非明年事，似作「明年，大凶歸元」是，據虞本改。「大凶」，指安祿山。「元」，頭。「歸元」，猶如說「授首」，就是被殺了頭。當時安祿山為他的兒子安慶緒所殺。 [63] 南宮：指興慶宮。下文「西內」就是西宮（皇宮稱做內），指太極宮。 [64] 玉琯：指玉制的吹奏樂器。「琯」，同「管」字。 [65] 李少君之術：「李少君」，漢武帝時方士，假說自己曾游海上遇仙，有長生不死之方，因之很得武帝信任，後病死。見《史記·孝武本紀》。「李少君之術」，指求仙之術。這裡如說的是武帝會見李夫人靈魂的故事，似乎更切合文中的事實。《漢書·外戚列傳》：李夫人死了，武帝非常想念她。有方士齊人少翁，自稱有辦法把她的靈魂找來相會。於是設燈火帳幕，幕上現出影子，武帝遠遠望去，果然好像李夫人模樣。這當然只是一種騙人的把戲。據《漢書·郊祀志》載，李少君和少翁原是兩人，可能因為同是方士，所以作者就誤為一人了。 [66] 方士：自稱會求仙煉丹、禁咒祈禱一類法術的人。 [67] 四虛：四方。 [68] 蓬壺：《史記·封禪書》：勃海（即渤海）里有三座神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，上有仙人和不死之藥，禽獸盡白，以黃金白銀為宮闕。《拾遺記》說，「蓬萊」就是「蓬壺」。 [69] 致其命：說明自己的使命。 [70] 雲海沉沉：「雲海」，到處瀰漫、廣闊無邊，像汪洋大海一樣的雲氣。「沉沉」，深遠的樣子。 [71] 屏（bǐnɡ）息斂足：不敢大聲出氣，並起了腳：形容恭敬。 [72] 鳳舄（xì）：鳳頭鞋子。 [73] 已還：以來。 [74] 信：信物。指鈿合金釵。 [75] 色有不足：臉上顯出還未滿足的樣子。 [76] 固徵其意：一定要追問他為什麼這樣。 [77] 「恐鈿合金釵」二句：「新垣平」，漢時趙人。他自己說會「望氣」，曾告訴漢文帝（劉恆），長安東北有神氣，應該建祠來應這個兆頭；又說闕下有寶玉氣，果然就有人來獻玉杯。因之大得寵信。後來經人告發，說這些都是假的，被殺。故事見《漢書·郊祀志》。「恐負新垣平之詐」，恐怕像新垣平那樣有詐欺的嫌疑，因為鈿合金釵是人世間常有之物，是不足以取信於唐玄宗的。 [78] 輦：這裡用作皇帝的代稱。 [79] 樹瓜華：「樹」，種的意思。「瓜華」，瓜和果蓏（luǒ）。樹上結的為果，地下結的如瓜瓠之類為蓏。語出《禮記·郊特牲》：「天之樹瓜華」，意思是皇帝種瓜華，僅供一時之用；要是能久藏之物就不去種它，以避免與民爭利。這裡引用這一句成語，只是陳列瓜果的意思。 [80] 宮掖：皇宮。「掖」，掖庭，后妃宮嬪居住的地方。 [81] 尚：盛行、崇尚。 [82] 「或為天」二句：或在天界，或在人間。 [83] 不豫：皇帝生病的婉詞，也可作不高興解釋。 [84] 南宮晏駕：死在南宮。皇帝死了叫作「晏駕」，皇帝車駕遲出的意思，也是一種婉詞。 [85] 白樂天：唐代名詩人白居易自號樂天。 [86] 自校書郎尉於盩厔（zhōu zhì）：從校書郎這個官職，外調做盩厔縣尉。「尉」，做動詞用。「盩厔」，唐縣名，今陝西周至縣。 [87] 瑯琊：唐郡名，也稱沂州，約轄今山東新泰以南的沂、祊、武等河流域的一帶地區，州治在今臨沂市。 [88] 「夫希代之事」二句：「希代之事」，歷史上少見的事情。「出世之才」，高出於一般世人的才情。 [89] 潤色：文學上的描寫加工。 [90] 深於詩：擅長作詩。 [91] 意者：「意」，揣想。「者」，指下面所說的用意。 [92] 「懲尤物」三句：「尤物」，特異的事物，一般指美色。「懲尤物」，以好美色為戒。「窒亂階」，堵塞住造成禍亂的道路。「垂於將來」，傳至後世，以為鑑戒。 [93] 開元遺民：現在還存在的開元年間的人。 [94] 本紀：紀傳體正史記載皇帝事跡的部分，叫做「本紀」。 [95] 漢皇：下文本指的唐玄宗事跡，作者是唐代人，為了避諱，就託詞說是「漢皇」。 [96] 傾國：語出《漢書·外戚列傳》：「北方有佳人，絕世而獨立；一顧傾人城，再顧傾人國。」是李延年為漢武帝唱的歌。意指女色魅力之大，可以使帝王因之亡國。後來卻以「傾城傾國」形容女色之美，完全成為一種稱譽之詞。這裡作為美女的代稱。 [97] 御宇：統治天下。 [98] 六宮粉黛無顏色：婦女以粉塗面，以黛（一種青黑色顏料）畫眉，因而「粉黛」就成為婦女的代稱。「六宮粉黛」，指宮中妃嬪。「無顏色」，意思是都不及楊貴妃的美麗，相形之下，黯然失色。 [99] 凝脂：指細膩白淨的皮膚。 [100] 芙蓉帳：南北朝宋人鮑照詩中有「七彩芙蓉之羽帳」句，「芙蓉帳」當是一種華麗多彩的帳子；又後來五代時蜀後主孟昶曾以芙蓉花染繒為帳，也名為「芙蓉帳」。 [101] 金屋：指給美女居住的華美房子。典出《漢武故事》：漢武帝幼時，他的姑母館陶長公主和他開玩笑，問他要不要妻子；並指著自己的女兒阿嬌說：把她給你做妻子好不好？武帝答說：要得到阿嬌，就用金屋給她住。 [102] 列土：皇帝把土地分封給臣僚，就是給予食邑的意思。「列」，同「裂」字。 [103] 漁陽鞞鼓：指安祿山之亂。當時安祿山自范陽起兵，聲勢浩大，盧龍、密雲、漁陽等郡都歸附了他。「漁陽」，唐郡名，參看前《柳氏傳》篇「幽、薊」注。「鞞」，同「鼙」。 [104] 九重（chónɡ）城闕：指京城。皇帝住的地方為「九重」，是最深邃處。語出《楚辭·九辯》：「君之門兮九重。」九門為路門、應門、雉門、庫門、皋門、城門、近郊門、遠郊門、關門。見《禮記·月令》。 [105] 宛轉：形容隨順著，聽從擺布的樣子。 [106] 娥眉：「娥」，美好的意思。「娥眉」，指眉毛長得很好看，因而作為美女的代詞。 [107] 花鈿委地：「花鈿」，嵌有金花的首飾。「委地」，棄置地上。 [108] 翠翹金雀玉搔頭：翡翠鳥尾上的長毛叫做「翹」。婦女的首飾，用翠羽鑲製成像翡翠鳥的尾毛一樣，叫做「翠翹」。「金雀」，釵名。「玉搔頭」，就是玉簪。 [109] 蕭索：蕭條衰敗的樣子。 [110] 雲棧縈紆登劍閣：「棧」，棧道。在山裡險要地方，搭木架以通行人，叫做「棧道」。「雲棧」，高入雲霄的棧道。「縈紆」，彎彎曲曲。「劍閣」，在今四川劍閣縣北，也稱劍門關，就是大小劍山裡的棧道。 [111] 峨眉山：從長安到成都，並不經過峨眉山；這裡因為峨眉山是蜀中最有名的大山，有代表性，故舉以泛指蜀山。 [112] 行宮：皇帝出外臨時住的地方稱「行宮」。 [113] 夜雨聞鈴：當時唐玄宗行至斜谷口，連日陰雨，聽得棧道中鈴聲和雨聲相應，非常淒清，更加觸動想念楊貴妃的心情，於是采其聲譜入樂調，作《雨霖鈴曲》。見《明皇雜錄》。 [114] 天旋日轉回龍馭：「天旋日轉」，指政局的轉變。那時郭子儀收復長安，大局已經好轉了。「龍馭」，皇帝的車駕。「回龍馭」，指唐玄宗由蜀回京。 [115] 空死處：徒然留下死亡的遺蹟。 [116] 信馬歸：由著馬自己走回去，形容情緒抑鬱，連車馬也無心駕馭了。 [117] 太液：太液池，在當時的大明宮內，也叫「蓬萊池」。 [118] 未央：漢宮名，遺址在今陝西長安縣北。這裡是借用。「太液、未央」，泛指池苑。 [119] 南苑：當時太極宮內有「西苑」，大明宮內有「東苑」，興慶宮內有「南苑」。「苑」，是皇家畜養鳥獸的林園。 [120] 椒房阿監青娥老：「椒房」，皇后住的房子，用椒和泥塗壁建成，取其溫暖，並象徵多子。「阿監」，指宮內女官。「青娥」，少女，指宮女。這句是感慨時代更易，從前的女官宮女都已老了。 [121] 思悄然：因愁思而悶悶不語的樣子。 [122] 孤燈挑盡：古人點油燈，久了光發暗，要時時挑剔燈芯，以保持亮度。「挑盡」，意思是燈芯燒完了，燈油燒乾了。這裡以「孤燈挑盡」，形容唐玄宗晚年生活的寂寞淒涼，實際古時宮廷里是燃燭而不點燈的。 [123] 耿耿星河欲曙天：天上的銀河微發亮光，正是天將明的時候了。「耿耿」，微明的樣子。「星河」，銀河。 [124] 鴛鴦瓦：兩片瓦嵌合在一起，叫做「鴛鴦瓦」。 [125] 華：同「花」字。 [126] 翡翠衾：像翡翠鳥顏色一樣的被。 [127] 悠悠：形容久遠的樣子。 [128] 臨邛（qiónɡ）：唐縣名，今四川邛崍市。 [129] 鴻都客：「鴻都」，本是漢代藏書的地方，這裡是借用。「鴻都客」，意指博學多識的人。又鴻都在長安，「鴻都客」，也可指在長安作客的人。 [130] 碧落：道家稱天上為「碧落」。 [131] 「山在虛無縹緲間」：「緲」，原作「渺」，應誤，據《白氏長慶集》改。「虛無縹緲」，遠遠地望去，似有似無的樣子。 [132] 五云：五色雲，神話傳說中仙人所駕的祥雲。 [133] 太真：楊貴妃為女道士時，道號「太真」，這裡因借作仙號。 [134] 轉教小玉報雙成：「小玉」，春秋時吳王夫差的女兒。「雙成」，董雙成，神話傳說中西王母的侍女。這裡都是借用，指太真的兩名侍女。這句意思是，太真深居仙府，所以要由她們一層層地通報上去。 [135] 九華帳：古人以「九」代表多數。「九華帳」，指華麗多彩的帳子。 [136] 攬衣：披著衣服。 [137] 珠箔銀屏迤邐（yǐ lǐ）開：「珠箔」，珠簾。「銀屏」，以銀絲為飾的屏風。「迤邐」，曲曲折折，接連不斷的樣子。這句是形容仙宮深邃，太真出來時，層層的珠簾捲起，屏風打開。 [138] 淚闌干：淚痕縱橫的樣子。 [139] 梨花一枝春帶雨：形容楊太真的淚容，有如春天沾著雨的一枝梨花。 [140] 昭陽殿：漢宮殿名，是漢成帝和趙昭儀同居的地方，這裡借指楊貴妃生前的寢宮。 [141] 一扇：「扇」，本指門扇。「一扇」，就是門的一半。這裡指鈿合的一片。 [142] 會：會當，略有應該的意思，對未來可能發生的事情的想像之詞。 [143] 比翼鳥：「比」，並在一起。古代傳說：南方有比翼鳥，不比不飛，名為鶼鶼。見《爾雅·釋地》。 [144] 連理枝：兩棵樹枝幹相接，長在一起，叫做「連理枝」。古人不明白其中道理，因而認為是一種祥瑞。如《南齊書·祥瑞志》曾載有「槿樹連理，異根雙挺，共杪為一」；《拾遺記》也說到有「連理桂」；唐貞觀時，中山南獻木連理；宋人易延慶的母墓上有二栗樹連理；等等。這一類記載是很多的。其實，連理枝並不神秘。因為兩樹相近，枝幹斜生，受到風力搖動，相互磨擦：在早春時，把樹皮磨掉了，露出黏滑的「形成層」部分，這部分細胞有旺盛的分裂和生長能力，風停後就使得兩樹的枝幹密接部分連生在一起。樹木的人工嫁接方法，正是受這種現象的啟發而發明的。 [145] 綿綿：不斷的樣子。