五燈會元 · 卷十一
南嶽下四世黃檗運禪師法嗣臨濟義玄禪師鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。
初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：「上座在此多少時？」
師曰：「三年。」州曰：「曾參問否？」師曰：
「不曾參問，不知問個甚麼？」州曰：「何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？」師便去。問聲未絕，檗便打。
師下來，州曰：「問話作麼生？」師曰：「某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。」州曰：「但更去問。」
師又問，檗又打。如何三度問，三度被打。師白州曰：「早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。
今且辭去。」州曰：「汝若去，須辭和尚了去。」師禮拜退。州先到黃檗處曰：「問話上座，雖是後生，卻甚奇特。
若來辭，方便接伊。已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。」師來日辭黃檗，檗曰：
「不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。」師到大愚，愚曰：「甚處來？」師曰：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」師曰：
「某甲三度問佛法的的大意，三度被打。不知某甲有過無過？」愚曰：
「黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裡問有過無過？」師於言下大悟。
乃曰：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：
「這尿床鬼子，適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個甚麼道理？速道！速道！」師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：
「汝師黃檗，非干我事。」師辭大愚，卻回黃檗。檗見便問：「這漢來來去去，有甚了期？」師曰：
「祇為老婆心切。」便人事了，侍立，檗問：「甚麼去來？」師曰：「昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。」檗曰：「大愚有何言句？」師舉前話。檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」
師曰：「說甚待來，即今便打。」隨後便掌。檗曰：「這風顛漢來這裡捋虎鬚。」師便喝。檗喚侍者曰：「引這風顛漢參堂去。」
﹝溈山舉問仰山：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」仰云：「非但騎虎頭，亦解把虎尾。」 ﹞黃檗一日普請次，師隨後行。檗回頭見師空手，乃問：「钁在何處？」師曰：「有一人將去了也。」檗曰：
「近前來共汝商量個事。」師便近前，檗豎起钁曰：「祇這個天下人拈掇不起。」師就手掣得，豎起曰：
「為甚麼卻在某甲手裡？」檗曰：「今日自有人普請。」便回寺。﹝仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：
「钁在黃檗手裡，為甚麼卻被偌枚崛矗俊便碓疲骸霸羰切∪耍?槍??印！？﹞師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：「這漢困那！」師曰：
「钁也未舉，困個甚麼？」檗便打。師接住棒一送送倒，檗呼維那：「扶起我來。」維那扶起曰：
「和尚爭容得這風顛漢無禮？」檗才起便打維那。師钁地曰：「諸方火葬，我這裡活埋。」﹝溈山問仰山：「黃檗打維那意作麼生？」仰云：「正賊走卻，邏贓人吃棒。」﹞師一日在僧堂里睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，卻又睡。
檗又打板頭一下，卻往上間。見首座坐禪，乃曰：「下間後生卻坐禪，汝在這裡妄想作麼？」座曰：「這老漢作甚麼？」檗又打板頭一下，便出去。﹝溈山舉問仰山：「祇如黃檗，意作麼生？」仰云：「兩彩一賽。」﹞師栽松次，檗曰：「深山裡栽許多松作甚麼？」師曰：「一與山門作境致，二與後人作標牓。」
道了，將钁頭地三下。檗曰：
「雖然如何，子已吃吾三十棒了也。」師又地三下，噓一噓。檗曰：「吾宗到汝，大興於世。」﹝溈山舉問仰山：
「黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？」仰云：「有。祇是年代深遠，不欲舉似和尚。」溈云：「雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。」仰云：
「一人指南，吳越令行，遇大風即止。」﹞黃檗因入廚下，問飯頭：「作甚麼？」頭曰：「揀眾僧飯米。」檗曰：
「一頓吃多少？」頭曰：「二石五。」
檗曰：「莫太多麼？」頭曰：「猶恐少在。」檗便打。頭舉似師，師曰：
「我與汝勘這老漢。」才到侍立。
檗舉前話，師曰：「飯頭不會，請和尚代一轉語。」檗曰：「汝但舉。」師曰：「莫太多麼？」檗曰：「來日更吃一頓。」師曰：「說甚麼來日，即今便吃。」隨後打一掌。檗曰：「這風顛漢又來這裡捋虎鬚。」師喝一喝，便出去。
﹝溈山舉問仰山：「此二尊宿意作麼生？」仰山云：「和尚作麼生？」溈山云：「養子方知父慈。」仰山云：「不然。」溈山云：「子又作麼生？」仰山云：
「大似勾賊破家。」
﹞師半夏上黃檗山，見檗看經。師曰：「我將謂是個人，元來是唵﹝或作﹞黑豆老和尚。」住數日，乃辭，檗曰：「汝破夏來，何不終夏去？」師曰：「某甲暫來禮拜和尚。」檗便打趁令去。
師行數里疑此事，卻回終夏。後又辭檗曰：「甚處去？」師曰：「不是河南，便歸河北。」檗便打。師約住與一掌，檗大笑。
乃喚侍者：「將百丈先師禪板几案來。」師曰：「侍者將火來。」檗曰：
「不然。
子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。」師到達磨塔頭，塔主問：「先禮佛，先禮祖？」師曰：「祖佛俱不禮。」主曰：
「祖佛與長老有甚冤家？」師拂袖便出。師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：「老兄向後北去，有個住處。」師曰：
「豈有與麼事。」仰曰：「但去，已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。」﹝懸記普化。﹞師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化克符二上座曰：
「我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。三日後，普化卻上來問：「和尚三日前說甚麼？」師便打。三日後克符上來問：
「和尚前日打普化作甚麼？」師亦打。至晚小參，曰：「有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」
﹝問答語具克符章。﹞僧問：「如何是真佛、真法、真道？乞師開示。」師曰：
「佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。
自達磨大師從西土來，祇是覓個不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。
山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師。若第二句中薦得，堪與人天為師。
若第三句中薦得，自救不了。」僧便問：「如何是第一句？」師曰：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」曰：
「如何是第二句？」師曰：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」曰：「如何是第三句？」師曰：
「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裡頭人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。
汝等諸人作麼生會？」師謂僧曰：
「有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探罕影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？」僧擬議，師便喝。
示眾：「參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。
或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王，如有真正學人便喝，先拈出一個膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下，此是膏盲之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識，不拈出物，祇隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。
或有學人應一個清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得拋向坑裡。學人言：大好善知識。知識即云：咄哉！不識好惡。
學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人，披枷帶鎖，出善知識前，知識更與安一重枷鎖。
學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。」師問洛浦：「從上來，一人行棒，一人行喝，阿那個親？」曰：「不親。」
師曰：「親處作麼生？」浦便喝。
師乃打。上堂：「有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。
那個合受人天供養？」
師問院主：「甚麼去來？」曰：「州中糶黃米米。」師曰：「糶得盡麼？」
主曰：「糶得盡。」師以拄杖畫一畫曰：
「還糶得這個麼？」主便喝，師便打。典座至，師舉前話。座曰：「院主不會和尚意？」師曰：「你又作麼生？」
座禮拜，師亦打。
上堂：「一人在孤峰頂上，無出身路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那個在前，那個在後？
不作維摩詰，不作傅大士。珍重！」有一老宿參，便問：「禮拜即是，不禮拜即是？」師便喝，宿便拜。師曰：
「好個草賊。」宿曰：「賊！賊！」便出去。師曰：「莫道無事好！」時首座侍立，師曰：「還有過也無？」座曰：
「好。」師曰：「賓家有過，主家有過？」曰：「二俱有過。」師曰：「過在甚麼處？」座便出去。師曰：
「莫道無事有！」﹝南泉聞云：「官馬相踏。」﹞師到京行化，至一家門首，曰：「家常添缽。」有婆曰：「太無厭生！」
師曰：
「飯也未曾得，何言太無厭生？」婆便閉卻門。師升堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。
趙州遊方到院，在後架洗腳次，師便問：「如何是祖師西來意？」州曰：「恰遇山僧洗腳。」師近前作聽勢，州曰：「會即便會，啖啄作什麼？」
師便歸方丈。州曰：「三十年行腳，今日錯為人下註腳。」問：「僧甚處來？」曰：「定州來。」
師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯。師曰：「已後遇明眼人去在。」僧後參三聖，才舉前話，三聖便打。僧擬議，聖又打。
師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：「汝等學我喝，我今問汝：
「有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裡分得賓主麼？汝且作麼生分？」若分不得，已後不得學老僧喝。」示眾：「我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在，照用同時，驅耕夫之牛，奪飢人之食，敲骨取髓，痛下針錐。
照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前，撩起便行，猶較些子。」
師行腳時到龍光，值上堂，師出問：「不展鋒鋩，如何得勝？」光據坐。師曰：「大善知識，豈無方便？」
光瞪目曰：「嗄。」師以手指曰：「這老漢今日敗缺也。」次到三峰平和尚處，平問：「甚麼來？」師曰：
「黃檗來。」平曰：「黃檗有何言句？」師曰：「金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。」平曰：「金風吹玉管，那個是知音？」師曰：「直透萬重關，不住青霄內。」平曰：
「子這一問太高生！」師曰：「龍生金鳳子，衝破碧琉璃。」
平曰：「且坐吃茶。」又問：「近離甚處？」師曰：「龍光。」平曰：「龍光近日如何？」師便出去。
又往鳳林，路逢一婆子。婆問：「甚處去？」師曰：「鳳林去。」婆曰：「恰值鳳林不在。」師曰：「甚處去？」婆便行。
師召婆，婆回首。師便行。﹝一作師曰：「誰道不在。」﹞到鳳林。林曰：
「有事相借問，得麼？」師曰：「何得剜肉作瘡。」
林曰：「海月澄無影，游魚獨自迷。」師曰：「海月既無影，游魚何得迷？」
林曰：
「觀風知浪起，玩水黟帆飄。」師曰：「孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天志秋。」林曰：「任張三寸揮天地，一句臨機試道看。」師曰：
「路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。」林便休。師乃有頌曰：「大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。」
﹝溈山問仰山：「石火莫及，電光罔通，從上諸聖，以何為人？」仰云：「和尚意作麼生？」溈云：「但有言說，都無實義。」仰云：「不然。」溈云：「子又作麼生？」仰云：「官不容針，私通車馬。」﹞麻谷問：「十二面觀音，那個是正面？」師下禪床擒住曰：「十二面觀音，甚處去也？速道！速道！」谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：「善來？惡未？」
尼便喝。師拈棒曰：「更道！
更道！」尼又喝，師便打。師一日拈餬餅示洛浦曰：「萬種千般，不離這個，其理不二。」浦曰：
「如何是不二之理？」師再拈起餅示之。浦曰：「與麼則萬種千般也。」師曰：「屙屎見解。」浦曰：「羅公照鏡。」
師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。
僧曰：「謝和尚指示。」師亦打。﹝雲門代云：「祇宜老漢。」大覺云：
「得即得，猶未見臨濟機在。」﹞麻谷問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師搊住曰：「大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！」谷拽師下禪床，卻坐。師問訊曰：「不審。」谷擬議，師便喝。拽谷下禪床，卻坐。谷便出。上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」
師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。
我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」
師度與拄杖，僧擬接，師便打。同普化赴施主齋次，師問：「毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用，為復是法爾如然。」
化趯倒飯床。師曰：「太生！」曰：「這裡是甚麼所在，說說細？」次日又同赴齋，師復問：
「今日供養，何似昨日？」化又趯倒飯床。師曰：「得即得，太生！」化喝曰：「瞎漢，佛法說甚麼細？」師乃吐舌。
師與王常侍到僧堂，王問：「這一堂僧還看經麼？」師曰：「不看經。」曰：
「還習禪麼？」師曰：「不習禪。」曰：
「既不看經，又不習禪，畢竟作個甚麼？」師曰：「教伊成佛作祖去！」曰：
「金屑雖貴，落眼成翳。」師曰：「我將謂你是個俗漢。」師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：
「還有賓主也無？」師曰：
「賓主歷然。」師召眾曰：「要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。」師後居大名府興化寺東堂。
咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：「沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。」復謂眾曰：「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」三聖出曰：「爭敢滅卻和尚正法眼藏？」師曰：
「已後有人問，你向他道甚麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。」言訖，諯坐而逝。
塔全身於府西北隅，諡慧照禪師，塔曰澄靈。南嶽下五世臨濟玄禪師法嗣興化存獎禪師魏府興化存獎禪師，在三聖會裡為首座。常曰：
「我向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。」三聖聞得，問曰：
「你具個甚麼眼，便恁麼道？」師便喝。聖曰：「須是你始得。」後大覺聞舉，遂曰：「作麼生得風吹到大覺門裡來？」師後到大覺為院主。
一日覺喚院主：「我聞你道，向南方行腳，一遭拄杖頭，不曾撥著一個佛法底。你憑個甚麼道理，與麼道？」師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。
師來日從法堂過，覺召院主：「我直下疑你昨日這兩喝。」師又喝，覺又打。
師再喝，覺又打。師曰：
「某甲於三聖師兄處，學得個賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲個安樂法門。」覺曰：
「這瞎漢來言裡納敗缺，脫下衲衣，痛打一頓。」師於言下薦得臨濟先師於黃檗處吃棒底道理。師後開堂日，拈香曰：「此一炷香本為三聖師兄，三聖於我太孤；本為大覺師兄，大覺於我太賒。
不如供養臨濟先腳。」
僧問：「多子塔前，共談何事？」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」師有時喚僧，僧應諾。師曰：「點即不到。」又喚一僧，僧應諾。師曰：「到即不點。」僧問：「四方八面來時如何？」師曰：「打中間底。」僧便禮拜。
師曰：「昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，卻向古廟裡躲避得過。」問僧：「甚處來？」曰：「崔禪處來。」師曰：「將得崔禪喝來否？」曰：「不將得來。」師曰：「恁麼則不從崔禪處來。」僧便喝，師便打。示眾：
「我聞前廊下也喝，後架里也喝。諸子。
汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虛空里，卻撲下來一點氣也無，待我蘇息起來，向汝道「未在」。何故？我未曾向紫羅帳里撒真珠與汝諸人去在，胡喝亂喝作麼？」
雲居住三峰庵時，師問：「權借一問，以為影草時如何？」居無對。師云：
「想和尚答這話不得，不如禮拜了退。」
二十年後。居云：「如今思量，當時不消道個何必。」後遣化主到師處，師問：
「和尚住三峰庵時，老僧問伊話，對不得，如今道得也未？」主舉前話，師云：「雲居二十年祇道得個何必，興化即不然，爭如道個不必。」
師謂克賓維那曰：「汝不久為唱導之師。」賓曰：「不入這保社。」師曰：
「會了不入，不會了不入？」曰：
「總不與麼。」師便打。曰：「克賓維那法戰不勝，罰錢伍貫，設饡飯一堂。」次日，師自白椎曰：「克賓維那法戰不勝，不得吃飯。」即便出院。僧問：「國師喚侍者，意作麼生？」師曰：「一盲引眾盲。」
師在臨濟為侍者，洛浦來參，濟問：「甚處來？」浦曰：「鑾城來。」濟曰：
「有事相借問，得麼？」浦曰：「新戒不會。」濟曰：
「打破大唐國，覓個不會底人也無？參堂去！」師隨後，請問曰：「適來新到，是成禠他，不成禠他？」濟曰：「我誰管你成禠不成禠？」師曰：「和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語蓋覆卻。」濟曰：「你又作麼生？」
師曰：「請和尚作新到。」濟遂曰：「新戒不會。」師曰：「卻是老僧罪過。」濟曰：「你語藏鋒。」
師擬議，濟便打。至晚濟又曰：「我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裡打？
及至你出得語，又喝起了向青雲里打。」師曰：「草賊大敗！」濟便打。師見同參來，才上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。
師近前拈棒，僧又喝。師曰：「你看這瞎漢猶作主在！」僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：
「適來那僧有甚觸忤和尚？」師曰：「他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裡卻去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？」僧禮拜，問：「寶劍知師藏已久，今日當場略借看。」師曰：「不借。」曰：「為甚麼不借？」師曰：「不是張華眼，徒窺射斗光。」曰：「用者如何？」師曰：「橫身當宇宙，誰是出頭人？」
僧便作引頸勢，師曰：「嗄。」僧曰：「喏。」便歸眾。後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：「朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。」師曰：「請陛下寶看！」帝以兩手舒襆頭腳。師曰：「君王之寶，誰敢酬價？」﹝玄覺徵云：「且道興化肯莊宗，不肯莊宗，若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？」﹞龍顏大悅。
賜紫衣、師號，師皆不受。乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝復賜藥救療。師喚院主：「與我做個木拐子。」主做了將來。師接得，繞院行，問僧曰：「汝等還識老僧麼？」曰：「爭得不識和尚？」師曰：
「腳法師，說得行不得。」又至法堂，令維那聲鍾集眾。師曰：「還識老僧麼？」眾無對。師擲下拐子，端然而逝。
諡廣濟禪師。寶壽沼禪師鎮州寶壽沼禪師，﹝第一世﹞。僧問：「萬境來侵時如何？」師曰：「莫管他。」僧禮拜，師曰：「不要動著，動著即打折汝腰。」師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：「百千諸聖，盡不出此方丈內。」曰：
「祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？」師曰：「千聖現在。」曰：「阿誰證明？」師便擲下拂子。
僧從西過東立，師便打。僧曰：「若不久參，焉知端的？」師曰：「三十年後，此話大行。」趙州來，師在禪床背面而坐，州展坐具禮拜。師起入方丈。州收坐具而出。
師問僧，「甚處來？」曰：「西山來。」師曰：
「見獮猴麼？」曰：「見。」師曰：「作甚麼伎倆？」曰：「見某甲一個伎倆也不得。」師便打。胡釘鉸參，師問：
「汝莫是胡釘鉸麼？」曰：「不敢。」師曰：「還釘得虛空麼！」曰：「請和尚打破。」師便打，胡曰：「和尚莫錯打某甲。」師曰：「向後有多口阿師與你點破在。」胡後到趙州。
舉前話，州曰：「汝因甚麼被他打？」胡曰：
「不知過在甚麼處？」州曰：「祇這一縫尚不柰何？」胡於此有省。趙州曰：「且釘這一縫。」僧問：
「萬里無雲時如何？」師曰：「青天也須吃棒。」曰：「未審青天有甚麼過？」師便打。問：「如何是祖師西來意？」
師曰：「面黑眼睛白。」西院來參，問：「踏倒化城來時如何？」師曰：「不斬死漢。」院曰：「斬。」師便打，院連道：「斬！斬！」師又隨聲打。師卻回方丈曰：「適來這僧，將赤肉抵他乾棒，有甚死急！」
三聖慧然禪師鎮州三聖院慧然禪師，自臨濟受訣，遍歷叢林。至仰山，山問：
「汝名甚麼？」師曰：「慧寂。」山曰：
「慧寂是我名。」師曰：「我名慧然。」山大笑而已。仰山因有官人相訪，山問：「官居何位？」曰：「推官。」
山豎起拂子曰：「還推得這個麼？」官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在槃堂內將息。
山令侍者去請下語，師曰：「但道和尚今日有事。」山又令侍者問：「未審有甚麼事？」師曰：「再犯不容。」
到香嚴，嚴問：「甚處來？」師曰：「臨濟。」嚴曰：「將得臨濟喝來麼？」
師以坐具驀口打。又到德山，才展坐具，山曰：
「莫展炊巾，這裡無殘羹餿飯。」師曰：「縱有也無著處。」山便打，師接住棒，推向禪床上。
山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：「行腳高士，須得本道公驗，作麼生是本道公驗？」師曰：「道甚麼？」座再問，師打一坐具曰：「這漆涌前後觸忤多少賢良！」座擬人事，師便過第二座人事，又到道吾。
吾預知，以緋抹額，持神杖於門下立。師曰：「小心祗候。」吾應喏。師參堂了，再上人事。吾真威儀，方丈內坐。師才近前，吾曰：「有事相借問，得麼？」師曰：「也是適來野狐精。」便出去，住後，上堂：「我逢人即出，出則不為人。」便下坐。﹝與化云：「我逢人即不出，出則便為人。」﹞僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：
「臭肉來蠅。」﹝興化云：「破驢脊上足蒼蠅。」﹞問：「僧近離甚處？」
僧便喝。師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：「行棒即瞎。」
便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：「下坡不走快便難逢。」便棒，僧曰：「這賊！」
便出去師遂拋下棒。次有僧問：「適來爭容得這僧？」師曰：「是伊見先師來。」
魏府大覺和尚魏府大覺和尚，參臨濟。濟才見，豎起拂子。師展坐具，濟擲下拂子。師收坐具，參堂去。
時僧眾曰：「此僧莫是和尚親故，不禮拜又不吃棒？」濟聞說，令侍者喚適來新到上來。
師隨侍者到方丈，濟曰：「大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不吃棒，莫是老僧親故？」師乃珍重下去。師住後，僧問：
「如何是本來身？」師曰：「頭枕衡山，腳踏山嶽。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「良馬不窺鞭，側耳知人意。」問：
「如何是鎮國寶？」師曰：「穿耳賣不售。」問：「香草未生時如何？」師曰：「嗅著腦裂。」曰：「生後如何？」
師曰：「腦裂。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「十字街頭，望空啟告。」問：「如何是大覺？」師曰：「惡覺。」
曰：「乖極。」師便打。問：「忽來忽去時如何？」師曰：「風吹柳絮毛毬走。」曰：「不來不去時如何？」師曰：
「華岳三峰頭指天。」問：「一飽忘百飢時如何？」師曰：「縱遇臨岐食，隨分納些些。」臨終時謂眾曰：
「我有一隻箭，要付與人。」時有一僧出，曰：「請和尚箭。」師曰：「汝喚甚麼作箭？」僧喝，師打數下，便歸方丈。
卻喚其僧入來，問曰：「汝適來會麼？」曰：「不會。」師又打數下，擲卻拄杖。曰：
「已後遇明眼人，分明舉似。」便乃告寂。
灌溪志閒禪師灌溪志閒禪師，魏府館陶史氏子。幼從柏岩禪師披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住，師曰：
「領，領。」濟拓開曰：「且放汝一頓。」師離臨濟至末山。﹝語見末山章。﹞師住後，上堂曰：
「我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓，共成一杓。吃了，直至如今飽不飢。」僧問：「請師不借借。」師曰：
「滿口道不得。」師又曰：「大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。」師會下一僧，去參石霜。霜問：「甚處來？」曰：「灌溪來。」霜曰：「我南山，不如他北山。」僧無對。僧回舉似師，師曰：
「何不道灌溪修槃堂了也？」問：
「久向灌溪，到來祇見漚麻池。」師曰：「汝祇見漚麻池，且不見灌溪。」
曰：「如何是灌溪？」師曰：「劈箭急。」
﹝後人舉似玄沙，沙云：「更學三十年未會禪。」﹞問：「如何是古人骨？」
師曰：「安置不得。」曰：「為甚麼安置不得？」師曰：
「金烏那教下碧天。」問：「金鎖斷後如何？」師曰：「正是法汝處。」問：
「如何是祖師西來意？」師曰：「缽里盛飯，鐼里盛羹。」曰：「學人不會。」師曰：「飢則食，飽則休。」
上堂：「十方無壁落，四畔亦無門。
露裸裸，赤灑灑，無可把。」便下座。問：「如何是一色？」師曰：「不隨。」曰：「一色後如何？」師曰：
「有闇黎承當分也無？」問：「今日一會，祗敵何人？」師曰：「不為凡聖。」問：「一句如何？」師曰：「不落千聖機。」問：「如何是洞中水？」師曰：「不洗人。」唐乾寧二年乙卯五月二十九日，問侍者曰：「坐死者誰？」曰：「僧伽。」師曰：
「立死者誰？」曰：「僧會。」師乃行七步，垂手而逝。
涿州紙衣和尚涿州紙衣和尚，﹝即克符道者。﹞初問臨濟：「如何是奪人不奪境？」濟曰：
「煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。」師曰：「如何是奪境不奪人？」濟曰：「王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。」師曰：
「如何是人境俱奪？」濟曰：「並汾絕信，獨處一方。」師曰：「如何是人境俱不奪？」濟曰：「王登寶殿，野老謳歌。」
師於言下領旨。後有頌曰：「奪人不奪境，緣自帶訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。
覿面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。
日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。
擬犯吹毛劍，還如值木盲。進前求妙會，特地斬情靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。
踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。」僧問：「如何是賓中賓？」師曰：
「倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。」曰：「如何是賓中主？」師曰：
「口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。」曰：「如何是主中賓？」
師曰：「高提禪師當機用，利物應知語帶悲。」曰：「如何是主中主？」師曰：
「橫按鏌全正令，太平寰宇斬痴頑。」曰：「既是太平寰宇，為甚麼卻斬痴頑？」師曰：「不計夜行剛把火，直須當道與人看。」
定州善崔禪師定州善崔禪師，州將王令公於衙署張座，請師說法，師升座，拈拄杖曰：「出來也打，不出來也打。」
僧出曰：「崔禪！」師擲下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重！」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：
「定州瓷器似鐘鳴。」曰：「學人不會意旨如何？」師曰：「口口分明沒喎斜。」
鎮州萬壽和尚鎮州萬壽和尚，僧問：「如何是迦葉上行衣？」師曰：「鶴飛千點雪，雲鎖萬重山。」問：
「如何是丈六金身？」師曰：「袖頭打領，腋下剜襟。」曰：「學人不會。」
師曰：「不會請人裁。」師訪寶壽，壽坐不起。
師展坐具，壽下禪床。師卻坐，壽驟入方丈，閉卻門。知事見師坐不起，曰：
「請和尚庫下吃茶。」師乃歸院。翌日，寶壽來復謁，師踞禪床。壽展坐具，師亦下禪床。壽卻坐，師歸方丈閉卻門。
壽入侍者寮，取灰圍卻方丈門，便歸去。師遂開門見曰：「我不恁麼，他卻恁麼。」幽州譚空和尚幽州譚空和尚，鎮州牧有姑為尼，行腳回，欲開堂為人，牧令師勘過。師問曰：
「見說汝欲開堂為人，是否？」尼曰：「是。」師曰：「尼是五障之身，汝作麼生為人？」尼曰：「龍女八歲，南方無垢世界成等正覺又作麼生？」師曰：「龍女有十八變，你試一變看。」尼曰：「設使變得，也祇是個野狐精。」師便打。
牧聞舉乃曰：「和尚棒折那！」僧問：「德山棒，臨濟喝，未審那個最親？」
師曰：
「已前在眾里，老僧也曾商量來。」僧便喝。師曰：「卻是汝會。」僧曰：
「錯。」師便打。上堂，眾集。有僧出曰：「擬問不問時如何？」
師曰：「嗄。」僧便喝。師曰：「。」僧又喝。師拈拄杖，僧曰：「瞎。」
師拋下拄杖，曰：「今日失利。」僧曰：
「草賊大敗。」便歸眾。師以手向空點一點，曰：「大眾！還有人辨得麼？若有辨得者，出來對眾道看。」
師良久，曰：「頂門上眼，也鑒不破。」便下座。寶壽和尚問：「除卻中上二根人來時，師兄作麼生？」師曰：
「汝適來舉早錯也。」壽曰：「師兄也不得無過？」師曰：「汝卻與我作師兄。」壽側掌曰：「這老賊！」襄州歷村和尚襄州歷村和尚，僧問：「如何是觀其音聲而得解脫？」師將火箸敲柴曰：「汝還聞麼？」曰：「聞。」師曰：「誰不解脫？」師煎茶次，僧問：「如何是祖師西來意？」師舉起茶匙。僧曰：「莫祇這便當否？」
師擲向火中。
滄州米倉和尚滄州米倉和尚，州牧請師與寶壽入廳供養。令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：「請師兄答話。」
師便喝。壽曰：「某甲話也未問，喝作麼？」師曰：「猶嫌少在。」壽卻一喝。
智異山和尚新羅國智異山和尚，一日示眾曰：「冬不寒，臘後看。」便下座。善權徹禪師常州善權山徹禪師，僧問：「祖意、教意，是同是別？」師曰：
「冬寒夏熱。」曰：「此意如何？」師曰：
「炎天宜散袒，冬後更深藏。」
金沙和尚金沙和尚，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「聽。」曰：
「恁麼則大眾側聆。」師曰：「十萬八千。」齊聳禪師齊聳禪師，僧問：「如何是佛？」師曰：「老僧並不知。」曰：
「和尚是大善知識，為甚麼不知？」師曰：
「老僧不曾接下機？」問：「如何是道？」師曰：「往來無障礙。」復曰：
「忽遇大海，作麼生過？」僧擬議，師便打。雲山和尚雲山和尚，有僧從西京來，師問：「還將得西京主人書來否？」曰：
「不敢妄通消息。」師曰：
「作家師僧，天然有在。」曰：「殘羹餿飯誰吃？」師曰：「獨有闍黎不甘吃。」其僧乃作吐勢，師喚侍者曰：
「扶出這病僧著。」僧便出去。師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：
「得恁麼靈利。」僧便喝曰：
「作這個眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！」師曰：「且望闍黎善傳。」僧回首，師喝曰：「作這個眼目，錯判諸方名言。」隨後便打。
虎溪庵主虎溪庵主，僧問：「庵主在這裡多少年也？」師曰：「祇見冬凋夏長，年代總不記得。」曰：
「大好不記得。」師曰：「汝道我在這裡得多少年也？」曰：「冬凋夏長，！」師曰：「鬧市里虎。」僧到相看，師不顧。僧曰：「知道庵主有此機鋒！」師鳴指一下，僧曰：「是何宗旨？」師便打。
僧曰：「知道今日落人便宜。」師曰：
「猶要棒吃在。」有僧才入門，師便喝。僧默然，師便打，僧卻喝。師曰：「好個草賊。」有僧到，近前曰：「不審庵主？」師曰：「阿誰？」僧便喝。師曰：「得恁麼無賓主？」曰：
「猶要第二喝在。」師便喝。有僧問：
「和尚何處人？」師曰：「隴西人。」曰：「承聞隴西出鸚鵡，是否？」師曰：「是」。曰：「和尚莫不是否？」
師便作鸚鵡聲。僧曰：「好個鸚鵡！」師便打。
覆盆庵主覆盆庵主問僧：「甚處來？」僧曰：「覆盆山下來。」師曰：「還見庵主麼？」僧便喝，師便打。僧曰：
「作甚麼！」師住棒。僧擬議，師又打。一日，有僧從山下哭上，師閉卻門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從庵後出，卻從山下哭上。僧喝曰：「猶作這個去就在。」師便換手捶胸曰：「可惜先師一場埋沒。」
僧曰：「苦！苦！」師曰：「庵主被謾。」
桐峰庵主桐峰庵主，僧問：「和尚這裡忽遇大蟲，作麼生？」師便作大蟲吼。
僧作怖勢，師大笑。僧曰：
「這老賊。」師曰：「爭柰老僧何！」有僧到庵前便去，師召闍黎，僧回首便喝。師良久，僧曰：「死卻這老漢。」
師便打。僧無語，師呵呵大笑。有僧入庵便把住師，師叫：「殺人！殺人！」
僧拓開曰：「叫喚作甚麼？」
師曰：「誰？」僧便喝，師便打。僧出外回首曰：「且待！且待！」師大笑。
有老人入山參，師曰：「住在甚處？」
老人不語。師曰：「善能對機。」老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸庵。老人曰：
「與麼疑殺一切人在！」
杉洋庵主杉洋庵主，有僧到參，師問：「阿誰？」曰：「杉洋庵主。」師曰：「是我。」僧便喝，師作噓聲。僧曰：
「猶要棒吃在。」師便打。僧問：「庵主得甚麼道理，便住此山？」師曰：「也欲通個來由，又恐遭人點檢。」僧曰：「又爭免得。」師便喝，僧曰：「恰是。」師便打，僧大笑而出。師曰：「今日大敗。」
定上座定上座，初參臨濟，問：「如何是佛法大意？」濟下禪床擒住，師擬議。濟與一掌，師佇思。傍僧曰：「定上座何不禮拜？」師方作禮，忽然大悟。後南遊，路逢岩頭、雪峰、欽山三人。岩頭問：「上座甚處來？」
師曰：「臨濟來。」岩曰：「和尚萬福。」師曰：「和尚已順世也。」岩曰：
「某甲三人特去禮拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。」師遂舉臨濟上堂曰：
「赤肉團上，有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。」時有僧問：「如何是無位真人？」濟下禪床搊住曰：「道！道！」
僧擬議，濟拓開曰：「無位真人是甚麼乾屎橛？」岩頭不覺吐舌。雪峰曰：
「臨濟大似白拈賊。」欽山曰：
「何不道赤肉團上非無位真人？」師便擒住曰：「無位真人與非無位真人，相去多少？速道！速道！」
欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。岩頭、雪峰曰：「這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。」師曰：
「若不是這兩個老漢，殺這尿床鬼子。」師在鎮府齋，回到橋上坐次，逢三人座主，一人問：
「如何是禪河深處，須窮到底？」師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：「莫怪觸忤上座，且望慈悲。」師曰：
「若不是這兩個座主，直教他窮到底。」上座上座，離臨濟參德山，山才見，下禪床作抽坐具勢。師曰：
「這個且置，或遇心境一如底人來，向伊道個甚麼，免被諸方檢責。」山曰：
「猶較昔日三步在，別作個主人公來。」師便喝，山默然。師曰：「塞卻這老漢咽喉也。」拂袖便出。﹝溈山聞舉云：「上座雖得便宜，爭柰掩耳偷鈴。」﹞又參百丈，茶罷，丈曰：
「有事相借問得麼？」師曰：「幸自非言，何須謼譗？」師曰：「更請一甌茶。」丈曰：「與麼則許借問。」丈曰：
「收得安南，又憂塞北。」師擘開胸曰：「與麼不與麼？」丈曰：「要且難構，要且難構。」師曰：「知即得，知即得。」﹝仰山云：「若有人知得此二人落處，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。」
﹞南岩下六世興化獎禪師法嗣南院慧顒禪師汝州南院慧顒禪師，﹝亦曰寶應。﹞上堂：「赤肉團上，壁立千仞。」僧問：
「赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？」師曰：「是。」僧便掀倒禪床。
師曰：「這瞎驢亂作。」僧擬議，師便打。問：「僧近離甚處？」曰：
「長水。」師曰：「東流西流？」曰：「總不恁麼。」師曰：「作麼生？」
僧珍重，師便打。僧參，師舉拂子，僧曰：
「今日敗缺。」師放下拂子。僧曰：「猶有這個在。」師便打。問僧：「近離甚處？」曰：「襄州。」師曰：「來作甚麼？」曰：「特來禮拜和尚。」師曰：「恰遇寶應老不在。」僧便喝。師曰：「向汝道不在，又喝作甚麼？」僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：「這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去。」
思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：「無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄，獻和尚。」師曰：「汝從許州來，為甚卻收得江西剃刀？」明把師手掏一掏。師曰：「侍者收取。」明以衣袖拂一拂便行。師曰：
「阿剌剌，阿剌剌！」
上堂：「諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。」僧便問：「如何是啐啄同時用？」師曰：
「作家不啐啄，啐啄同時失。」曰：「此猶未是某甲問處。」師曰：「汝問處作麼生？」僧曰：「失。」師便打，其僧不肯。
後於雲門會下，聞二僧舉此話。一僧曰：「當時南院捧折那！」其僧忽契悟，遂奔回省覲，師已圓寂。
乃謁風穴，穴一見便問：「上座莫是當時問先師啐啄同時話底麼？」僧曰：
「是。」師曰：「汝當時作麼生會？」曰：
「某甲當時如在燈影里行相似。」穴曰：「汝會也。」
問：「古殿重興時如何？」師曰：「明堂瓦插檐。」曰：「與麼則莊嚴畢備也。」師曰：「斬草蛇頭落。」問：
「如何是佛法大意？」師曰：「無量大病源。」曰：「請師醫。」師曰：
「世醫拱手。」問：「匹馬單槍來時如何？」
師曰：「且待我斫棒。」問：「如何是無相涅槃？」師曰：「前三點，後三點。」曰：「無相涅槃，請師證照。」
師曰：「三點前，三點後。」問：「凡聖同居時如何？」師曰：「兩個貓兒一個獰。」問：「如何是無縫塔？」師曰：
「八花九裂。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「頭不梳，面不洗。」問：
「如何是佛？」師曰：「待有即向你道。」
曰：「與麼則和尚無佛也。」師曰：「正當好處。」曰：「如何是好處？」
師曰：「今日是三十日。」
問園頭：「瓠子開花也未？」曰：「開花已久。」師曰：「還著子也無？」
曰：「昨日遭霜了也。」師曰：「大眾吃個甚麼？」僧擬議，師便打。問僧：「名甚麼？」曰：「普參。」
師曰：「忽遇屎橛作麼生？」
僧便不審，師便打。問：「人逢碧眼時如何？」師曰：「鬼爭漆桶。」問：「龍躍江湖時如何？」師曰：「瞥嗔瞥喜。」曰：
「傾湫倒岳時如何？」師曰：「老鴉沒觜。」問：「萬里無雲時如何？」師曰：「餓虎投崖。」問：「二王相見時如何？」
師曰：「十字路頭吹尺八。」問：「如何是薝蔔林？」師曰：「鬼厭箭。」問：「如何是金剛不壞身？」師曰：
「老僧在汝腳底。」僧便喝，師曰：「未在。」僧又喝，師便打。問：「上上根器人來，師還接也無？」師曰：「接。」曰：
「便請和尚接。」師曰：「且喜共你平交。」問：「祖意教意，是同是別？」
師曰：「王尚書、李僕射。」曰：
「意旨如何？」師曰：「牛頭南，馬頭北。」問：「如何是祖師西來意？」
師曰：「五男二女。」問：
「擬伸一問，師意如何？」師曰：「是何公案？」僧曰：「喏。」師曰：「放汝三十棒。」
問：「如何是寶應主？」師曰：「杓大碗小。」問僧：「近離甚處？」曰：
「龍興。」曰：「發足莫過葉縣也無？」
僧便喝。師曰：「好好問你，又惡發作麼？」曰：「喚作惡發即不得。」師卻喝，曰：「你既惡發，我也惡發。
近前來，我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢參堂去！」問僧：「近離甚處？」曰：「襄州。」師曰：
「是甚麼物恁麼來！」曰：「和尚試道看。」師曰：「適來禮拜底。」曰：
「錯。」師曰：「禮拜底錯個甚麼？」曰：「再犯不容。」師曰：「三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢參堂去！」問：「從上諸聖，向甚麼處去？」師曰：
「不上天堂，則入地獄。」曰：「和尚又作麼生？」師曰：「還知寶應老漢落處麼？」僧擬議，師打一拂，曰：「你還知吃拂子底麼？」
曰：「不會。」師曰：「正令卻是你行。」又打一拂子。
守廓侍者守廓侍者，問德山曰：「從上諸聖，向甚麼處去？」山曰：「作麼，作麼？」師曰：「點飛龍馬，跛鱉出頭來。」山便休去。來日浴出，師過茶與山，山於背上拊一下曰：「昨日公案作麼生？」師曰：
「這老漢今日方始瞥地。」山又休去。師行腳到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂，曰：
「大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。」
師出，禮拜起，便喝，嚴亦喝，師又喝，嚴亦喝。師禮拜起，曰：「大眾，看這老漢一場敗缺。」又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：「維那，汝來也，叵耐守廓適來把老僧扭掜一上，待集眾打一頓趁出。」
穴曰：「趁他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。」嚴方息怒。穴下來舉似師。師曰：「你著甚來由勸這漢，我未問前，早要棒吃。得我話行，如今不打，搭卻我這話也。」穴曰：
「雖然如是，已遍天下也。」
寶壽沼禪師法嗣西院思明禪師汝州西院思明禪師，僧問：「如何是伽藍？」
師曰：「荊棘叢林。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：「獾兒貉子。」問：「如何是不變易底物？」師曰：「打帛石。」問：「如何是臨濟一喝？」師曰：「千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。」曰：「和尚慈悲何在？」師便打。從漪上座到法席，句日，常自曰：
「莫道會佛法人，覓個舉話底人也無？」師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉首。師曰：「錯。」漪進三兩步，師又曰：「錯。」
漪近前，師曰：「適來兩錯，是上座錯，是思明老漢錯？」曰：「是從漪錯。」師曰：「錯！錯！」乃曰：
「上座且在這裡過夏，共汝商量這兩錯。」漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：
「我行腳時被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。
我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。」﹝首山念云：「據天平作恁麼解會，未夢見西院在，何故？話在。」﹞寶壽和尚寶壽和尚﹝第二世。﹞在先寶壽為供養主，壽問：「父母未生前，還我本來面目來！」師立至夜深，下語不契。翌日辭去。壽曰：「汝何往？」師曰：「昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。」壽曰：
「南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。」
師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：「你得恁麼無面目？」師當下大悟，走見寶壽。未及出語，壽便曰：
「汝會也，不用說。」師便禮拜。壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。
聖曰：「與麼為人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。」﹝法眼云：
「甚麼處是瞎卻人眼處？」﹞師擲下拄杖，便歸方丈。僧問：「不占閫域，請師不謗。」師曰：「莫。」
問：「種種莊嚴、殷勤奉獻時如何？」師曰：
「莫污我心田。」師將順寂，謂門人曰：「汝還知吾行履處否？」曰：「知和尚長坐不臥。」
師又召僧近前來，僧近前，師曰：「去，非吾眷屬。」言訖而化。
三聖然禪師法嗣鎮州大悲和尚鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：
「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒。
師拋下棒曰：「不打這死漢。」問：
「如何是諦實之言？」師曰：「舌拄上齶。」曰：「為甚麼如此？」師便打。
問：「如何是大悲境？」師曰：「千眼都來一隻收。」曰：「如何是境中人？」師曰：「手忙腳亂。」問：
「不著聖凡，請師答話。」師曰：「好。」
僧擬議，師便喝。
淄州水陸和尚淄州水陸和尚，僧問：「如何是學人用心處？」師曰：「用心即錯。」曰：「不起一念時如何？」師曰：
「沒用處漢。」問：「此事如何保任？」師曰：「切忌。」問：「如何是最初一句？」師便喝，僧禮拜。師以拂子點曰：
「且放。」問：「狹路相逢時如何？」師便攔胸拓一拓。
魏府大覺和尚法嗣廬州大覺和尚廬州大覺和尚，僧問：「牛頭未見四祖時，為甚麼鳥獸銜華？」師曰：「有恁麼畜生無所知。」曰：
「見後為甚麼不銜華？」師曰：「無恁麼畜生有所知。」
澄心旻德禪師廬州澄心院旻德禪師，在興化遇示眾曰：「若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何？」
師出禮拜起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾。化曰：「適來若是別人，三十棒一棒也較不得。
何故？為他旻德會一喝不作一喝用。」住後，僧問：「如何是澄心？」師曰：
「我不作這活計。」曰：
「未審作麼生？」師便喝。僧曰：「大好不作這活計。」師便打。問：「如何是道？」師曰：「老僧久住澄心院。」曰：
「如何是道中人？」師曰：「破衲長披經歲年。」問：「露地不通風時如何？」師曰：「漆。」問：
「既是澄心，為甚麼出來入去？」師曰：「鼻孔上著灸。」僧禮拜，師便打。
竹園山和尚荊南府竹園山和尚，僧問：「久向和尚會禪，是否？」師曰：
「是。」僧曰：「蒼天！蒼天！」
師近前，以手掩僧口。曰：「低聲！低聲！」僧打一掌，便拓開。師曰：
「山僧招得。」僧拂袖出去，師笑曰：
「早知如是，悔不如是。」問：「既是竹園，還生筍也無？」師曰：「千株萬株。」曰：「恁麼則學人有分也。」師曰：
「汝作麼生？」僧擬議，師便打。法華和尚宋州法華院和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「獨坐五峰前。」
問：「如何是初生月？」師曰：「不高不低。」曰：「還許學人瞻敬也無？」師曰：「三日後看。」問：
「如何是法華家風？」師曰：「寒時寒殺，熱時熱殺。」曰：「如何是寒時寒殺？」師曰：「三三兩兩抱頭行。」曰：「如何是熱時熱殺。」師曰：
「東西南北見者嗤。」問：「學人手持白刃，直進化門時如何？」師曰：
「你試用看。」僧便喝。
師擒住，僧隨手打一掌，師拓開曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出。師曰：
「賊首頭犯。」
灌溪閒禪師法嗣魯祖教禪師池州魯祖山教禪師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「今日不答話。」曰：「大好不答話。」師便打。
問：「如何是雙林樹？」師曰：「有相身中無相身。」曰：「如何是有相身中無相身？」師曰：
「金香爐下鐵崑崙。」問：「如何是孤峰獨宿底人？」師曰：「半夜日頭明，日午打三更。」問：「如何是格外事？」師曰：「化道緣終後，虛空更那邊。」問：「進向無門時如何？」師曰：「太鈍生！」曰：「不是鈍生，直下進向無門時如何？」
師曰：「靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。」問：「如何是學人著力處？」
師曰：「春來草自青，月上已天明。」曰：「如何是不著力處？」師曰：「崩山石頭落，平川燒火行。」紙衣和尚法嗣鎮州談空和尚鎮州談空和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：
「麻纏紙裹。」問：「百了千當時如何？」師和聲便打。問：
「格外之譚，請師舉唱。」師曰：「隘路不通風。」曰：「莫祇這便是也無？」師乃噓噓。
際上座際上座，行腳到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：「直下是。」遂行香，口不住道，至師面前，師便問：「直下是個甚麼？」行軍便喝。師曰：「行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？」行軍曰：「喚作惡發即不得。」師便喝。行軍曰：「鉤在不疑之地。」師又喝，行軍便休。齋退，令客司：
「請適來下喝僧來。」師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：「行軍適來爭容得這僧無禮？」行軍曰：
「若是你諸人喝，下官有劍。」僧錄曰：「某等固是不會，須是他暉長老始得。」行軍曰：「若是南禪長老，也未夢見在。」
僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「龍騰滄海，魚躍深潭。」曰：
「畢竟如何？」師曰：「夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。」問：「如何是上座家風？」師曰：「三腳蝦蟆背大象。」
南嶽下七世南院顒禪師法嗣風穴延沼禪師汝州風穴延沼禪師，餘杭劉氏子。
幼不茹葷，習儒典，應進士。
一舉不遂，乃出家，依本州開元寺智恭披削受具，習天台止觀。年二十五，謁鏡清。清問：「近離甚處？」師曰：「自離東來。」清曰：
「還過小江也無？」師曰：「大舸獨飄空，小江無可濟。」清曰：「鏡水秦山，鳥飛不度。子莫道聽途言？」師曰：
「滄溟尚怯艨勢，列漢飛帆渡五湖。」清豎拂子曰：「爭奈這個何！」師曰：
「這個是甚麼？」清曰：「果然不識。」
師曰：「出沒卷舒，與師同用。」清曰：「杓卜聽虛聲，熟睡饒語。」師曰：
「澤廣藏山，理能伏豹。」清曰：
「舍罪放愆，速須出去。」師曰：「出去即失。」便出，到法堂乃曰：
「夫行腳人，因緣未盡其善，不可便休去。」卻回曰：「某甲適來，輒陳小騃，冒瀆尊顏，伏蒙慈悲，未賜罪責。」清曰：
「適來言從東來，豈不是翠岩來？」師曰：「雪竇親棲寶蓋東。」清曰：
「不逐忘羊狂解息，卻來這裡念篇章。」師曰：
「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」清曰：「詩速秘卻，略借劍看。」師曰：「首甑人攜劍去。」清曰：
「不獨觸風化，亦自顯顢頇。」師曰：「若不觸風化，爭明古佛心？」清曰：
「如何是古佛心？」師曰：「再許允容，師今何有？」清曰：
「東來衲子，菽麥不分。祇聞不已而已，何得仰已而已。」師曰：「巨浪涌千尋，澄波不離水。」清曰：
「一句截流，萬機寢削。」師便禮拜。清曰：「衲子俊哉！衲子俊哉！」
師到華嚴，嚴問：「我有牧牛歌，輒請闍黎和。」師曰：「羯鼓掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜盧都。」
師參南院，入門不禮拜。院曰：「入門須辨主。」師曰：「端的請師分。」院於左膝拍一拍，師便喝。
院於右滕拍一拍，師又喝。院曰：「左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？」師曰：「瞎！」院便拈棒，師曰：
「莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。」院擲下棒曰：「今日被黃面浙子鈍置一場。」師曰：「和尚大似持缽不得，詐道不飢。」
院曰：「闍黎曾到此間麼？」師曰：「是何言歟？」院曰：「老僧好好相借問。」師曰：「也不得放過。」便下。
參眾了，卻上堂頭禮謝。院曰：「闍黎曾見甚麼人來？」師曰：「在襄州華嚴與廓侍者同夏。」院曰：
「親見作家來。」院問：「南方一棒作麼商量？」師曰：「作奇特商量。」師卻問：「和尚此間一棒作麼商量？」
院拈拄杖曰：「棒下無生忍，臨機不見師。」師於言下大徹玄旨，遂依止六年，四眾請主風穴。
又八年，李史君與闔城士庶，再請開堂演法矣。
上堂：「夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殼迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩歧，與你一時掃卻。
直教個個如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覷著？覷著即瞎卻渠眼。」時有僧問：「如何是正法眼？」師曰：
「即便瞎。」曰：「瞎後如何？」師曰：「撈天摸地。」
師後因本郡兵寇作孽，與眾避地於郢州，謁前請主李使君，留於衙內度夏。
普設大會，請師上堂。才升座，乃曰：「祖師心印，狀似鐵牛之機。
去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？」
時有盧陂長老出，問：
「學人有鐵牛之機，請師不搭印。」師曰：「慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步驙泥沙。」陂佇思，師喝曰：「長老何不進語？」
陂擬議，師便打一拂子，曰：「還記得話頭麼？試舉看。」陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：「信知佛法與王法一般。」
師曰：「見甚麼道理？」牧主曰：「當斷不斷，反招其亂。」師便下座。
至九月，汝州大師宋侯舍宅為寺，復來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順元年，賜額廣慧。師住二十二年，常余百眾。
上堂，僧問：「如何是佛？」師曰：「如何不是佛？」曰：「未曉玄言，請師直指。」師曰：
「家住海門洲，扶桑最先照。」問：「朗月當空時如何？」師曰：「不從天上輥，任向地中埋。」問：「古曲無音韻，如何和得齊？」師曰：「木雞啼子夜，芻狗吠天明。」
上堂，舉寒山詩曰：「梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶拷。
一稱南無佛，皆以成佛道。」僧問：「如何是一稱南無佛？」師曰：「燈連鳳翅當堂照，月映娥眉面看。」問：「如何是佛？」
師曰：「嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。」問：「如何是廣慧劍？」師曰：「不斬死漢。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「天魔膽裂。」曰：「磨後如何？」師曰：
「軒轅無道。」問：「矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？」
師曰：「為山登九仞，捻土定千鈞。」問：「干木奉文侯，知心有幾人？」
師曰：
「少年曾決龍蛇陣，老倒還聽稚子歌。」問：「如何是清涼山中主？」師曰：
「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」問：
「如何是和尚家風？」師曰：「鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。」問：
「未有之言，請師試道。」師曰：
「入市能長嘯，歸家著短衣。」問：「夏終今日，師意如何？」師曰：「不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。」問：「歸鄉無路時如何？」師曰：
「平窺紅爛處，暢殺子平生。」問：「滿目荒郊翠，瑞草卻滋榮時如何？」
師曰：
「新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵麵皮。」問：「如何是互換之機？」師曰：
「和盲誖愬瞎。」問：「真性不隨緣，如何得衁悟？」師曰：
「豬肉案上滴乳香。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「金沙灘頭馬郎婦。」問：「一色難分，請師顯示。」師曰：
「滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。」問：「如何是學人立身處？」師曰：「井底泥牛吼，林間玉兔驚。」問：
「如何是道？」師曰：「五鳳樓前。」曰：「如何是道中人？」師曰：「問取皇城使。」問：「不傷物義，請師便道。」師曰：
「劈腹開心，猶未性燥。」問：「未定渾濁，如何得照？」師曰：「下坡不走，快便難逢。」問：
「如何是衲僧行履處？」師曰：「頭上吃棒，口裡喃喃。」問：「靈山話月，曹溪指月，去此二途，請師直指。」師曰：
「無言不當啞。」曰：「請師定當。」師曰：「先度汨羅江。」問：「任性浮沉時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：
「凝然便會時如何？」師曰：「截耳臥銜。」問：「狼煙永息時如何？」師曰：「兩腳捎空。」問：「祖令當行時如何？」師曰：
「點。」問：「不施寸刃，便登九五時如何？」師曰：「鞭屍屈項。」
上堂，舉古云：「我有一隻箭，曾經久磨鍊。射時遍十方，落處無人見。」師曰：「山僧即不然，我有一隻箭，未嘗經磨鍊，射不遍十方，要且無人見。」僧便問：「如何是和尚箭？」師作彎弓勢，僧禮拜。師曰：「拖出這死漢。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「披席把碗。」曰：「見後如何？」師曰：「披席把碗。」問：
「未達其源時如何？」師曰：「鶴冷移巢易，龍寒出洞難。」問：「不露鋒鋩句，如何辨主賓？」師曰：
「口銜羊角鰾膠粘。」問：「將身御險時如何？」師曰：「布露長書寫罪原。」問：
「學人解問訛句，請師舉起訝人機。」師曰：「心裡分明眼睛黑。」問：
「生死到來時如何？」師曰：「青布裁衫招犬吠。」曰：「如何得不吠去？」
師曰：「自宜躲避寂無聲。」問：「如何是真道人？」師曰：「竹竿頭上禮西方。」問：「魚隱深潭時如何？」
師曰：「湯盪火燒。」問：「如何是諸佛行履處？」師曰：「青松綠竹下。」問：「如何是大善知識？」師曰：「殺人不眨眼。」曰：「既是大善知識，為甚麼殺人不眨眼？」師曰：「塵埃影里不拂袖，盡戟門前磨寸金。」問：「一即六，六即一。一六俱亡時如何？」師曰：「一箭落雙鵰。」曰：「意百如何？」師曰：「身亡跡謝。」問：
「摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？」師曰：「赴供凌晨去，開塘帶雨歸。」問：「問問儘是掜怪，請師直指根源。」
師曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」問：「正當恁麼時如何？」師曰：
「盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。」
問：「寶塔元無縫，金門即日開時如何？」師曰：「智積佐來空合掌，天王捧出不知音。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「萎花風掃去，香水雨飄來。」問：「隨緣不變者，忽遇知音時如何？」師曰：
「披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。」問：「刻舟求不得，常用事如何？」
師曰：「大勛不立賞，柴扉草自深。」問：「從上古人，印印相契，如何是相契底眼？」師曰：「輕囂道者知機變，拈卻招魂拭淚巾。」問：「九夏賞勞，請師言薦。」
師曰：「出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌缽囊華。」問：「最初自恣，合對何人？」師曰：
「一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。」問：「西祖傳來，請師端的。」師曰：「一犬吠虛，千猱啀實。」問：「王道與佛道，相去幾何？」師曰：「芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。」問：「祖師心印，請師拂拭。」師曰：
「祖月凌空圓聖智，何山松檜不青青。」
上堂：「若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。
於此明得，闍黎無分，全是老僧，於此不明，老僧卻是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。欲識闍黎麼？」
右邊一拍曰：「這裡是。欲識老僧麼？」左邊一拍曰：「這裡是。」僧問：
「大眾雲集，請師說法。」師曰：
「赤腳人趁兔，著靴人吃肉。」問：「不曾博覽空王教，略借玄機試道看。」
師曰：「白玉無瑕，卞和刖足。」問：
「如何是無為之句？」師曰：「寶燭當軒顯，紅光爍太虛。」問：「如何是臨機一句？」師曰：
「因風吹火，用力不多。」問：「素麵相呈時如何？」師曰：「拈卻蓋面帛。」問：「紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？」師曰：
「月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。」問：「如何是直截一路？」師曰：
「直截是迂曲。」問：「如何是師子吼？」
師曰：「阿誰要汝野干鳴？」問：「如何是諦實之言？」師曰：「口懸壁上。」
上堂：「若是上上之流，各有證據，略赴個程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。
如爆龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。欲爆不爆，直下便掜。」問：「心不能緣，口不能言時如何？」師曰：
「逢人但恁麼舉。」問：「龍透清潭時如何？」師曰：「印駿捺尾。」問：
「任性浮沉時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」問：
「有無俱無去處時如何？」師曰：「三月懶游花下路，一家愁閉雨中門。」問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「常憶江南三月里，鷓鴣啼處百花香。」問：「百了千當時如何？」
師曰：「不許夜行，投明須到。」
上堂：「三千劍客，見莊周。赤眉橫肩，得無訛謬。他時變豹，後五日看。
珍重！」問：
「心印未明時如何？」師曰：「雖聞酋帥投歸款，未見牽羊納璧來。」問：
「如何是臨濟下事？」師曰：「桀犬吠堯。」問：
「如何是齧鏃事？」師曰：「孟浪借辭論馬角。」
上堂，大眾集定，師曰：「不是無言，各須英鑒。」問：「大眾雲集，師意如何？」師曰：「景謝初寒，骨肉疏冷。」問：「不修禪定，為甚麼成佛無疑？」師曰：
「金雞專報曉，漆桶夜生光。」問：
「一念萬年時如何？」師曰：「拂石仙衣破。」問：「洪鐘未摰時如何？」
師曰：「充塞大千無不韻，妙含幽致豈能分。」曰：
「擊後如何？」師曰：「石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。」問：「古今才分，請師密要。」師曰：「截卻重舌。」
問：「如何是大人相？」師曰：「赫赤窮漢。」曰：「未審將何受用？」師曰：「攜籮挈杖。」問：「如何是賓中主？」
師曰：「入市雙瞳瞽。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「迴鑾兩曜新。」
曰：「如何是賓中賓？」師曰：
「攢眉坐白雲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「磨礱三尺劍，待斬不平人。」問：「如何是钁頭邊意？」師曰：
「山前一片青。」問：「如何是佛？」師曰：「杖林山下打筋鞭。」
穎橋安禪師穎橋安禪師，﹝號鐵胡。﹞與鍾司徒向火次，鍾忽問：「三界焚燒時如何出得？」師以香匙撥開火。
鍾擬議，師曰：「司徒！司徒！」鍾忽有省。
西院明禪師法嗣興陽歸靜禪師郢州興陽歸靜禪師，初參西院，便問：「擬問不問時如何？」院便打。師良久，院曰：「若喚作棒，眉須墮落。」師於言下大悟。住後，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「少室山前無異路。」
南嶽下八世風穴沼禪師法嗣首山省念禪師汝州首山省念禪師，萊州狄氏子。
受業於本郡南禪寺，才具屍羅，遍游叢席。
常密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：
「不幸臨濟之道，至吾將墜於地矣。」師曰：「觀此一眾，豈無人邪？」穴曰：「聰敏者多，見性者少。」師曰：「如某者如何？」穴曰：
「吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。」師曰：「此亦可事，願聞其要。」
穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：「正當恁麼時，且道說個甚麼？
若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說個甚麼？」師乃拂袖下去。
穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益，曰：「念法華因甚不祇對和尚？」穴曰：「念法華會也。」
次日，師與真園頭同上，問訊次，穴問真曰：「作麼生是世尊不說說？」真曰：「鵓鳩樹頭鳴。」穴曰：
「汝作許多痴福作麼？何不體究言句。」又問師曰：「汝作麼生？」師曰：
「動容揚古路，不墮悄然機。」穴謂真曰：
「汝何不看念法華下語。」師受風穴印可之後，泯跡韜光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳話。才相見，提起坐具。便問：
「展即是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」師便喝。兆曰：
「我曾親近知識來，未嘗輒敢恁麼造次。」師曰：「草賊大敗。」兆曰：
「來日若見風穴和尚，待一一舉似。」師曰：
「一任一任，不得忘卻。」師乃先回，舉似風穴。穴曰：「今日又被你收下一員草賊。」師曰：「好手不張名。」兆次日才到，相見便舉前話。穴曰：「非但昨日，今日和贓捉敗。」師於是名振四方，學者望風而靡。
開法首山，為第一世也。
入院上堂曰：「佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至於今日。大眾且道，續個甚麼？」良久曰：「須是迦葉師兄始得。」時有僧問：「靈山一會，何異今朝？」師曰：「墮坑落塹。」
曰：「為甚麼如此？」師曰：「瞎。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」
師曰：「少室岩前親掌示。」曰：「便請洪音和一聲。」師曰：「如今也要大家知。」問：「如何是徑截一路？」師曰：「或在山間，或在樹下。」問：「如何是學人親切處？」師曰：「五九盡日又逢春。」曰：「畢竟事如何？」
師曰：「冬到寒食一百五。」問：
「如何是和尚家風？」師曰：「一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」問：
「如何是首山境？」師曰：「一任眾人看。」
曰：「如何是境中人？」師曰：「吃棒得也未？」僧禮拜，師曰：「吃棒且待別時。」問：「如何是祖師西來意？」
師曰：「風吹日炙。」問：「從上諸聖，向甚麼處行履？」師曰：「牽犁拽杷。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「孤峰無宿客。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「不是守株人。」
問：「如何是菩提路？」師曰：
「此去襄縣五里。」曰：「向上事如何？」師曰：「往來不易。」問：「諸聖說不到處，請師舉唱。」師曰：
「萬里神光都一照，誰人敢並日輪齊。」問：「臨濟喝，德山棒，未審明甚麼邊事？」師曰：「汝試道看。」僧便唱。師曰：「瞎。」
僧又喝，師曰：「這瞎漢祇麼亂喝作麼？」僧禮拜，師便打。問：「和尚是大善知識，為甚麼卻首山？」
師曰：「不坐孤峰頂，常伴白雲閒。」問：「四眾圍繞，師說何法？」師曰：
「打草蛇驚。」曰：「未審作麼生下手？」師曰：「適來幾合喪身失命。」問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「得者失。」曰：「不得者又如何？」
師曰：「珠在甚麼處？」問：「一切諸佛，皆從此經出，如何是此經？」師曰：「低聲！低聲！」曰：「如何受持？」
師曰：「切不得污染。」問：「世尊滅後，法付何人？」師曰：「好個問頭，無人答得。」曰：「如何是世尊不說說？」
師曰：「任從滄海變，終不為君通。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：
「聵人徒側耳。」問：
「古人道，見色便見心，諸法無形，將何所見？」師曰：「一家有事百家忙。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：
「五日後看取。」問：「菩薩未成佛時如何？」師曰：「眾生。」曰：「成佛後如何？」師曰：「眾生，眾生。」問：
「路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？」師曰：「瞥爾三千界。」曰：
「與麼則目視不勞也。」師曰：
「天恩未遇，後悔難追。」
上堂：「第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。」時有僧問：「如何是第一句？」師曰：「大用不揚眉，棒下須見血。」曰：
「慈悲何在？」師曰：「送出三門外。」
問：「如何是第二句？」師曰：「不打恁麼驢漢。」曰：「將接何人？」師曰：「如斯爭奈何！」問：
「如何是第三句？」師曰：「解問無人答。」曰：「即今祇對者是誰？」師曰：「莫使外人知。」曰：「和尚是第幾句薦得？」
師曰：「月落三更穿市過。」問：「維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？」師曰：「當時聽眾必不如是。」曰：
「既不如是，維摩默然，又且如何？」師曰：「知恩者少，負恩者多。」乃曰：「若論此事實，不掛一個元字腳。」
便下座。問：「如何是古佛心？」師曰：「鎮州蘿蔔重三斤。」問：「如何是玄中的？」師曰：「有言須道卻。」
曰：「此意如何？」師曰：「無言鬼也瞋。」問：「如何是衲僧眼？」師曰：「此問不當。」曰：「當後如何？」
師曰：「堪作甚麼？」問：「如何得離眾緣去？」師曰：「千年一遇。」曰：
「不離時如何？」師曰：「立在眾人前。」問：「如何是大安樂底人？」師曰：「不見有一法。」曰：「將何為人？」
師曰：「謝闍黎領話。」問：「如何是常在底人？」師曰：「亂走作麼？」問：「如何是首山？」師曰：
「東山高，西山低。」曰：「如何是山中人？」師曰：
「恰遇棒不在。」問：「如何是道？」師曰：「爐中有火無心撥，處處縱橫任意游。」曰：「如何是道中人？」師曰：
「坐看煙霞秀，不與白雲齊。」問：「一毫未發時如何？」師曰：「路逢穿耳客。」曰：「發後如何？」師曰：
「不用更遲疑。」問：「無弦一曲，請師音韻。」師良久，曰：「還聞麼？」
曰：「不聞。」師曰：「何不高聲問著。」問：
「學人久處沈迷，請師一接。」師曰：「老僧無這閒工夫。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「要行即行，要坐即坐。」
問：「如何是離凡聖底句？」師曰：「嵩山安和尚。」曰：「莫便是和尚極則處否？」師曰：「南嶽讓禪師。」
問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「闍黎到此多少時也？」曰：
「已經冬夏。」師曰：「莫錯舉似人。」問：
「有一人盪盡來時，師還接否？」師曰：「盪盡即置，那一人是誰？」曰：
「風高月冷。」師曰：
「僧堂內幾人坐臥？」僧無對。師曰：「賺殺老僧！」問：「如何是梵音相？」師曰：「驢鳴狗吠。」乃曰：
「要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝腳底。汝若擬議，即沒交涉。」
時有僧出禮拜，師便打。僧便問：「掛錫幽岩時如何？」師曰：「錯。」僧曰：「錯。」師又打。問：「如何是佛？」師曰：
「新婦騎驢何家牽？」曰：「未審此語甚麼句中收？」師曰：「三玄收不得，四句豈能該！」曰：「此意如何？」
師曰：「天長地久，日月齊明。」問：「曹溪一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人得聞？」師曰：
「不出三門外。」曰：「為甚麼不出三門外？」師曰：「舉似天下人。」問：「如何是和尚不欺人底眼？」師曰：「看看冬到來。」曰：「究竟如何？」師曰：「即便春風至。」問：「遠聞和尚無絲可掛，及至到來，為甚麼有山可守？」
師曰：「道甚麼！」僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：「放汝三十棒。」
次住廣教及寶應，三處法席，海眾常臻。淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰：
「今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記卻來年事，來年記著今朝日。」至四年，月日無爽前記。上堂辭眾，仍說偈曰：
「白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。」
言訖，安坐而逝。
茶毗收舍利建塔。
廣慧真禪師汝州廣慧真禪師，嘗在風穴作園頭。穴問曰：「會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？」師曰：
「常在闤闠中，要且無人識。」穴曰：「汝徹也。」師禮拜，出世。開堂日，僧問：「如何是廣慧境？」師曰：
「小寺前，資慶後。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「杴爬钁子。」
長興滿禪師鳳翔府長興院滿禪師，僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「行便踏著。」曰：「踏著後如何？」師曰：
「冰消瓦解。」曰：「為甚如此？」師曰：「城內君子，郭外小兒。」問：
「大用現前時如何？」師曰：「鬧市里輥。」潭州靈泉和尚潭州靈泉院和尚，僧問：「如何是和尚活計？」師曰：「一物也無。」曰：「未審日用何物？」師便喝。
僧禮拜，師便打。問：「先師道：「金沙灘上馬郎婦。」意旨如何？」師曰：
「上東門外人無數。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「天津橋上往來多。」
南嶽下九世首山念禪師法嗣汾陽善昭禪師汾州太子院善昭禪師，太原俞氏子。
剃髮受具，杖策遊方。
所至少留，隨機叩發，歷參知識七十一員。後到首山，問：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龍袖拂開全體現。」曰：「師意如何？」山曰：
「象王行處絕狐蹤。」師於言下大悟，拜起而曰：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」有問者曰：
「見何道理，便爾自肯？」師曰：「正是我放身命處。」後游衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致。前後八請，堅臥不答。
洎首山歿，西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：
「佛法大事，靖退小節。
風穴懼應讖，憂宗旨墜滅，幸而有先師。先師已棄世，汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？」
師矍起，握聰手曰：「非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。」住後上堂，謂眾曰：「汾陽門下有西河師子，當門踞坐。但有來者，即便咬殺。
有何方便，入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。不見汾陽人，儘是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那個是龍門客，一齊點下。」舉起拄杖曰：「速退！速退！珍重。」上堂：「先聖雲，一句語須具三玄門，一玄門須具三要。阿那個是三玄三要底句？快會取好。
各自思量，還得穩當也未？
古德已前行腳，聞一個因緣，未明中間，直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人，為一大事因緣出現於世。
想計他從上來行腳，不為遊山玩水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。所以驅馳行腳，決擇深奧，傳唱敷揚。博問先知，親近高德。蓋為續佛心燈，紹隆祖代。興崇聖種，接引後機。自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？
有即出來，大家商量。」僧問：「如何是接初機底句？」師曰：「汝是行腳僧。」曰：「如何是辨衲僧底句？」師曰：
「西方日出外。」曰：「如何是正令行底句？」師曰：「千里持來呈舊面。」
曰：「如何是立乾坤底句？」師曰：
「北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。」乃曰：「將此四轉語驗天下衲僧，才見你出來，驗得了也。」問：
「如何是學人著力處？」師曰：「嘉州打大像。」曰：「如何是學人轉身處？」師曰：「陝府灌鐵牛。」曰：
「如何是學人親切處？」師曰：「西河弄師子。」乃曰：「若人會得此三句，已辨三玄。更有三要語在，切須薦取，不是等閒。
與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。」
師為並汾苦寒，乃罷夜參。有異比丘振錫而至，謂師曰：「會中有大士六人，奈何不說法？」
言訖而去。師密記以偈曰：「胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。」上堂：
「凡一句語須具三玄門，每一玄門須具三要。有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。先照後用。
且要共你商量。先用後照，你也須是個人始得。照用同時，你作麼生當抵？
照用不同時，你又作麼生湊泊？」僧問：「如何是大道之源？」師曰：「掘地覓天。」曰：「何得如此！」師曰：「不識幽玄。」問：
「如何是賓中賓？」師曰：「合掌庵前問世尊。」曰：「如何是賓中主？」
師曰：「對面無儔侶。」曰：「如何是主中賓？」師曰：
「陣雲橫海上，拔劍攪龍門。」曰：「如何是主中主？」師曰：「三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鍾。」上堂：「汾陽有三訣，衲僧難辨別。更擬問如何，拄杖驀頭揳。」時有僧問：「如何是三訣？」師便打，僧禮拜。師曰：「為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。
第二訣，舒光辨賢哲，問答利生心，拔卻眼中楔。第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。」復曰：「還有人會麼？
會底出來通個消息。要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益！
不用久立，珍重！」
僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青娟扇子足風涼。」問：「布鼓當軒掛，誰是知音者？」師曰：
「停鉏傾麥飯，臥草不抬頭。」問：「如何是道場？」師曰：「下腳不得。」
問：「如何是祖師西來意？」師曰：
「徹骨徹髓。」曰：「此意如何？」師曰：「遍天遍地。」問：「真正修道人，不見世間過。未審不見個甚麼過？」
師曰：「雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。」曰：「和尚是何心行？」師曰：「卻是你心行。」問：
「大悲千手眼，如何是正眼？」師曰：「瞎。」曰：「恁麼則一條拄杖兩人舁。」師曰：「三家村里唱巴歌。」曰：
「恁麼則和尚同在里顯。」師曰：「謝汝殷勤。」問：「如何是和尚家風？」
師曰：「三玄開正道，一句破邪宗。」曰：
「如何是和尚活計。」師曰：「尋常不掌握，供養五湖僧。」曰：「未審吃個甚麼？」師曰：
「天酥陀飯非珍饌，一味良羹飽即休。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「新神更著師婆賽。」曰：「見後如何？」師曰：
「古廟重遭措大題。」
上堂，謂眾曰：「夫說法者，須貝十智同真。
若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非，如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。
弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：
一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。」又曰：「與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？
作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那個同具足？是甚麼同遍普？何人同真志？孰能總同參？
那個同大事？何物同一質？有點得出底麼，點得出者不吝慈悲。點不出來，未有參學眼在，切須辨取。要識是非，面目見在，不可久立，珍重！」龍德府尹李侯與師有舊，虛承天寺致之，使三反不赴。
使者受罰，復至曰：「必欲得師俱往，不然有死而已。」師笑曰：「老病業已不出山，借往當先後之，何必俱邪？」使曰：
「師諾，則先後唯所擇。」師令饌設，且俶裝曰：「吾先行矣！」停箸而化，闍維收舍利起塔。
葉縣歸省禪師汝州葉縣廣教院歸省禪師，冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家，受具後遊方，參首山。山一日舉竹篦，問曰：「喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。喚作甚麼？」師掣得擲地上曰：「是甚麼？」山曰：「瞎。」
師於言下，豁然頓悟。開堂，僧問：「祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？」師曰：「寰中天子，塞外將軍。」
曰：「汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？」師曰：「高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。」問：「維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？」師曰：「眉分八字。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「雙耳垂肩。」問：
「如何是超師之作？」師曰：「老僧眉毛長多少！」問：「如何是塵中獨露身？」師曰：
「塞北千人帳，江南萬斛船。」曰：「恁麼即非塵也。」師曰：「學語之流，一札萬行。」問：「如何是和尚深深處？」師曰：
「貓有歃血之功，虎有起屍之德。」曰：「莫便是也無？」師曰：「碓搗東南，磨推西北。」問：「如何是金剛不壞身？」
師曰：「百雜碎。」曰：「意旨如何？」師曰：「終是一堆灰。」問：「不落諸緣，請師便道。」師曰：「落。」問：
「如何是清淨法身？」師曰：「廁坑頭籌子。」問：「如何是戒定慧？」師曰：「破家具。」
師一日升座，僧問：「才上法堂來時如何？」師拍禪床一下，僧曰：「未審此意如何？」師曰：「無人過價，打與三百。」問：「忽遇大闡提人來，還相為也無？」師曰：
「法久成弊。」曰：「慈悲何在？」師曰：
「年老成魔。」上堂：「宗師血脈，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此土，有情無情。」以手畫一畫云：「俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。
殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即孤負平生。珍重！」問：「如何是和尚四無量心？」師曰：「放火殺人。」曰：「慈悲何在？」師曰：「遇明眼人舉似。」問：
「不在內，不在外，不在中間。未審在甚麼處？」師曰：「南斗六，北斗七。」問：「如何是毗盧師法身主？」師曰：
「僧排夏臘，俗列耆年。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：
「如何是向上事？」師曰：
「萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰。」上堂，良久曰：
「夫行腳禪流，直須著忖，參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。
有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。有時意句俱到，打破虛空界，光明照十方。
有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。」問：「如何是古今無異路？」師曰：「俗人盡裹頭。」曰：「意旨如何？」師曰：「闍黎無席帽。」問：「已事未明，以何為驗？」師曰：「鬧市里打靜槌。」曰：「意旨如何？」師曰：「日午點金燈。」問：
「布鼓當軒擊，誰是知音者？」師曰：「眼中有澀釘。」曰：「未審此意如何？」師曰：「喬翁賽南神。」僧請益「柏樹子」
話，師曰：「我不辭與汝說，還信麼？」曰：「和尚重言，爭敢不信。」師曰：「汝還聞檐頭水滴聲麼？」
其僧豁然，不覺失聲云：「。」師曰：「你見個甚麼道理？」僧便以頌對曰：「檐頭水滴，分明歷歷。
打破乾坤，當下心息。」師乃忻然。問僧：「日暮投林，朝離何處？」曰：
「新戒不曾學禪。」師曰：「生身入地獄。」
下去後，有僧舉到智門寬和尚處，門曰：「何不道鎖匙在和尚手裡？」師因去將息寮看病僧。僧乃問曰：「和尚！
四大本空，病從何來？」師曰：「從闍黎問處來。」僧喘氣，又問曰：「不問時如何？」師曰：「撒手臥長空。」
僧曰：「。」便脫去。
神鼎洪諲禪師潭州神鼎洪諲禪師，襄水扈氏子。自遊方，一衲以度寒暑。
嘗與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不已。師曰：「三界唯心，萬法唯識。
唯識唯心，眼聲耳色，是甚麼人語？」僧曰：「法眼語。」師曰：「其義如何？」曰：「唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。」師曰：
「舌味是根境否？」曰：「是。」師以筋筴菜置口中，含胡而語曰：「何謂相人邪？」坐者駭然，僧不能答。師曰：「途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。」僧拱而退。
後反長沙，隱於衡岳三生藏。有湘陰豪貴，來游福嚴，即師之室，見其氣貌閒靜，一缽掛壁，余無長物。
傾愛之，遂拜跪，請曰：「神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？」師笑而諾之。
即以己馬負師至，十年始成叢席。一朽床為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之，如古趙州。僧問：
「諸法未聞時如何？」師曰：「風蕭蕭，雨颯颯。」曰：「聞後如何？」師曰：「領話好！」問：「魚鼓未鳴時如何？」
師曰：「看天看地。」曰：「鳴後如何？」師曰：「捧缽上堂。」問：「古澗寒泉時如何？」師曰：「不是衲僧行履處。」
曰：「如何是衲僧行履處？」師曰：「不見有古澗寒泉。」問：「兩手獻尊堂時如何？」師曰：「是甚麼？」問：「學人到寶山，空手回時如何？」師曰：「臘月三十日。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」問：
「如何是和尚為人句？」師曰：「拈柴擇菜。」曰：「莫祇這便是也無？」師曰：「更須子細。」問：「撥塵見佛時如何？」
師曰：「佛亦是塵。」問：「如何是道人活計？」師曰：「山僧自小不曾入學堂。」官人指木魚問：
「這個是甚麼？」師曰：「驚回多少瞌睡人。」官曰：「洎不到此間？」師曰：「無心打無心。」問：「如何是清淨法身？」
師曰：「灰頭土面。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「爭怪得山僧。」曰：
「未審法身向上還有事也無？」師曰：「有。」
曰：「如何是向上事？」師曰：「毗盧頂上金冠子。」問：「菩提本無樹，何處得子來？」師曰：「喚作無，得麼？」
問：「持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？」師曰：「近後。」問：「和尚未見先德時如何？」師曰：
「東行西行。」曰：「見後如何？」師曰：「橫擔拄杖。」上堂，舉洞山曰：「貪嗔痴，太無知，賴我今朝識得伊。
行便打，坐便槌，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？」
師曰：「古人與麼道，神鼎則不然。
貪嗔痴，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？」
谷隱蘊聰禪師襄州谷隱山蘊聰慈照禪師，初參百丈恆和尚，因結夏。百丈上堂，舉中觀論曰：「正覺無名相，隨緣即道場。」師便出問：「如何是正覺無名相？」丈曰：「汝還見露柱麼？」師曰：「如何是隨緣即道場？」
丈曰：「今日結夏。」次參首山，問：「學人親到寶山，空手回時如何？」
山曰：「家家門前火把子。」
師於言下大悟。呈偈曰：「我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。」後到大陽，玄和尚問：
「近離甚處？」師曰：「襄州。」陽曰：「作麼生是不隔底句？」師曰：
「和尚住持不易。」陽曰：「且坐吃茶。」
師便參眾去。侍者問：「適來新到，祗對住持不易，和尚為甚麼教坐吃茶。」
陽曰：
「我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問，他有語在。」侍者請師吃茶，問：「適來祇對和尚，道住持不易，意旨如何？」師曰：
「真榆不博金。」住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「邛州多出九節杖。」
曰：「謝師指示。」師曰：「且莫作答佛話會。」
卻問：「來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？」師曰：「秤頭半斤，秤尾八兩。」問：
「如何是古佛心？」師曰：「踏著秤錘硬似鐵。」曰：「意旨如何？」師曰：
「明日向汝道。」問：「青山淥水即不問，急切一句作麼生道？」師曰：「手過膝，耳垂肩。」問：
「如何是道？」師曰：「車碾馬踏。」曰：「如何是道中人？」
師曰：「橫眠豎坐。」問：「日往月來遷，不覺年衰老，還有不老者麼？」師曰：「有。」曰：「如何是不老者？」
師曰：「虬龍筋力高聲叫，晚後精靈轉更多。」問：「如何是學人深深處？」
師曰：「烏龜水底深藏穴。」曰：「未審其中事若何？」師曰：「路上行人莫與知。」問：「古人索火，意旨如何？」師曰：「任他滅。」曰：
「滅後如何？」師曰：「初三十一。」因作清涼河堰，僧問：「忽遇洪水滔天，還堰得也無？」師曰：「上拄天，下拄地。」曰：
「劫火洞然，又作麼生？」師曰：「橫出豎沒。」問：「深山岩崖中還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是深山岩崖中佛法？」
師曰：「奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。」問：「古人道，見色便見心。露柱是色，那個是心？」師曰：「晝見簸箕星。」曰：「意旨如何？」師曰：「柳營節級橫階上。」問：
「如何是道？」師曰：「善犬帶牌。」曰：「為其如此？」師曰：「令人懼見。」上堂：「十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我這裡。
若離我這裡，我有鉤子鉤你。十五日已後諸佛滅，你不得住我這裡，若住我這裡，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鉤即是，用錐即是？」遂有偈曰：「正當十五日，鉤錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。」問：
「如何是無縫塔？」師曰：「直下看。」曰：「如何是塔中人？」師曰：
「退後！退後！」問：
「承古有言，祇這如今誰動口，意旨如何？」師曰：「莫認驢鞍橋作阿爺下頷。」張茂崇太保問：「摩騰入漢，已涉繁詞。
達磨單傳，請師直指。」師曰：「冬不寒，臘後看。」問：「若能轉物，即同如來。萬象是物，如何轉得？」師曰：「吃了飯，無些子意智。」問：「寸絲不掛，法網無邊。為甚麼卻有迷悟？」
師曰：「兩桶一擔。」問：
「有情有用，無情無用。如何是無情無用？」師曰：「獨扇門子盡夜開。」
上堂：「春景溫和，春雨普潤，萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句，作麼生道？」良久曰：
「春雨一滴滑如油。」問：「如何是學人自己法身？」師曰：「每日般柴不易。」曰：
「此是大眾底，如何是學人底？」師曰：「三生六十劫。」問：「逐日開單展缽，以何報答施主之恩？」師曰：「被這一問，和我愁殺。」曰：
「恁麼則謝供養也。」師曰：「得甚麼人氣力？」僧禮拜，師曰：「明日更吃一頓。」問：
「古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？」師曰：「雲開月朗。」問：「急水灘頭連底石，意旨如何？」師曰：「屋破見青天。」曰：
「屋破見青天，意旨如何？」師曰：「通上徹下。」問：「一處火發，任從你救。八方齊發時如何？」師曰：「快。」曰：
「還求出也無？」師曰：「若求出，即燒殺你。」僧禮拜，師曰：「直饒你不求出，也燒殺你。」示眾：
「第一句道得，石里迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。」上堂：
「五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法，切忌遺言許外生。
作麼生是許外生底句？莫錯舉。」僧入室問：
「正當與麼時，還有師也無？」師曰：「燈明連夜照，甚處不分明。」曰：「畢竟事如何？」師曰：「來日是寒食。」
廣慧元璉禪師汝州廣慧院元璉禪師，泉州陳氏子。到首山，山問：「近離甚處？」師曰：「漢上。」山豎起拳曰：
「漢上還有這個麼？」師曰：「這個是甚麼碗鳴聲？」山曰：「瞎。」師曰：
「恰是。」拍一拍便出。他日又問：
「學人親到寶山，空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師當下大悟，云：「某甲不疑天下老和尚舌頭也。」
山曰：「汝會處作麼生，與我說來看。」師曰：「祇是地上水碙砂也。」山曰：「汝會也。」師便禮拜。住後，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「竹竿頭上曜紅旗。」楊億侍郎問：
「天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？」師曰：「敲磚打瓦。」又問：
「風穴道，金沙灘頭馬郎婦，意旨如何？」師曰：「更道也不及。」僧問：
「如何是無位真人？」師曰：「上木下鐵。」曰：「恁麼則罪歸有處也。」
師曰：「判官擲下筆。」僧禮拜，師曰：
「拖出。」問：「如何是佛？」師曰：「兩個不是多。」上堂：
「臨濟兩堂首座相見，同時下喝，諸人且道還有賓主也無？若道有，祇是個瞎漢。若道無，亦是個瞎漢。不有不無，萬里崖州，若向這裡道得，也好與三十棒。
若道不得，亦與三十棒。衲僧家到這裡，作麼生出得山僧圈去。」良久曰：「苦哉！
蝦蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。」拈拄杖曰：「一隊無孔鐵錘。速退！速退！」三交智嵩禪師并州承天院三交智嵩禪師，參首山，問：「如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水東流。」
師於此有省，頓契佛意。乃作三玄偈曰：「須用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方沒狐種。我有真如性，如同幕里隱。打破六門關，顯出毗盧印。真骨金剛體可夸，六塵一拂求無遮。
廓落世界空為體，體上無為真到家。」山聞乃請吃茶。問：「這三頌是汝作來邪？」師曰：「是。」山曰：「或有人教汝現三十二相時如何？」師曰：「某甲不是野狐精。」山曰：
「惜取眉毛。」師曰：「和尚落了多少？」山以竹篦頭上打。
曰：「這漢向後亂作去在。」
住後，上堂：「文殊仗劍，五台橫行，唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘。
網底游魚，龍門難渡。垂鉤四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。
若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劍揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？」僧問：
「鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？」師曰：「水裡捉麒麟。」曰：
「與麼則便登高座也。」師曰：「騎牛上三十三天。」問：「古人拈椎豎拂，意旨如何？」師曰：「騎驢不著靴。」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「家鄉有路無人到。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「暗傳天子敕，陪行一百程。」曰：「如何是人境兩俱奪。」師曰：
「無頭蝦蟆腳指天。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「晉祠南畔長柳巷。」問：
「古人東山西嶺青，意作麼生？」師曰：「波斯鼻孔大。」曰：「與麼則西天迦葉，東土我師。」師曰：「金剛手板闊。」問：
「大悲千手眼，那個是正眼？」師曰：「開化石佛拍手笑，晉祠娘子解謳歌。」問：「臨濟推倒黃檗，因甚維那吃棒？」師曰：「正狗不偷油，雞銜燈盞走。」問：「如何是截人之機？」師曰：「要用便用。」曰：「請和尚用。」師曰：「拖出這死漢。」
鄭工部問：「百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲系腰時如何？」師曰：「幽州著腳，廣南廝撲。」鄭無語。
師曰：「勘破這胡漢。」鄭曰：「二十年江南界裡，這回卻見禪師。」師曰：
「瞎老婆吹火。」僧問：「二邊純莫立，中道不須安。未審意旨如何？」師曰：「廣南出象牙。」曰：「不會，請師直指。」師曰：「番國皮毬八百價。」
上堂：「寒溫冷暖，著衣吃飯，自不欠少。波波地覓個甚麼？祇是諸人不肯承當，如今還有承當底麼？
有則不得孤負山河大地，珍重！」問：「祖師西來，三藏東去，當明何事？」
師曰：
「佛殿部署修，僧堂老僧羞。」僧曰：「與麼則全明今日事也。」師曰：
「今日事作麼生？」僧便喝，師便打。問：
「如何是學人用心處？」師曰：「光剃頭，淨洗缽。」曰：「如何是學人行履處？」師曰：「僧堂前，佛殿後。」上堂，舉法眼偈曰：
「見山不是山，見水何曾別。山河與大地，都是一輪月。
大小法眼未出涅槃堂，三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！」
鐵佛智嵩禪師忻州鐵佛院智嵩禪師，有同參到，師見便問：「還記得相識麼？」參頭擬議，第二僧打參頭一坐具曰：
「何不快祇對和尚？」師曰：「一箭兩垛。」師問：「僧甚處來？」曰：「台山來。」師曰：「還見龍王麼？」曰：
「和尚試道看。」師曰：「我若道，即瓦解冰消。」僧擬議，師曰：「不信道。」問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」
師曰：「下坡不走，快便難逢。」
首山懷志禪師汝州首山懷志禪師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「三尺杖子破瓦盆。」問：「如何是佛？」師曰：「桶底脫。」問：「從上諸聖有何言句？」師曰：「如是我聞。」曰：「不會。」師曰：「信受奉行。」
仁王處評禪師池州仁王院處評禪師，問首山：「如何是佛法大意？」山便喝。
師禮拜，山拈棒。師曰：
「老和尚沒世界那！」山拋下拄杖曰：「明眼人難謾。」師曰：「草賊大敗。」智門迥罕禪師隨州智門迥罕禪師，為北塔僧使點茶次，師起揖曰：「僧使近上坐。」使曰：「鷂子頭上，爭敢安巢？」
師曰：「捧上不成龍。」隨後打一坐具。使茶罷，起曰：「適來卻成觸忤和尚。」師曰：
「江南杜禪客，覓甚麼第二碗。」
鹿門慧昭山主襄州鹿門慧昭山主，楊億侍郎問曰：「入山不畏虎，當路卻防人時如何？」師曰：「君子坦蕩蕩。」
僧問：「如何是鹿門山？」師曰：「石頭大底大，小底小。」曰：「如何是山中人？」師曰：「橫眠豎臥。」
丞相王隨居士丞相王隨居士，謁首山，得言外之旨。自爾履踐，深明大法。
臨終書偈曰：
「盡堂燈已滅，彈指向誰說。去住本尋常，春風掃殘雪。」