五燈會元 · 卷八
青原下七世瑞岩彥禪師法嗣南嶽橫龍和尚南嶽橫龍和尚，初住金輪。僧問：
「如何是金輪第一句？」師曰：「鈍漢。」問：「如何是金輪一隻箭？」
師曰：「過也。」問：「如何是祖師燈？」師曰：「八風吹不滅。」曰：
「恁麼則暗冥不生也。」師曰：
「白日沒閒人。」
瑞峰神祿禪師溫州瑞峰院神祿禪師，福州人也。久為瑞岩侍者，後開山創院，學侶依附。師有偈曰：
「蕭然獨處意沉吟，誰信無弦發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。」
時有朋彥上座問曰：「如何是本來心？」
師召朋彥，彥應諾。師曰：「與老僧點茶來。」彥於是信入。
玄泉彥禪師法嗣黃龍誨機禪師鄂州黃龍山誨機超慧禪師，清河張氏子。初參岩頭，問：「如何是祖師西來意？」頭曰：
「你還解救粢麼？」師曰：「解。」頭曰：「且救粢去。」後到玄泉，問：
「如何是祖師西來意？」泉拈起一莖皂角曰：「會麼？」 師曰：「不會。」泉放下皂角，作洗衣勢。師便禮拜曰：「信知佛法無別。」
泉曰：「你見甚麼道理？」師曰： 「某甲曾問岩頭，頭曰：「你還解救粢麼？」救粢也祇是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道無別。」
泉呵呵大笑，師遂有省。住後，僧問：「不問祖佛邊事，如何是平常之事？」
師曰：「我住山得十五年也。」 問：「如何是和尚家風？」師曰：「琉璃缽盂無底。」問：「如何是君王劍？」師曰：「不傷萬類。」曰：
「佩者如何？」師曰：「血濺梵天。」曰：「大好不傷萬類。」師便打。問：
「佛在日為眾生說法，佛滅後有人說法否？」
師曰：「慚愧佛。」問：「毛吞巨海，芥納須彌，不是學人本分事。如何是學人本分事？」師曰：
「封了合盤市里揭。」問：「急切相投，請師通信。」師曰：「火燒裙帶香。」問：「如何是大疑底人？」師曰：
「對坐盤中弓落盞。」曰：「如何是不疑底人？」師曰：「再坐盤中弓落盞。」問：「風恬浪靜時如何？」師曰：
「百尺竿頭五兩垂。」師將順世，僧問：「百年後，缽囊子甚麼人將去？」
師曰：「一任將去。」曰：「裡面事如何？」師曰：
「線綻方知。」曰：「甚麼人得？」師曰：「待海燕雷聲，即向汝道。」言訖而寂。
洛京柏谷和尚洛京柏谷和尚，僧問：「普滋法雨時如何？」師曰：「有道傳天位，不汲鳳凰池。」問： 「九旬禁足三月事如何？」師曰：「不墜蠟人機。」
玄泉二世和尚懷州玄泉二世和校??剩骸按喬罾砭∈比綰危俊筆υ唬骸安？ 入理，豈同盡。」問： 「妙有玄珠，如何取得？」師曰：「不似摩尼絕影艷，碧眼胡人豈能見？」 曰：「有口道不得時如何？」師曰：
「三寸不能齊鼓韻，啞人解唱木人歌。」
妙勝玄密禪師潞府妙勝玄密禪師，僧問：「四山相逼時如何？」師曰：「紅日不垂影，暗地莫知音。」曰：「學人不會」
師曰：「鶴透群峰，何伸向背？」問：「雪峰一曲千人唱，月里挑燈誰最明？」師曰： 「無音和不齊，明暗豈能收！」 羅山閒禪師法嗣明招德謙禪師婺州明招德謙禪師，受羅山印記，靡滯於一隅，淚揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。
嘗到招慶，指壁畫問僧：「那個是甚麼神？」曰：「護法善神。」師曰：
「會昌沙汰時，向甚麼處去來？」
僧無對。師令僧問演侍者，演曰：「汝甚麼劫中遭此難來？」僧回舉似師，師曰：
「直饒演上座，他後聚一千眾，有甚麼用處？」僧禮拜，請別語。師曰：
「甚麼處去也！」次到坦長老處，坦曰：
「夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。」師便問：「一人所在即不問，作麼生是半人所在？」坦無對。後令小師問師，師曰：
「汝欲識半人所在麼，也祇是弄泥團漢。」清八路舉仰山插鍬話問師：「古人意在叉手處，插鍬處？」
師召清，清應諾。師曰：「還夢見仰山麼？」清曰：「不要上座下語，祇要商量。」師曰：
「若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。」又到雙岩，岩請吃茶次，曰： 「某甲致一問，若道得，便舍院與闍黎住。
若道不得，即不舍院。」遂舉金剛經云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，且道此經是何人說？」
師曰：「說與不說，拈向這邊著。祇如和尚，決定喚甚麼作此經？」岩無對。
師又曰：
「一切賢聖，皆以無為法而有差別，則以無為法為極則，憑何而有差別？祇如差別，是過不是過？若是過，一切賢聖悉皆是過。
若不是過，決定喚甚麼作差別？」岩亦無語。師曰：「噫！雪峰道底。」師訪保寧，於中路相遇，便問：
「兄是道伴中人？」乃點鼻頭曰：「這個礙塞我不徹，與我拈卻少時得麼？」
寧曰：「和尚有來多少時？」師曰：
「噫！洎賺我踏破一緉草鞋。」便回國泰代曰：「非但某甲，諸佛亦不柰何！」師曰：「因甚麼以己方人？」 師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受淨水。主事嗔曰：「上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？」
師跳下床，提起淨瓶曰：「這個是觸是淨？」事無語，師乃撲破。
自爾道聲遐播，眾請居明招山開法，四來禪者盈於堂室。上堂：「金鋒敵勝，罕遇知音。同死同生，萬中無一。尋言逐句，其數河沙。舉古舉今，滅胡種族。
向上一路，啐啄猶乖。儒士相逢，握鞭回首。沙門所見，誠實苦哉。拋卻真金，隨隊撮土。
報諸稚子，莫謾波波。解得他玄，猶兼瓦礫。不如一擲，騰過太虛。祇者靈鋒，阿誰敢近？任君來箭，方稱丈夫。
擬欲吞聲，不消一攫。」僧問：「師子未出窟時如何？」師曰：「俊鷂趁不及。」曰：「出窟後如何？」師曰：
「萬里正紛紛。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：「嶮。」曰：「向去事如何？」師曰：「劄。」問： 「如何是透法身外一句子？」師曰：「北斗後翻身。」問：「十二時中如何趣向？」師曰：「拋向金剛地上著。」問：
「文殊與維摩對譚何事？」師曰：「葛巾紗帽，已拈向這邊著也。」問：
「如何是和尚家風？」師曰：「咬得著是好手。」問： 「放鶴出籠和煙去時如何？」師曰：「爭柰頭上一點何！」問：「無煙之火，是甚麼人向得？」師曰：「不惜眉毛底。」曰：
「和尚還向得麼？」師曰：「汝道我有多少莖眉毛在？」
新到參，才上法堂，師舉拂子卻擲下，其僧珍重，便下去。師曰：「作家！ 作家！」問：「全身佩劍時如何？」師曰：「忽遇正恁麼時又作麼生？」僧無對。
一日天寒，上堂，眾才集，師曰：「風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。」
便歸方丈，大眾隨至立定。師又曰：「才到暖室，便見瞌睡。」以拄丈一時趁下。師問國泰： 「古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作麼生與他拈卻三行咒，便得名超一切人？」泰豎起一指。師曰：
「不因今日，爭識得瓜洲客。」師有師叔在廨院不安，附書來問曰：
「某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？」師回信曰：「頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。」會下有僧去，住庵一年後卻來，禮拜曰：
「古人道三日不相見，莫作舊時看。」師撥開胸曰：「汝道我有幾莖蓋膽毛？」僧無對。師卻問：
「汝甚麼時離庵？」曰：「今朝。」師曰：「來時折腳鐺子，分付與阿誰？」
僧又無語。師乃喝出。問：
「承師有言，我住明招頂，興傳古佛心。如何是明招頂？」師曰：「換卻眼。」曰：「如何是古佛心？」師曰：「汝還氣急麼？」問：
「學人拏雲浪，上來請師展缽。」師曰：「拶破汝頂。」曰：「也須仙陀去。」師便打，趁出。師有頌示眾曰：
「明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。石火瞥然何處去，朝生之子合應知。」
臨遷化，上堂告眾，囑付訖，僧問：「和尚百年後向甚麼處去？」師抬起一足曰：「足下看取。」中夜問侍者：
「昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。」遂展足曰：「吾今放多少？」者曰：「昔日世尊，今宵和尚。」師以手撥眉曰：
「莫孤負麼？」乃說偈曰：「驀刀叢里逞全威，汝等諸人善護持。火里鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾機？」
偈畢，端坐而逝，塔院存焉。
大寧隱微禪師洪州大寧院隱微覺寂禪師，豫章新淦楊氏子。誕夕有光明貫室。 年七歲，依本邑石頭院道堅禪師出家受具，歷參宗匠。至羅山，山導以「師子在窟出窟」之要，因而省悟。
後回江表，會龍泉宰李孟俊請居十善道場，闡揚宗旨。上堂：「還有騰空底麼？出來！」眾無出者。師說偈曰：
「騰空正是時，應須眨上眉。從茲出倫去，莫待白頭兒。」僧問：「如何是十善橋？」師曰：「險。」曰：「過者如何？」師曰：「喪。」問：
「資福和尚遷化向甚麼處去？」師曰：「草鞋破。」問：「如何是黃梅一句？」師曰：「即今作麼生？」曰： 「如何通信？」師曰：「九江路絕。」問：「初心後學，如何是學？」師曰： 「頭戴天。」曰：「畢竟如何？」師曰：
「腳踏地。」問：「如何是法王劍？」師曰：「露。」曰：「還殺人也無？」
師曰：「作麼！」問：「如何是龍泉劍？」師曰：
「不出匣。」曰：「便請出匣。」師曰：「星辰失位。」問：「國界安寧，為甚麼珠不現？」師曰：「落在甚麼處？」 華光院范禪師衡州華光范禪師，僧問：「靈台不立，還有出身處也無？」師曰：「有。」曰：「如何是出身處？」師曰： 「出。」問：「如何是西來意？」師曰：「道。」問：「如何是佛法大意？」
師曰：「驗。」問：
「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「自由自在。」曰：「見後如何？」師曰：
「自由自在。」問：「如何是佛法中事。」師曰：「了。」
羅山紹孜禪師福州羅山紹孜禪師，上堂，有數僧爭出問話。師曰：「但一齊出來問，待老僧一齊與汝答。」僧便問： 「學人一齊問，請師一齊答。」師曰：「得。」問：「學人乍入叢林，祖師的的意，請師直指。」師曰：「好。」
西川定慧禪師西川定慧禪師，初參羅山，山問：「甚麼處來？」師曰：「遠離西蜀，近發開元。」卻近前問：
「即今事作麼生？」山揖曰：「吃茶去。」師擬議，山曰：「秋氣稍熱去。」
師出至法堂，嘆曰：
「我在西蜀峨嵋山腳下拾得一隻蓬蒿箭，擬撥亂天下，今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！」乃下參眾。山來日上堂，師出問：
「豁開戶牖，當軒者誰？」山便喝。師無語。山曰：「毛羽未備，且去。」
師因而摳衣，久承印記。
後謁台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問：「甚處來？」師曰：
「猶待答話在。」便出。
光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰：「闍黎喚這個作甚麼？」師曰：「敢死喘氣。」光低頭歸方丈。
白雲令弇禪師建州白雲令弇禪師，上堂：「遣往先生門，誰雲對喪主。珍重！」僧問：「已事未明，以何為驗？」師曰：
「木鏡照素容。」曰：「驗後如何？」師曰：「不爭多。」問：「三台有請，四眾臨筵。既處當仁，請師一唱。」 師曰：「要唱也不難。」曰：「便請。」師曰：「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」 天竺義澄禪師虔州天竺義澄常真禪師，在羅山數載。後因山示疾，師問： 「百年後忽有人問，和尚以何指示？」
山乃放身便倒。師從此契悟，即禮謝。住後，僧問：「如何是佛法大意？」
師曰：「寒暑相催。」
清平惟曠禪師吉州清平惟曠真寂禪師，上堂：「不動神情，便有輪贏之意。
還有麼，出來。」時有僧出禮拜，師曰：
「不是作家。」便歸方丈。問：「如何是第一句？」師曰：「要頭將取去！」
問：「如何是活人劍？」師曰：
「會麼？」曰：「如何是殺人刀？」師叱之。問：「如何是師子兒？」師曰： 「毛頭排宇宙。」 金柱義昭禪師婺州金柱山義昭禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰： 「開門作活計。」曰：「忽遇賊來，又作麼生？」 師曰：「然。」新到參，師揭簾以手作除帽勢。僧擬欲近前，師曰：「賺殺人！」因事有偈曰：
「虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能解回互。」
潭州谷山和尚潭州谷山和尚，僧問：「省要處乞師一言。」師便起去。問：
「羺羊掛角時如何？」師曰：
「你向甚麼處覓？」曰：「掛角後如何？」師曰：「走。」
道吾從盛禪師湖南道吾從盛禪師，初住龍回，僧問：「如何是覿面事？」師曰：「新羅國去也。」問： 「如何是龍回家風？」師曰：「縱橫射直。」問：「窮子投師，乞師拯濟。」
師曰：「莫是屈著汝麼？」曰：「爭柰窮何！」師曰：
「大有人見。」 羅山義因禪師福州羅山義因禪師，上堂良久曰：「若是宗師門下客，必不怪於羅山。珍重！」僧問：
「承古有言，自從認得曹溪路，了知生死不相關。曹溪路即不問，如何是羅山路？」師展兩手，僧曰：
「恁麼則一路得通，諸路亦然。」師曰：「甚麼諸路！」僧近前叉手，師曰：
「靈鶴煙霄外，鈍鳥不離窠。」問： 「教中道，順法身萬象俱寂，隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂？」師曰：
「有甚麼？」曰：「如何是萬象齊生？」師曰：「繩床倚子。」
灌州靈岩和尚灌州靈岩和尚，僧問：「如何是道中寶？」師曰：「地傾東南，天高西北。」曰：「學人不會。」師曰：
「落照機前異。」師頌石鞏接三平曰：「解擘當胸箭，因何祇半人？為從途路曉，所以不全身。」
吉州匡山和尚吉州匡山和尚，示徒頌曰：「匡山路，匡山路，岩崖嶮峻人難措。
遊人擬議隔千山，一句分明超佛祖。」白牛頌曰：「我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。」 興聖重滿禪師福州興聖重滿禪師，上堂：「覿面分付，不待文宣。對眼投機，喚作參玄。
上士若能如此，所以宗風不墜。」僧問：「如何是宗風不墜底句？」師曰： 「老僧不忍。」問：
「昔日靈山會裡，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？」師曰：「欠汝一問。」
寶應清進禪師潭州寶應清進禪師，僧問：「如何是實相？」師曰：「沒卻汝。」問：「至理無言，如何通信？」師曰：
「千差萬別。」曰：「得力處乞師指示。」師曰：「瞌睡漢。」
玄沙備禪師法嗣羅漢桂琛禪師漳州羅漢院桂琛禪師，常山李氏子。為童兒時，日一素食，出言有異。 既冠，親事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。一日，為眾升台，宣戒本布薩已，乃曰：「持戒但律身而已，非真解脫也。 依文作解，豈發聖智乎？」於是訪南宗，初謁雲居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。
後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。沙問：「三界唯心，汝作麼生會？」師指倚子曰：「和尚喚這個作甚麼？」曰：「倚子。」師曰： 「和尚不會三界唯心？」曰：「我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？」師曰：
「桂琛亦喚作竹木。」曰： 「盡大地覓一個會佛法底人不可得。」師自爾愈加激勵。沙每因誘迪學者，流出諸三昧，皆命師為助發。
師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。因插田次，見僧乃問：「從甚處來？」曰：「南州。」師曰：
「彼中佛法如何？」曰：「商量浩浩地。」師曰：「爭如我這裡，栽田博飯吃。」曰：「爭柰三界何！」師曰：
「喚甚麼作三界？」問僧「甚處來？」曰：「南方來。」師曰：「南方知識，有何言句示徒？」曰：
「彼中道，金屑雖貴，眼裡著不得。」師曰：「我道須彌在汝眼裡。」一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：「就名就體。」
中塔不對。沙乃問師：「作麼生會？」師曰：「這僧著一棒不知來處。」僧報曰：「保福已遷化也。」師曰：
「保福遷化，地藏入塔。」﹝僧問法眼：「古人意旨如何？」眼云：「蒼天！
蒼天！」
﹞後遷羅漢，大闡玄要。上堂：「宗門玄妙，為當祇恁麼，也更別有奇特。
若別有奇特，汝且舉將來看。若無，去，不可將兩個字便當卻宗乘也。何者？ 兩個字謂宗乘、教乘也。
汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德，佛法宗乘，元來由汝口裡安立名字，作取說取便是也。
斯須向這裡說平說實，說圓說常。禪德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作圓常？
傍家行腳，理須甄別，莫相埋沒。
得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會個甚麼？揀個甚麼？
記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？
風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那裡聽取揀擇去！若那裡有個意度模樣，秪如老師口裡，又有多少意度與上座？
莫錯，即今聲色摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。何以如此？
為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞卻汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。」
少間又道：「是圓常平實，甚麼人恁麼道，未是黃夷村里漢解恁麼說。是他古聖，乖些子相助顯發。 今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。 若論殺盜淫罪，雖重猶輕，尚有歇時。此個謗般若，瞎卻眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閒。 所以古人道，過在化主，不干汝事。珍重！」僧問：「如何是羅漢一句？」
師曰：「我若向汝道，便成兩句也。」問：
「不會底人來，師還接否？」師曰：「誰是不會者？」曰：「適來道了也。」 師曰：「莫自屈麼？」保福僧到，師問：
「彼中佛法如何？」曰：「有時示眾道：塞卻你眼，教你覷不見。塞卻你耳，教你聽不聞。坐卻你意，教你分別不得。」
師曰：「吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分別？」﹝東禪齊云： 「那僧聞了忽然省去，更不他游。上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？」﹞問：「以字不成，八字不是，未審是甚麼字？」師曰： 「汝實不會那！」曰：「學人實不會。」師曰：「看取下頭註腳。」問：
「如何是沙門正命食？」師曰：「吃得麼？」 曰：「欲吃此食，作何方便？」師曰：「塞卻你口。」問：「如何是羅漢家風？」師曰：「不向你道。」曰：
「為甚麼不道？」師曰：「是我家風。」問：「如何是法王身？」師曰： 「汝今是甚麼身？」曰：「恁麼即無身也。」師曰：
「苦痛深。」上堂才坐，有二僧一時禮拜。師曰：「俱錯。」問：「如何是撲不破底句？」師曰：「撲。」問： 「一佛出世普為群生，和尚今日為個甚麼？」師曰：「甚麼處遇一佛？」曰：
「恁麼即學人罪過。」師曰：「謹退。」問：
「如何是諸聖玄旨？」師曰：「四楞塌地。」問：「大事未肯時如何？」師曰：「由汝。」問：「如何是十方眼？」
師曰：「眨上眉毛著。」請保福齋，令人傳語曰：「請和尚慈悲降重。」福曰：「慈悲為阿誰？」師曰： 「和尚恁麼道，渾是不慈悲。」玩月次，乃曰：「雲動有，雨去有？」僧曰：
「不是雲動是風動。」師曰：
「我道雲亦不動，風亦不動。」曰：「和尚適來又道雲動。」師曰：「阿誰罪過。」師見僧，舉拂子曰：「還會麼？」曰： 「謝和尚慈悲示學人。」師曰：「見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？」又見僧來，舉拂子。
其僧讚嘆禮拜，師曰：「見我豎拂子，便禮拜讚嘆。那裡掃地豎起掃帚，為甚麼不讚嘆？」問：
「承教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？」師曰：「燈籠子。」
問：「如何是出家？」師曰：「喚甚麼作家？」問：
「僧甚處來？」曰：「秦州。」師曰：「將得甚麼物來？」曰：「不將得物來。」師曰：「汝為甚麼對眾謾語？」其僧無對。
師卻問：「秦州豈不是出鶯鵡？」曰：「鶯鵡出在隴西。」師曰：「也不較多。」問：「僧甚處來？」曰：「報恩。」
師曰：「何不且在彼中。」曰：「僧家不定。」師曰：「既是僧家，為甚麼不定？」僧無對。﹝玄覺代云：「謝和尚顧問。」
﹞王太傅上雪峰施眾僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。弇歸，弟曰：
「某甲為師兄上名了。」
弇曰：「汝道我名甚麼？」弟無對。師代云：「師兄得恁麼貪。」又曰：
「甚麼處是貪處？」又代云：「兩度上名。」
﹝雲居錫云：「甚麼處是弇上座兩度上名處？」﹞師與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福曰：「好一朵牡丹花。」長慶曰：
「莫眼花。」師曰：「可惜許一朵花。」﹝玄覺云：「三尊宿語還有親疏也無？祇如羅漢恁麼道，落在甚麼處？」﹞問僧：
「汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。」曰：「不敢錯舉。」師曰：「真實底事作麼生舉？」曰：「和尚因甚麼如此？」
師曰：「汝話墮也。」眾僧晚參，聞角聲，師曰：「羅漢三日一度上堂，王太傅二時相助。」問：
「如何是學人本來心？」師曰：「是你本來心。」問：「師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？」師曰：
「汝也居寶座，度甚麼人？」問：「鏡里看形見不難，如何是鏡？」師曰：
「還見形麼？」問：「但得本，莫愁末，如何是末？」師曰： 「總有也。」師因疾，僧問：「和尚尊候較否？」師以杖拄地曰：「汝道這個還痛否？」曰：「和尚問阿誰？」師曰：
「問汝。」曰：「還痛否？」師曰：「元來共我作道理。」
天成三年秋，復屆閩城舊止，遍游近城梵宇已，乃示寂。茶毗收舍利，建塔於院之西隅，諡真應禪師。
天龍重機禪師杭州天龍寺重機明真禪師，台州人也。得法玄沙，復回浙中。
錢武肅王請出世開法。上堂：
「若直舉宗風，獨唱本分事，便同於頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一隻眼。
此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，聽取一頌：盲聾瘖啞是仙陀，滿眼時人不柰何。
祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。」」僧問：「如何是璇璣不動？」師曰：
「青山數重。」曰：「如何是寂爾無垠？」師曰：
「白雲一帶。」問：「如何是歸根得旨？」師曰：「兔角生也。」曰：「如何是隨照失宗？」師曰：「龜毛落也。」問：
「蓮花未出水時如何？」師曰：「誰人不知？」曰：「出水後如何？」師曰：
「馨香目擊。」問：「朗月輝空時如何？」
師曰：「正是分光景，何消指玉樓。」
仙宗契符禪師福州仙宗院契符清法禪師，開堂日，僧問：「師登寶座，合談何事？」師曰：「剔開耳孔著。」曰：
「古人為甚麼卻道非耳目之所到？」師曰：「金櫻樹上不生梨。」曰：「古今不到處，請師道。」師曰： 「汝作麼生問？」問：「眾手淘金，誰是得者？」師曰：「舉手隔千里，休功任意看。」問：
「飛岫巖邊華子秀，仙境台前事若何？」師曰：「無價大寶光中現，暗客惛惛爭柰何。」曰：「優曇華拆人皆睹，向上宗乘意若何？」師曰：
「闍黎若問宗乘意，不如靜處薩婆訶。」問：「如何是閩中諸佛境界？」師曰：「造化終難測，春風徒自輕。」
問「如何是道中寶？」師曰：「雲孫淚亦垂。」問：「諸聖收光歸源後如何？」師曰：「三聲猿屢斷，萬里客愁聽。」
曰：「未審今時人，如何湊得古人機？」師曰：「好心向子道，切忌未生時。」 國泰院禪師婺州國泰院禪師，上堂：「不離當處，咸是妙明真心。所以玄沙和尚道： 會我最後句，出世少人知。爭似國泰有末頭一句？」僧問：「如何是國泰末頭一句？」師曰：「闍黎問太遲生！」便歸方丈。問：
「如何是毗盧？」師曰：「某甲與老兄是弟子。」問：「達磨來時即不問，如何是未來時事？」師曰：「親遇梁王。」
問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「古鏡。」曰：「磨後如何？」師曰：
「古鏡。」
白龍道希禪師福州升山白龍院道希禪師，本郡人也。上堂：「不要舉足，是誰威光？還會麼？
若道自家去處，本自如是，且喜沒交涉。」問：「如何是西來意？」師曰：
「汝從甚處來？」問：「如何是佛法大意？」師曰：
「汝早禮三拜。」問：「不責上來，請師直道。」師曰：「得。」問：「如何是正真道？」師曰：「騎驢覓驢。」問： 「請師答無賓主話。」師曰：「昔年曾記得。」曰：「即今如何？」師曰：
「非但耳聾，亦兼眼暗。」問：
「情忘體合時如何？」師曰：「別更夢見個甚麼？」問：「學人擬伸一問，請師裁。」師曰：「不裁。」曰：「為甚麼不裁？」師曰：
「須知好手。」問：「大眾雲集，請師舉揚宗教。」師曰：「少遇聽者。」 問：「不涉唇鋒，乞師指示。」師曰：
「不涉唇鋒問將來！」曰：「恁麼即群生有賴。」師曰：「莫閒言語。」問：
「請和尚生機答話。」師曰：
「把紙筆來錄將去。」問：「如何是思大口？」師曰：「出來向你道。」曰：
「學人即今見出。」師曰：「曾賺幾人來？」
安國慧球禪師福州安國院慧球寂照禪師，﹝亦曰：中塔。﹞泉州莆田人也。
玄沙室中，參訊居首。因問： 「如何是第一月？」沙曰：「用汝個月作麼？」師從此悟入。
梁開平二年，玄沙將示滅，閩帥王氏遣子至，問疾，仍請密示繼踵說法者誰。
沙曰：「球子得。」王默記遺旨。乃問鼓山：「臥龍法席，孰當其任？」
鼓山舉城下宿德具道眼者十有二人，皆堪出世。王亦默之。至開堂日，官寮與僧侶俱會法筵。王忽問眾曰：
「誰是球上座！」於是眾人指出師，王氏便請升座。師良久曰：「莫嫌寂寞，莫道不堪，未詳涯際，作麼生論量？
所以尋常用其音響，聊撥一兩下，助他發機。若論來十方世界，覓一人為伴侶，不可得。」僧問：
「佛法大意，從何方便頓入？」師曰：「入是方便。」問：「雲自何山起？
風從何澗生？」師曰：「盡力施為，不離中塔。」
上堂：「我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，卻是山河大地與汝發明。
其道既常，亦能究竟。若從文殊門入者，一切無為。土木瓦礫，助汝發機。
若從觀音門入者，一切音響，蝦蟆蚯蚓，助汝發機。若從普賢門入者，不動步而到。以此三門方便示汝。
如將一隻折箸攪大海水，令彼魚龍知水為命。會麼？若無智眼而審諦之，任汝百般巧妙，不為究竟。」問： 「學人近入叢林，不明己事，乞師指示。」師以杖指之曰：「會麼？」曰：
「不會。」師曰：「我恁麼為汝，卻成抑屈人，還知麼？ 若約當人分上，從來底事，不論初入叢林，及過去諸佛，不曾乏少。
如大地水，一切魚龍初生及至老死，所受用水，悉皆平等。」問：「不謬正宗，請師真實。」師曰：「汝替我道。」曰：「或有不辨者作麼生？」師曰：
「待不辨者來。」問： 「諸佛還有師否？」師曰：「有。」曰：「如何是諸佛師？」師曰：「一切人識不得。」上堂良久，有僧出禮拜。
師曰：「莫教髑髏拶損。」僧參問，曰：「去卻僕從，便請相見。」師曰：
「眨上眉毛看。」曰：「不與麼時如何？」
師曰：「山北去也。」問：「從上宗乘事如何？」師良久，僧拜問，師便喝出。問：「如何是大庾嶺頭事？」師曰：
「料汝承當不得。」曰：「重多少？」師曰：「這般底論劫不柰何。」師問了院主：
「祇如先師道，盡十方世界是真實人體，你還見僧堂麼？」了曰：「和尚莫眼花？」師曰：「先師遷化，肉猶暖在。」
南台誠禪師衡岳南台誠禪師，僧問：「玄沙宗旨，請師舉揚。」師曰：「甚麼處得此消息？」曰：「垂接者何？」師曰：
「得人不迷己。」問：「潭清月現，是何境界？」師曰：「不干你事。」曰：
「借問又何妨。」師曰：
「覓潭月不可得。」問：「離地四指，為甚麼卻有魚紋？」師曰：「有聖量在。」曰：「此量為甚麼人施？」師曰：「不為聖人。」 螺峰沖奧禪師福州螺蜂沖奧明法禪師，上堂：「人人具足，人人成現，爭怪得山僧？珍重。」僧問：
「諸法寂滅相，不可以言宣，如何是寂滅相？」師曰：「問答俱備。」曰： 「恁麼則真如法界，無自無他。」師曰： 「特地令人愁。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「德重鬼神欽。」 曰：「見後如何？」師曰：「通身聖莫測。」問：
「如何是螺峰一句？」師曰：「苦。」問：「如何是本來人？」師曰：「惆悵松蘿境界危。」
睡龍山和尚泉州睡龍山和尚，僧問：「如何是觸目菩提？」師以杖趁之，僧乃走。師曰：「住！住！
向後遇作家舉看。」上堂，舉拄杖曰：「三十年住山，得他氣力。」時有僧問：「和尚得他甚麼氣力？」師曰： 「過溪過嶺，東拄西拄。」﹝招慶云：「我不恁麼道。」僧問：「和尚作麼生道？」慶以杖下地拄行。 ﹞雲峰光緒禪師天台山雲峰光緒至德禪師，上堂：
「但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮濟，一切含靈，從一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。其中眾生，不覺不知。
若要易會，上座日用亦復不知。」時有僧問：「日裡僧馱像，夜裡像馱僧。
未審此意如何？」師曰：「闍黎豈不是從茶堂里來！」
大章契如庵主福州大章山契如庵主，本郡人也。素蘊孤操，志探祖道。預玄沙之室，穎悟幽旨。玄沙記曰：
「子禪已逸格，則他後要一人侍立也無。」
師自此不務聚徒，不畜童侍，隱於小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。
凡經游僧至，隨叩而應，無定開示。僧問：「生死到來，如何迴避？」師曰：
「符到奉行。」曰：
「恁麼則被生死拘將去也！」師曰：「阿！」問：「西天持錫意作麼生？」 師拈錫杖，卓地振之。僧曰：
「未審此是甚麼義？」師曰：「這個是張家打。」僧擬進語，師以錫攛之。
僧問雲台欽和尚：「如何是真言欽？」
曰：「南無佛陀耶。」師別云：「作麼，作麼？」清豁、沖煦二長老向師名，未嘗會遇，一旦同訪之。
值師采粟，豁問：「道者！如庵主在何所？」師曰：「從甚麼處來？」曰：
「山下來。」師曰：「因甚麼得到這裡？」
曰：「這裡是甚麼處所？」師揖曰：「那不吃茶去」二公方省是師，遂詣庵所，頗味高論。
晤坐於左右，不覺及夜。睹豺虎奔至庵前，自然馴繞。豁因有詩曰：「行不等閒行，誰知去住情。一餐猶未飽，萬戶勿聊生。
非道應難伏，空拳莫與爭。龍吟雲起處，閒嘯兩三聲。」二公尋於大章山創庵，請師居之。 兩處孤坐，垂五十二載而卒。
蓮華神祿禪師福州蓮華山永興神祿禪師，閩王請開堂日，未升座，先於座前立曰：
「大王大眾聽，已有真正舉揚也。此一會總是得聞，豈有不聞者？若有不聞，彼此相謾去也。」方乃登座。僧問：
「大王請師出世，未委今日一會何似靈山？」師曰：「徹古傳今。」問：
「如何是和尚家風？」師曰：「毛頭顯沙界，日月現其中。」
國清師靜上座天台國清寺師靜上座，始遇玄沙示眾曰：「汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。」
師躡前語，問曰：「秪如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？」沙曰： 「汝道究得徹底所知心，還測度得及否？」師從此信入。後居天台三十餘載不下山。博綜三學，操行孤立。禪寂之餘，常閱龍藏。
遐邇欽重，時謂大靜上座。嘗有人問：「弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。」師曰：
「如或夜閒安坐，心念紛飛，卻將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？ 反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，蓋無能寂之人也。
照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。
二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。」 師因睹教中幻義，乃述一偈，問諸學流曰：「若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。
云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘。」時有小靜上座答曰：「幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。
不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。」二靜上座並終於本山。 長慶棱禪師法嗣招慶道匡禪師泉州招慶院道匡禪師，潮州人也。棱和尚始居招慶，師乃入室參侍，遂作桶頭，常與眾僧語話。
一日，慶見，乃曰：「爾每日口嘮嘮地作麼？」師曰：「一日不作，一日不食。」慶曰：「與麼則磨弓錯箭去也。」
師曰：「專待尉遲來。」慶曰：「尉遲來後如何？」師曰：「教伊筋骨遍地，眼睛突出。」慶便出去。
洎慶被召，師繼踵住持。上堂：「聲前薦得，孤負平生。句後投機，殊乖道體。為甚麼如此？
大眾且道從來合作麼生？」又曰：「招慶與諸人一時道卻，還委落處麼？」
時有僧出曰：「大眾一時散去，還稱師意也無？」師曰：
「好與二十拄杖。」僧禮拜，師曰：「雖有盲龜之意，且無曉月之程。」曰：
「如何是曉月之程？」師曰：
「此是盲龜之意。」問：「如何是沙門行？」師曰：「非行不行。」問：
「如何是西來意？」師曰：「蚊子上鐵牛。」問：
「如何是在匣劍？」師良久，僧罔措。師曰：「也須感荷招慶始得。」問：
「如何是提宗一句？」師曰：
「不得昧著招慶。」其僧禮拜起，師又曰：「不得昧著招慶，囑汝作麼生是提宗一句。」僧無對。問：
「文殊劍下不承當時如何？」師曰：「未是好手人。」曰：「如何是好手人？」師曰：「是汝話墮也。」問：「如何是招慶家風？」 師曰：「寧可清貧自樂，不作濁富多憂。」問：「如何是南泉一線道？」師曰：「不亂向汝道，恐較中更較去。」
問：「如何是佛法大意？」師曰：「七顛八倒。」問：「學人根思遲回，乞師曲運慈悲，開一線道。」師曰：
「這個是老婆心。」曰：「悲華剖坼以領尊慈，從上宗乘事如何？」師曰：
「恁麼須得汝親問始得。」問： 「僧甚處去來？」曰：「劈柴來。」師曰：「還有劈不破底也無？」曰： 「有。」師曰：「作麼生是劈不破底？」僧無語。師曰：
「汝若道不得，問我，我與汝道。」曰：「作麼生是劈不破底？」師曰：
「賺殺人！」師拈缽囊問僧：
「你道直幾錢？」僧無對。﹝歸宗柔代云：「留與人增價。」﹞因地動，僧問：「還有不動者也無？」師曰：「有。」曰：
「如何是不動者？」師曰：「動從東來，卻歸西去。」問：「法雨普沾，還有不潤處否？」師曰：「有。」曰：「如何是不潤處？」
師曰：「水灑不著。」問：「如何是招慶深深處？」師曰：「和汝沒卻。」
問：「如何是九重城裡人？」師曰：
「還共汝知聞麼？」上堂次，大眾擁法座而立。師曰：
「這裡無物，諸人苦恁麼相促相拶作麼，擬心早沒交涉，更上門上戶，千里萬里，今既上來，各著精彩，招慶一時拋與諸人，好麼？」乃曰：「還接得也無？」眾無對。
師曰：「勞而無功。」便升座。復曰：
「汝諸人得恁麼鈍，看他古人一兩個得恁麼快，才見便負將去，也較些子，若有此個人，非但四事供養，便以琉璃為地，白銀為壁，亦未為貴。
帝釋引前，梵王隨後，攪長河為酥酪，變大地為黃金，亦未為足。直得如是，猶更有一級在，還委得麼？珍重！」
報恩寶資禪師婺州報恩院寶資曉悟禪師，僧問：「學人初心，請師示個入路。」師遂側掌示之曰：「還會麼？」曰：
「不會。」師曰：「獨掌不浪鳴。」問：「如何是報恩家風？」師曰：「也知闍黎入眾日淺。」問：
「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「報恩截舌有分。」僧曰：「為甚麼如此？」師曰：「屈著作麼？」問：「如何是文殊劍？」師曰：
「不知。」曰：「祇如一劍下活得底人作麼生？」師曰：「山僧祇管二時齋粥。」問：「如何是觸目菩提？」師曰：
「背後是甚麼立地？」曰：「學人不會，乞師再示。」師提拄杖曰：「汝不會，合吃多少拄杖！」問：
「如何是具大慚愧底人？」師曰：「開取口，合不得。」曰：「此人行履如何？」師曰：「逢茶即茶，逢飯即飯。」問：
「如何是金剛一隻箭？」師曰：「道甚麼？」僧再問，師曰：「過新羅國去也。」問： 「波騰鼎沸，起必全真，未審古人意如何？」師乃叱之曰：「恁麼則非次也。」師曰：「你話墮也。」又曰：「我話亦墮，汝作麼生？」僧無對。問：
「去卻賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：「延平屬劍州。」曰：「恁麼則喪身失命去也。」師曰：「錢塘江里潮。」
翠峰從欣禪師處州翠峰從欣禪師，上堂曰：「更不展席也。珍重！」便歸方丈，卻問侍者：「還會麼？」曰：「不會。」
師曰：「將謂汝到百丈來。」
鷲嶺明遠禪師襄州鷲嶺明遠禪師，初參長慶，慶問：「汝名甚麼？」師曰：
「明遠。」慶曰：「那邊事作麼生？」
師曰：
「明遠退兩步。」慶曰：「汝無端退兩步作麼？」師無語。慶曰：「若不退步，爭知明遠？」師乃諭旨。
住後，向火次，僧問：「無一法當前，應用無虧時如何？」師以手卓火，其僧於此有省。
龍華彥球禪師杭州龍華寺彥球實相得一禪師，開堂日，謂眾曰： 「今日既升法座，又爭解諱得，祇如不諱底事，此眾還有人與作證明麼？若有即出來，相共作個牓樣。」僧問：「此座為從天降下，為從地湧出？」師曰：
「是甚麼？」曰：「此座高廣，如何升得？」師曰：「今日幾被汝安頓著。」
問：「靈山一會，迦葉親聞。
今日一會，何人得聞？」師曰：「同我者摰其大節。」曰：「灼然俊哉！」
師曰：「去般水槳茶堂里用去。」師復曰：
「從前佛法付囑國王大臣及有力檀越，今日郡尊及諸官僚特垂相請，不勝荷愧。
山僧更有未後一句子，賤賣與諸人。」師乃起身立，曰：「還有人買麼？若有人買，即出來；若無人買，即賤貨自收去也。 久立，珍重！」僧問：「如何是學人自已？」師曰：「雪上更加霜。」
保安院連禪師杭州保安連禪師，僧問：「如何是保安家風？」師曰：「問有甚麼難？」問：「如何是吹毛劍？」師曰： 「豫章鐵柱堅。」曰：「學人不會。」師曰：「漳江親到來。」問：「如何是沙門行？」師曰：「師僧頭上戴冠子。」問：
「如何是西來意？」師曰：「死虎足人看。」問：「一問一答，復此興來，如何是保安不驚人之句？」師曰：
「汝到別處作麼生舉？」
報慈光雲禪師福州報慈院光雲慧覺禪師，上堂：「瘥病之藥，不假驢駝。若據如今，各自歸堂去。珍重！」問僧：
「近離甚處？」曰：「臥龍。」師曰：「在彼多少時？」曰：「經冬過夏。」
師曰：「龍門無宿客，為甚在彼許多時？」
曰：「師子窟中無異獸。」師曰：「汝試作師子吼看！」曰：「若作師子吼，即無和尚。」師曰：
「念汝新到，放汝三十棒。」問：「承聞超覺有鎖口訣，如何示人？」師曰：
「賴我拄杖不在手。」曰：「恁麼則深領尊慈也。」
師曰：「待我肯汝即得。」閩王問：「報慈與神泉相去近遠？」師曰：「若說近遠，不如親到。」師卻問：
「大王日應千差，是甚麼心？」王曰：「甚麼處得心來？」師曰：「豈有無心者！」王曰：「那邊事作麼生？」師曰：
「請向那邊問。」王曰：「大師謾別人即得。」問：「大眾臻湊，請師舉揚。」師曰：「更有幾人未聞？」曰：
「恁麼則不假上來也。」師曰：「不上來且從，汝向甚麼處會？」曰：「若有處所，即孤負和尚去也。」師曰：
「秪恐不辨精。」問：「夫說法者當如法說，此意如何？」師曰：「有甚麼疑訛？」問：「古人面壁意旨如何？」師便打。問：
「不假言詮，請師徑直。」師曰：「何必更待商量。」 開先紹宗禪師廬山開先寺紹宗圓智禪師，姑蘇人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻謁，請上堂。令僧問：
「如何是開先境？」師曰：「最好是一條界破青山色。」曰：「如何是境中人？」師曰：「拾枯柴，煮布水。」 國主益加欽重。後終於本山，靈塔存焉。
傾心法禪師杭州傾心寺法宗一禪師，上堂，良久曰：「大眾不待一句語，便歸堂去，還有紹繼宗風分也無？ 還有人酬得此問麼？若有人酬得，這裡與諸人為怪笑；若酬不得，諸人與這裡為怪笑。珍重！」僧問：
「如何樸實，免見虛頭？」師曰：「汝問若當，眾人盡鑒。」曰：
「有恁麼來皆不丈夫，祇如不恁麼來，還有紹繼宗風分也無？」師曰：「出兩頭致一問來！」曰：「甚麼人辨得？」師曰：「波斯養兒。」問：
「佛法去處，乞師全示。」師曰：「汝但全致一問來。」曰：「為甚麼卻拈此問去？」師曰：「汝適來問甚麼？」曰：
「若不遇於師，幾成走作。」師曰：「賊去後關門。」問：「別傳一句，如何分付？」師曰：「可惜許！」曰：
「恁麼，則別酬亦不當去也。」師曰：「也是閒辭。」問：「如何是不朝天子、不羨王侯底人？」師曰：「每日三條線，長年一衲衣。」曰：
「未審此人還紹宗風也無？」師曰：「鵲來頭上語，雲向眼前飛。」問：
「承古有言，不斷煩惱。此意如何？」 師曰：「又是發人業。」曰：「如何得不發業？」師曰：「你話墮也。」問：
「請去賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：
「如法禮三拜。」師後住龍冊寺歸寂。 水陸洪儼禪師福州水陸院洪儼禪師，上堂，大眾集定，師下座，捧香爐巡行大眾前，曰：「供養十方諸佛。」
便歸方丈。僧問：「離卻百非兼四句，請師盡力與提綱。」師曰：「落在甚麼處？」曰：「恁麼則人天有賴去也。」
師曰：「莫將惡水潑人好！」
廣嚴咸澤禪師杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師，初參保福，福問：「汝名甚麼？」
師曰：「咸澤。」福曰：
「忽遇枯涸者如何？」師曰：「誰是枯涸者？」福曰：「我是。」師曰： 「和尚莫謾人好！」福曰：「卻是汝謾我。」 師後承長慶印記，住廣嚴道場。﹝今法安院。﹞僧問：「如何是覿面相呈事？」師下禪床曰：「伏惟尊體，起居萬福。」問：
「不與萬法為侶者是甚麼人？」師曰：「城中青史樓，雲外高峰塔。」問：
「如何是佛法大意？」師曰： 「幽澗泉清，高峰月白。」問：「如何是廣嚴家風？」師曰：「一塢白雲，三問茆屋。」曰：「畢竟如何？」師曰： 「既無維那，兼少典座。」問：「如何是廣嚴家風？」師曰：「師子石前靈水響，雞籠山上白猿啼。」
報慈慧朗禪師福州報慈院慧朗禪師，上堂：「從上諸聖，為一大事因緣故出現於世，遞相告報。
是汝諸人還會麼？若不會，大不容易。」僧問：「如何是一大事？」師曰：
「莫錯相告報麼！」曰：「恁麼則學人不疑也。」
師曰：「爭柰一翳在目。」問：「三世諸佛儘是傳語人，未審傳甚麼人語？」
師曰：「聽。」曰：「未審是甚麼語？」
師曰：「你不是鍾期。」問：「如何是學人眼？」師曰：「不可更撒沙。」
長慶常慧禪師福州長慶常慧禪師，僧問：「王侯請命，法嗣怡山，鎖口之言，請師不謬。」師曰：「得。」曰：
「恁麼則深領尊慈。」師曰：「莫鈍置人好！」問：「不犯宗風，不傷物義，請師滿口道。」師曰：「今日豈不是開堂？」
問：「焰續雪峰，印傳超覺，不違於物，不負於人。不在當頭，即今何道？」
師曰：「違負即道。」曰：
「恁麼則善副來言，淺深已辨。」師曰：「也須識好惡。」
石佛院靜禪師福州石佛院靜禪師，上堂：「若道素麵相呈，猶添脂粉，縱離添過，猶有負。諸人且作麼生體悉？」 僧問：「學人慾見和尚本來面目。」師曰：「洞上有言親體取。」曰：「恁麼則不得見去也。」師曰：「灼然。
客路如天遠，侯門似海深。」
觀音清換禪師福州枕峰觀音院清換禪師，上堂：「諸禪德！
若要論禪說道，舉唱宗風，祇如當人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大法論，於一塵中現寶王剎，佛說，眾生說，山河大地，一時說未嘗間斷，如毗沙門王，始終不求外寶。既各有如是家風，阿誰欠少？不可更就別人處分也。」僧問：
「如何是法界性？」師曰： 「汝身中有萬象。」曰：「如何體得？」師曰：「虛谷尋聲，更求本末。」 東禪契訥禪師福州東禪契訥禪師，上堂：「未曾暫失，全體現前，恁麼道亦是分外。
既恁麼道不得，向兄弟前合作麼生道？莫是無道處不受道麼？莫錯會好！」
僧問：「如何是現前三昧？」師曰：「何必更待道。」問：
「己事未明，乞師指示。」師曰：「何不禮謝！」問：「如何是東禪家風？」
師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」
長慶弘辯禪師福州長慶院弘辯妙果禪師，上堂，於座前側立曰：「大眾各歸堂得也未，還會得麼？ 若也未會，山僧謾諸人去也。」遂升座。僧問：「海眾雲臻，請師開方便門，示真實相。」師曰：「這個是方便門。」曰：
「恁麼則大眾側聆去也。」師曰：「空側聆作麼？」
東禪可隆禪師福州東禪院可隆了空禪師，僧問：「如何是道？」師曰：「正是道。」曰：「如何是道中人？」師曰： 「分明向汝道。」上堂：「大好省要，自不仙陀。若是聽響之流，不如歸堂向火。珍重！」問：
「如何是普賢第一句？」師曰：「落第二句也。」
仙宗守玭禪師福州仙宗院守玭禪師，久不上堂，大眾入方丈參。師曰：「今夜與大眾同請假，未審還給假也無？
若未聞給假，即先言者負。珍重！」僧問：「十二時中常在底人，還消得人天供養也無？」師曰：「消不得。」 曰：「為甚麼消不得？」師曰：「為汝常在。」曰：「祇如常不在底人，還消得也無？」師曰：「驢年。」問： 「請師答無賓主話。」師曰：「向無賓主處問將來！」
永安懷烈禪師撫州永安院懷烈淨悟禪師，上堂顧視左右曰：「患謇作麼？」
便歸方丈。上堂，良久曰：
「幸自可憐生，又被污卻也。」上堂：「大眾！正是著力處，切莫容易。」
僧問：「怡山親聞一句，請師為學人道。」師曰：
「向後莫錯舉似人。」
閩山令含禪師福州閩山令含禪師，上堂：「還恩恩滿，賽願願圓。」便歸方丈。僧問：「既到妙峰頂，誰人為伴侶？」
師曰：「到。」曰：「甚麼人為伴侶？」師曰：「吃茶去。」問：「明明不會，乞師指示。」師曰：
「指示且置，作麼生是你明明底事？」曰：「學人不會，再乞師指。」師曰：
「八捧十三。」 新羅龜山和尚新羅國龜山和尚，有人舉裴相國啟建法會，問僧：「看甚麼經？」曰：「無言童子經。」公曰：「有幾卷？」
曰：「兩卷。」公曰：「既是無言，為甚麼卻有兩卷？」僧無對。師代曰： 「若論無言，非唯兩卷。」 資國道殷禪師吉州資國院道殷禪師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：
「普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。」
問：「千山萬山，如何是龍鬚山？」師曰：「千山萬山。」曰：「如何是山中人？」師曰：「對面千里。」問：
「不落有無，請師道。」師曰：「汝作麼生問？」
祥光澄靜禪師福州祥光院澄靜禪師，僧問：「如何是道？」師曰：「長安路上。」曰：「向上事如何？」師曰：
「谷聲萬籟起，松老五雲披。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「門下平章事，宮闈較幾重。」
報慈從瑰禪師杭州報慈院從瑰禪師，福州陳氏子。僧問：「承古有言，今人看古教，未免心中鬧。
欲免心中鬧，應須看古教。如何是古教？」師曰：「如是我聞。」曰：「如何是心中鬧？」師曰：「那畔雀兒聲。」
龍華契盈禪師杭州龍華寺契盈廣辯周智禪師，僧問：「如何是龍華境？」師曰：「翠竹搖風，寒松鎖月。」曰：
「如何是境中人？」師曰：「切莫唐突。」問：「如何是三世諸佛道場？」 師曰：「莫別瞻禮。」曰：「恁麼則亘古亘今。」 師曰：「是甚麼年中？」
太傅王延彬居士太傅王延彬居士，一日入招慶佛殿，指缽盂問殿主：「這個是甚麼缽？」主曰：「藥師缽。」公曰：
「祇聞有降龍缽。」主曰：「待有龍即降。」公曰：「忽遇拏雲浪來時作麼生？」主曰：「他亦不顧。」公曰：
「話墮也。」﹝玄沙曰：「盡你神力，走向甚麼處去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恆作覆缽勢。」雲門曰：「他日生天，莫孤負老僧。」
﹞長慶謂太傅曰：「雪峰豎拂子示僧，其僧便出去。若據此僧，合喚轉痛與一頓。」公曰：「是甚麼心行？」慶曰：
「洎合放過。」公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚。公問：「茶爐下是甚麼？」朗曰：「捧爐神。」公曰：
「既是捧爐神，為甚麼翻卻茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂袖便出。明招曰：
「朗上座吃卻招慶飯了，卻向外邊打野。」朗曰：「上座作麼生？」招曰：
「非人得其便。」
保福展禪師法嗣延壽慧輪禪師潭州延壽寺慧輪禪師，僧問：「寶劍未出匣時如何？」師曰：「不在外。」曰：「出匣後如何？」師曰：
「不在內。」問：「如何是一色？」師曰：「青黃赤白。」曰：「大好一色。」師曰：「將謂無人，也有一個半個。」 保福可儔禪師漳州保福可儔禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「雲在青天水在瓶。」問：「如何是吹毛劍？」
師曰：「瞥落也。」曰：「還用也無？」師曰：「莫鬼語。」
海會如新禪師舒州海會院如新禪師，上堂，良久曰：「禮繁即亂。」便下座。
僧問：「從上宗乘，如何舉唱？」師曰：
「轉見孤獨。」曰：「親切處乞師一言。」師曰：「不得雪也聽他。」問：
「如何是迦葉頓領底事？」師曰：
「汝若領得，我即不吝。」曰：「恁麼則不煩於師去也。」師曰：「又須著棒，爭得不煩？」問： 「牛頭橫說豎說，猶未知向上關捩子，如何是向上關捩？」師曰：「賴遇娘生臂短。」問：「如何是祖師意？」師曰：「要道何難！」曰： 「便請師道。」師曰：「將謂靈利，又不仙陀。」 漳江慧廉禪師洪州漳江慧廉禪師，僧問：「師登寶座，曲為今時。四眾攀瞻，請師接引。」師曰：「甚麼處屈汝？」曰：
「恁麼則垂慈方便路、直下不孤人也。」師曰：「也須收取好。」問：「如何是漳江境？」師曰：「地藏皺眉。」
曰：「如何是境中人？」師曰：「普賢斂袂。」問：「如何是漳江水？」師曰：「苦。」問：「如何是漳江第一句？」
師曰：「到別處不得錯舉。」
報慈文欽禪師福州報慈院文欽禪師，僧問：「如何是諸佛境？」師曰：「雨來雲霧暗，晴乾日月明。」問：
「如何是妙覺明心？」師曰：「今冬好晚稻，出自秋雨成。」問：「如何是妙用河沙？」師曰：「雲生碧岫，雨降青天。」問：
「如何是平常心合道？」師曰：「吃茶吃飯隨時過，看水看山實暢情。」
萬安清運禪師泉州萬安院清運資化禪師，僧問：「諸佛出世，震動乾坤。和尚出世，未審如何？」師曰：
「向汝道甚麼！」曰：「恁麼則不異諸聖去也。」師曰：「莫亂道。」問：
「如何是萬安家風？」師曰：「苔羹倉米飯。」曰：
「忽遇上客來，將何祇待？」師曰：「飯後三巡茶。」問：「如何是萬安境？」師曰：「一塔松蘿望海青。」
報恩道熙禪師漳州報恩院道熙禪師，初與保福送書上泉州王太尉。尉問：
「漳南和尚近日還為人也無？」師曰：
「若道為人，即屈著和尚。若道不為人，又屈著太尉來問。」請太尉曰：
「道取一句。」尉曰：
「待鐵牛能齧草，木馬解含煙。」師曰：「某甲惜口吃飯。」尉良久，又問：
「驢來馬來？」師曰：「驢馬不同途。」尉曰：
「爭得到這裡？」師曰：「特謝太尉領話。」住後，僧問：「明言妙句即不問，請師真實道將來。」師曰：
「不阻來意。」
鳳凰從琛禪師泉州鳳凰山從琛洪忍禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：
「門風相似，即無阻矣。汝不是其人。」 曰：「忽遇其人時又如何？」師曰：「不可預搔待癢。」問：「學人根思遲回，方便門中乞師傍瞥。」師曰：
「傍瞥。」曰：「深領師旨，安敢言乎？」師曰：「太多也。」上堂，有僧出禮拜起，退身立。師曰：「我不如汝。」
僧應諾。師曰：「無人處放下著。」問：「如何是學人自己事？」師曰：
「暗筭流年事可知。」問：「如何是鳳凰境？」 師曰：「雪夜觀明月。」問：「如何是西來意？」師曰：「作人丑差。」曰：
「為人何在？」師曰：「莫屈著汝麼！」 永隆慧瀛禪師福州永隆院明慧瀛禪師，上堂：「謂言侵早起，更有夜行人。
似則似，是即不是。珍重！」問： 「無為無事人為甚麼卻是金鎖難？」師曰：「為斷纖，貴重難留。」曰： 「為甚麼道無為無事人逍遙實快樂？」
師曰：「為鬧亂且要斷送。」僧參，師曰：「不要得許多般數，速道！速道！」僧無對。上堂：
「日出卯，用處不鬚生善巧。」便下座。僧問：「如何進向，得達本源？」
師曰：「依而行之。」
清泉守清禪師洪州清泉山守清禪師，福州人也。僧問：「如何是佛？」師曰：
「問。」曰：「如何是祖？」師曰：「答。」問：
「和尚見古人得個甚麼，便住此山？」師曰：「情知汝不肯。」曰：「爭知某甲不肯？」師曰：「鑒貌辨色。」問： 「親切處乞師一言。」師曰：「莫過於此。」問：「古人面壁為何事？」師曰：「屈。」曰：「恁麼則省心力去也。」
師曰：「何處有恁麼人？」問：「諸餘即不問，如何是向上事？」師曰：
「消汝三拜，不消汝三拜。」 報恩行崇禪師漳州報恩院行崇禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：
「碓搗磨磨。」問：「曹溪一路，請師舉揚。」 師曰：「莫屈著曹溪麼？」曰：「恁麼則群生有賴。」師曰：「也是老鼠吃鹽。」問：「不涉公私，如何言論？」師曰：
「吃茶去。」問：「丹霞燒木佛，意作麼生？」師曰：「時寒燒火向。」曰：
「翠微迎羅漢，意作麼生？」師曰：
「別是一家春。」
潭州嶽麓和尚潭州嶽麓山和尚，上堂，良久曰：「昔日毗盧，今朝嶽麓。珍重！」僧問：「如何是聲色外句？」師曰： 「猿啼鳥叫。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「五音六律。」
問：「截舌之句，請師舉揚。」師曰：
「日能熱，月能涼。」
德山德海禪師鼎州德山德海禪師，僧問：「靈山一會，何人得聞？」師曰： 「闍黎得聞。」曰：「未審靈山說個甚麼？」
師曰：「即闍黎會。」問：「如何是該天括地句？」師曰：「千里搖動。」
問：「從上宗乘以何為驗？」師曰：
「從上且置，即今作麼生？」曰：「大眾總見。」師曰：「話墮也。」問： 「如何是祖師西來意？」師曰：「擘。」
後招慶和尚泉州後招慶和尚，僧問：「末後一句，請師商量。」師曰：「塵中人自老，天際月常明。」問：
「如何是和尚家風？」師曰：「一瓶兼一缽，到處是生涯。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「擾擾，晨雞暮鍾。」
梁山簡禪師鼎州梁山簡禪師，問：「僧甚處來？」曰：「藥山來。」師曰：
「還將得藥來否？」曰：「和尚住山也不錯。」
師便休。
建山澄禪師洪州建山澄禪師，僧問：「如何是法王劍？」師曰：「可惜許。」
曰：「如何是大王劍？」師曰：
「塵埋床下復，風動架頭巾。」問：「一代時教接引今時，未審祖宗如何示人？」師曰：「一代時教已有人問了也。」曰：
「和尚如何示人？」師曰：「惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生花。」問： 「故歲已去，新歲到來。
還有不受歲者也無？」師曰：「作麼生？」曰：「恁麼則不受歲也。」師曰：
「城上已吹新歲角，前猶點舊年燈。」曰：
「如何是舊年燈？」師曰：「臘月三十日。」
招慶省禪師泉州招慶院省淨修禪師，初參保福，福一日入大殿睹佛像，乃舉手，問師曰：「佛恁麼意作麼生？」
師曰：「和尚也是橫身。」福曰：「一橛我自收取。」師曰：「和尚非唯橫身。」福然之。
後住招慶，開堂升座，良久乃曰：「大眾，向後到處遇道伴，作麼生舉似他？
若有人舉得，試對眾舉看。 若舉得，免孤負上祖，亦免埋沒後來。古人道，通心君子，文外相見。還有這個人麼？況是曹溪門下子孫，合作麼生理論？
合作麼生提唱？」僧問：「如何得不傷於己，不負於人？」師曰：「莫屈著汝這問麼！」曰：
「恁麼上來已蒙師指也。」師曰：「汝又屈著我作麼？」問：「當鋒一句，請師道。」師曰：「嗄。」僧再問。師曰：「瞌睡漢。」問：
「僧近離甚處？」曰：「報恩。」師曰：「僧堂大小？」曰：「和尚試道看。」師曰：「何不待問。」問：
「學人全身不會，請師指示。」師曰：「還解笑得麼？」乃曰：「叢林先達者，不敢相觸忤。
若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取。不用掠虛，諸人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解蓋覆得。 如今若要知，不用移絲髮地，不用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力。
既能省得，便與諸佛齊肩，依而行之，緣此事是個白淨去處，今日須得白淨身心合他始得，自然合古合今，脫生離死。古人云：
識心達本，解無為法，方號沙門。如今諸官大眾，各須體取好，莫全推過師僧分上。
佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。既然如此，誰有誰無？王事之外，亦須努力。適來說如許多般，蓋不得已而已。 莫道從上宗門，合恁麼語話。祗如從上宗門，合作麼生，還相悉麼？若有人相悉，山僧今日雪得去也。
久立，大眾珍重。」示坐禪方便頌曰：「四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。 瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。
修持祇學從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因緣相湊豁通玄。」
示執坐禪者曰：
「大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那能有故新？
散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休鄰。
或游泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。」 康山契穩禪師福州康山契穩法寶禪師，初開堂，僧問：「威音王佛已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」
師曰：「象骨舉手，龍溪點頭。」問：「圓明湛寂非師意，學人因底卻無明？」師曰：「辨得也未？」曰： 「恁麼則識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」 西明院琛禪師泉州西明院琛禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「竹箸瓦碗。」曰：「忽遇上客來時，如何祗待？」
師曰：「黃倉米飯。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「問取露柱看。」 鼓山晏國師法嗣天竺子儀禪師杭州天竺子儀心印水月禪師，溫州樂清陳氏子。
初遊方謁鼓山，問曰：
「子儀三千里外遠投法席，今日非時上來，乞師非時答話。」山曰：「不可鈍置仁者。」師曰：「省力處如何？」山曰：「汝何費力！」
師於此有省。後回浙中，錢忠懿王命開法於羅漢光福二道場。上堂：
「久立大眾更待甚麼，不辭展拓，卻恐誤於禪德，轉迷歸路。時寒，珍重！」
僧問：「如何是從上來事？」師曰：「住。」曰：「如何薦？」師曰：
「可惜龍頭，翻成蛇尾。」有僧禮拜起，將問話。師曰：「如何且置。」僧乃問：
「祇如興聖之子，還有相親分也無？」師曰：「祇待局終，不知柯爛。」問：
「如何是維摩默？」師曰：「謗。」曰：「文殊因何贊？」師曰：
「同案領過。」曰：「維摩又如何？」師曰：「頭上三尺巾，手裡一枝拂。」
問：「如何是諸佛出身處？」師曰：
「大洋海里一星火。」曰：「學人不會。」師曰：「燒盡魚龍。」問：「丹霞燒木佛，意旨如何？」師曰：「寒即圍爐向猛火。」
曰：「還有過也無？」師曰：「熱即竹林溪畔坐。」問：「如何是法界義宗？」師曰：「九月九日浙江潮。」問：
「諸餘即不問，如何是光福門下超毗盧越釋迦底人？」師曰：「諸餘奉納。」
曰：「恁麼則平生慶幸去也。」師曰：
「慶幸事作麼生？」僧罔措，師便喝。將下堂，僧問：「下堂一句，乞師分付。」師曰：
「慧理已歸西國去，此山空有老猿啼。」問：「鼓山有掣鼓奪旗之說，師且如何？」師曰：「敗將不忍誅。」曰：「或遇良將又如何？」
師曰：「念子孤魂，賜汝三奠。」問：「世尊入滅，當歸何所？」師曰：
「鶴林空變色，真歸無所歸。」曰：
「未審必定何之？」師曰：「朱實殞勁風，繁英落素秋。」曰：「我師將來復歸何所？」師曰： 「子今欲識吾歸處，東西南北柳成絲。」問：「如何修行，即得與道相應？」
師曰：「高卷吟中箔，濃煎睡後茶。」
白雲智作禪師建州白雲智作真寂禪師，永貞朱氏子。容若梵僧，禮鼓山披剃。
一日，鼓山上堂，召大眾，眾皆回眸。山披襟示之，眾罔措。唯師朗悟厥旨，入室印證。又參次，山召曰：「近前來！」師近前，山曰：
「南泉喚院主意作麼生？」師斂手端容，退身而立。山莞然奇之。住後，上堂： 「還有人向宗乘中致得一問來麼？待山僧向宗乘中答。」時有僧出禮拜，師便歸方丈。問：「如何是枯木里龍吟？」師曰：「火里蓮生。」
曰：「如何是髑髏里眼睛？」師曰：「泥牛入海。」問：「如何是主中主？」
師曰：「汝還具眼麼？」曰：
「恁麼則學人歸堂去也。」師曰：「猢猻入布袋。」問：「如何是延平津？」
師曰：「萬古水溶溶。」曰：「如何是延平劍？」
師曰：「速須退步。」曰：「未審津與劍是同是異？」師曰：「可惜許！」
次遷奉先，僧問：「如何是奉先境？」 師曰：「一任觀看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「莫無禮。」問：
「如何是奉先家風？」師曰：「即今在甚麼處？」
曰：「恁麼則大眾有賴也。」師曰：「干汝甚麼事？」問：「如何是為人一句？」師曰：「不是奉先道不得。」
鼓山智嚴禪師鼓山智嚴了覺禪師，上堂：「多言復多語，由來反相誤。珍重！」僧問：
「石門之句即不問，請師方便示來機。」師曰：「問取露柱。」問：「國王出世三邊靜，法王出世有何恩？」師曰：「還會麼？」曰：
「幸遇明朝輒伸呈獻。」師曰：「吐卻著。」曰：「若不禮拜，幾成無孔鐵錘。」師曰：「何異無孔鐵錘？」
龍山智嵩禪師福州龍山智嵩妙虛禪師，上堂：
「幸自分明，須作這個節目，作麼到這裡便成節目，便成增語，便成塵玷，未有如許多事時作麼生？」僧問：「古佛化導，今祖重興，人天輻輳於禪庭，至理若為於開示。」
師曰：「亦不敢孤負大眾。」曰：「恁麼則人天不謬殷勤請，頓使凡心作佛心。」師曰：「仁者作麼生？」曰：
「退身禮拜，隨眾上下。」師曰：「我識得汝也。」
鳳凰山強禪師泉州鳳凰山強禪師，僧問：「燈傳鼓嶠，道化溫陵，不跨石門，請師通信。」師曰：
「若不是今日，攔胸撞出。」曰：「恁麼則今日親聞師子吼，他時終作鳳凰兒。」師曰：「又向這裡塗污人！」問： 「白浪滔天境，何人住太虛？」師曰：「靜夜思堯鼓，回頭聞舜琴。」
龍山文義禪師福州龍山文義禪師，上堂：「若舉宗乘，即院寂徑荒，若留委問，更待個甚麼？
還有人委悉麼，出來驗看。若無人委悉，且莫掠虛好！」便下座。問：「如何是人王？」師曰：「威風人盡懼。」曰： 「如何是法王？」師曰：「一句令當行。」曰：「二王還分不分？」師曰：
「適來道甚麼！」
鼓山智岳禪師福州鼓山智岳了宗禪師，本郡人也。初遊方至鄂州黃龍，問：
「久向黃龍，及乎到來，祇見赤斑蛇」。 龍曰：「汝祇見赤斑蛇，且不識黃龍。」師曰：「如何是黃龍？」龍曰：
「滔滔地。」師曰：
「忽遇金翅鳥來又作麼生？」龍曰：「性命難存。」師曰：「恁麼則被他吞卻去也。」龍曰：「謝闍黎供養。」師便禮拜。住後，上堂：
「我若全舉宗乘，汝向甚麼處領會？所以道古今常露，體肘無妨，不勞久立，珍重！」問：
「虛空還解作用也無？」師拈起拄杖曰：「這個師僧好打！」僧無語。
襄州定慧禪師襄州定慧禪師，僧問：「如何是佛向上事？」師曰：「無人不驚。」曰：「學人未委在。」師曰：
「不妨難向。」問：「不借時機用，如何話祖宗？」師曰：「闍黎還具慚愧麼？」
僧便喝，師休去鼓山清諤禪師福州鼓山清諤宗曉禪師，僧問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「時寒不出手。」
淨德沖煦禪師金陵淨德院沖煦慧悟禪師，福州和氏子。僧問：「如何是大道？」師曰：「我無小徑。」曰：
「如何是小徑？」師曰：「我不知大道。」
報恩清護禪師金陵報恩院清護崇因妙行禪師，福州長樂陳氏子。六歲禮鼓山，披削於國師，言下發明。 開堂日，僧問：「諸佛出世，天花亂墜。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：
「昨日新雷發，今朝細雨飛。」問： 「如何是諸佛玄旨？」師曰：「草木履。」
開寶三年示寂，茶毗收舍利三百餘粒，並靈骨歸於建州雞足山臥雲院建塔。 龍華照禪師法嗣瑞岩師進禪師台州瑞岩師進禪師，僧問：「如何是瑞岩境？」
師曰：「重重疊嶂南來遠，北向皇都咫尺間。」曰： 「如何是境中人？」師曰：「萬裏白雲朝瑞岳，微微細雨灑簾前。」曰：
「未審如何親近此人？」師曰：
「將謂闍黎親入室，元來猶隔萬重關。」
六通志球禪師台州六通院志球禪師，僧問：「全身佩劍時如何？」師曰：
「落。」曰：「當者如何？」師曰：「熏天炙地。」
問：「如何是六通境？」師曰：「滿目江山一任看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「古今自去來。」曰：
「離此二途，還有向上事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」 師曰：「雲水千徒與萬徒。」問：
「擁毳玄徒，請師指示。」師曰：「紅爐不墜雁門關。」曰：「如何是紅爐不墜雁門關？」師曰：「青霄豈吝眾人攀。」曰：
「還有不知者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不知者？」師曰：「金牓上無名。」問：「如何是和尚家風？」師曰：
「萬家明月朗。」問：「如何是第二月。」師曰：「山河大地。」
雲龍院歸禪師杭州雲龍院歸禪師，僧問：「久戰沙場，為甚麼功名不就？」
師曰：「過在這邊。」曰： 「還有升進處也無？」師曰：「水消瓦解。」
功臣道閒禪師杭州功臣院道閒禪師，僧問：「如何是功臣家風？」師曰：
「俗人東畔立，僧眾在西邊。」問：
「如何是學人自己？」師曰：「如汝與我。」曰：「恁麼則無二去也。」師曰：「十萬八千。」
報國院照禪師福州報國院照禪師，上堂：「我若全機，汝向甚麼處摸索？
蓋為根器不等，便成不具慚愧，還委得麼？如今與諸仁者作個入底門路。」
乃敲繩床兩下曰：「還見麼？還聞麼？若見便見，若聞便聞。
莫向意識里卜度，卻成妄想顛倒，無有出期。珍重！」佛塔被雷霹，有問：
「祖佛塔廟為甚麼卻被雷霹？」師曰：
「通天作用。」曰：「既是通天作用，為甚麼卻霹佛？」師曰：「作用何處見有佛？」曰：「爭奈狼籍何！」師曰：
「見甚麼？」
白雲院乃禪師台州白雲乃禪師，僧問：「荊山有玉非為寶，囊里真金賜一言。」師曰：「我家本貧。」曰：「慈悲何在？」
師曰：「空慚道者名。」 翠岩參禪師法嗣龍冊子興禪師杭州龍冊寺子興明悟禪師，僧問：「正位中還有人成佛否？」師曰：「誰是眾生？」曰：
「若恁麼則成佛去也。」師曰：「還我正位來！」曰：「如何是正位？」師曰：「汝是眾生。」問：「如何是無價珍？」師曰：
「卞和空抱璞。」曰：「忽遇楚王，還進也無？」師曰：「凡聖相繼續。」
問：「古人拈布毛意作麼生？」師曰： 「闍黎舉不全。」曰：「如何舉得全？」師乃拈起袈娑。 佛知默禪師溫州雲山佛院知默禪師，僧問：「如何是佛家風？」師曰：「送客不離三步內，邀賓祇在草堂前。」
上堂：
「山僧如今看見諸上座，恁麼行腳，吃辛吃苦，盤山涉澗，終不為觀看州縣，參尋名山勝跡，莫非為此一大事？如今且要諸人，於本分參問中通個消息來。
雲山敢與證明，非但云山證明，乃至禪林佛剎亦與證明。還有麼？若無，不如散去。」便下座。 鏡清怤禪師法嗣清化師訥禪師越州清化師訥禪師，僧問：「十二時中如何得不疑惑去？」師曰：「好。」曰：「恁麼則得遇於師去也。」
師曰：「珍重！」僧來禮拜，師曰：「子亦善間，吾亦善答。」曰：「恁麼則大眾久立。」師曰：
「抑逼大眾作甚麼？」問：「去卻賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：「錢塘江里好渡船。」問：「如何是西來意？」師曰：
「可煞新鮮！」
南禪遇緣禪師衢州南禪遇緣禪師，因有俗士謂之鐵腳，忽騎馬至。僧問：
「師既是鐵腳，為甚麼卻騎馬？」師曰：
「腰帶不因遮腹痛，襆頭豈是御天寒。」官人問師：「和尚恁麼後生，為甚麼卻為尊宿？」師曰： 「千歲秪言朱頂鶴，朝生便是鳳凰兒。」上堂：「此個事得恁麼難道？」時有僧出曰：「請師道。」師曰：
「睦州溪苔，錦軍石耳。」問：「眾手淘金，誰是得者？」師曰：「溪畔披砂徒自困，家中有寶速須還。」曰：
「恁麼則始終不從人得去也。」師曰：「饒君便有擎山力，未免肩頭有擔胝。」 資福智遠禪師復州資福院智遠禪師，福州人也。參鏡清，問：「如何是諸佛出身處？」清曰：「大家要知。」師曰：
「如斯則眾眼難瞞去也。」清曰：「理能縳豹。」師因此發悟玄旨。住後，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」
師曰：「雪嶺峰前月，鏡湖波里明。」問：「諸佛出世，天雨四華，地搖六動，和尚今日有何祥瑞？」師曰：
「一物不生全體露，目前光彩阿誰知？」問：「如何是直示一句？」師曰：
「是甚麼？」師乃曰：「還會麼？
會去即今便了，不會塵沙筭劫，祇據諸賢分上。 古佛心源，明露現前，匝天遍地，森羅萬象，自己家風，佛與眾生本無差別。
涅槃生死，幻化所為，性地真常，不勞修證。珍重！」
烏巨儀晏禪師衢州烏巨山儀晏開明禪師，吳興許氏子。於唐乾符三年將誕之夕，異香滿室，紅光如晝。 光啟中隨父鎮信安，強為娶，師不願。遂遊歷諸方，機契鏡清，歸省父母，乃於郭南創別舍以遂師志。
舍旁陳司徒廟有凜禪師像，師往瞻禮，失師所之。後郡守展祀祠下，見師入定於廟後叢竹間。 蟻蠹其衣，敗葉沒。或者云：「是許鎮將之子也。」自此三昧，或出或入。
子湖訥禪師，未知師所造淺深，問曰：
「子所住定，蓋小乘定耳？」時方啜茶，師呈起橐曰：「是大是小？」訥駭然。尋謁栝蒼唐山德嚴禪師，嚴問： 「汝何姓？」曰：「姓許。」嚴曰：「誰許汝？」曰：「不別。」嚴默識之，遂與剃染。
嘗令摘桃，浹旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定。嚴鳴指出之。開運中游江郎岩，睹石龕，謂弟子慧興曰：
「予入定此中，汝當壘石塞門，勿以吾為念。」興如所戒。明年，興意師長，往啟龕視師，素髮被肩，胸臆尚暖。
徐自定起，了無異容。復回烏巨。侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮詰其定相，師不與之辨。 榮意輕之。時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因愧服，禮像謝，亦獲舍利。嘆曰： 「此後不敢以淺解測度矣。」錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，適王患目疾，展像作禮，如夢所見。隨雨舍利，目疾頓瘳。
因錫號開明，及述偈贊，寶器供具千計。端拱初，太宗皇帝聞師定力，詔本州加禮，津發赴闕。 師力辭，僧再至諭旨，特令肩與，入對便殿。命坐賜茗，咨問禪定。奏對簡盡，深契上旨。
丐歸，復詔入對，得請還山，送車塞途。淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。
闍維白光屬天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨暘，禱之如向斯答。
報恩岳禪師法嗣妙濟師浩禪師潭州妙濟院師浩傳心禪師，僧問：「擬即第二頭，不擬即第三首，如何是第一頭？」師曰：「收。」問：
「古人斷臂，當為何事？」師曰：「我寧可斷臂。」問：「如何是學人眼？」
師曰：「須知我好心。」問：
「如何是香山劍？」師曰：「異。」曰：「還露也無？」師曰：「不忍見。」
問：「如何是松門第一句？」師曰：「切不得錯舉。」
問：「如何是妙濟家風？」師曰：「左右人太多。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「兩口一無舌。」問：
「如何是香山一路？」師曰：「滔滔地。」曰：「到者如何？」師曰：「息汝平生。」問：「如何是世尊密語？」師曰：
「阿難亦不知。」曰：「為甚麼不知？」師曰：「莫非仙陀。」問：「如何是香山寶？」師曰：「碧眼胡人不敢定。」曰：
「露者如何？」師曰：「龍王捧不起。」僧舉聖僧塑像被虎咬，問師：「既是聖僧，為甚麼被大蟲咬？」師曰： 「疑殺天下人。」問：「如何是無慚愧底人？」師曰：「闍黎合吃棒。」
安國禪師法嗣白鹿師貴禪師福州白鹿師貴禪師，開堂日，僧問：「西峽一派，不異馬頭。白鹿千峰，何似雞足？」師曰： 「大眾驗看。」問：「如何是白鹿家風？」師曰：「向汝道甚麼！」曰：
「恁麼則便知時去也」。師曰：
「知時底人合到甚麼田地？」曰：「不可更口喃喃也。」師曰：「放過即不可。」問：
「牛頭未見四祖時，百鳥銜花供養，見後為甚麼不來？」師曰：「曙色未分人盡望，及乎天曉也如常。」
羅山義聰禪師福州羅山義聰禪師，上堂，僧問：「如何是出窟師子？」師曰： 「甚麼處不震裂？」曰：「作何音響？」 師曰：「聾者不聞。」問：「手指天地，唯我獨尊，為甚麼卻被傍觀者責？」 師曰：「謂言鬍鬚赤。」曰： 「祇如傍觀者，有甚麼長處？」師曰：「路見不平，所以按劍。」師乃曰： 「若有分付處，羅山即不具眼。
若無分付處，即勞而無功。所以維摩昔日對文殊，具問如今會也無？久立，珍重！」
安國從貴禪師福州安國院從貴禪師，僧問：「禪宮大敞，法侶雲臻。向上一路，請師決擇。」師曰：「素非時流。」
上堂：「禪之與道，拈向一邊著。佛之與祖，是甚麼破草鞋！恁麼告報，莫屈著諸人麼？
若道屈著，即且須行腳。若道不屈著，也須合取口始得。珍重！」上堂：
「直是不遇梁朝，安國也謾人不過。珍重！」僧問：
「請師舉唱宗乘。」師曰：「今日打禾，明日般柴。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「香爐對繩床。」曰：
「見後如何？」師曰：「門扇對露柱。」問：「如何是和尚家風，？」師曰： 「若問家風，即答家風。」曰： 「學人不問家風時作麼生？」師曰：「胡來漢去。」問：「諸餘即不問，省要處乞師一言。」師曰：「還得省要也未？」復曰：
「純陀獻供。珍重！」
長慶藏用禪師福州怡山長慶藏用禪師，上堂，眾集，以扇子拋向地上曰：
「愚人謂金是土，智者作麼生？
後生可畏，不可總守過去也。還有人道得麼？出來道看。」時有僧出禮拜，退後而立。師曰：「別更作麼生？」曰：
「請和尚明鑑。」師曰：「千年桃核。」問：「如何是伽藍？」師曰：「長溪莆田。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰： 「新羅白水。」問：「如何是靈泉正主？」師曰：「南山北山。」問：「如何是和尚家風？」師曰：
「齋前廚蒸南國飯，午後爐煎北苑茶。」問：「法身還受苦也無？」師曰： 「地獄豈是天堂？」曰：「恁麼則受苦去也。」師曰：
「有甚麼罪過？」
永隆彥端禪師福州永隆院彥端禪師，上堂，大眾雲集，師從座起作舞。謂眾曰：「會麼？」對曰：「不會。」師曰： 「山僧不舍道法而現凡夫事，作麼生不會？」問：「本自圓成，為甚麼卻分明晦？」師曰：「汝自檢責看。」
瑞峰志端禪師福州林陽瑞峰院志端禪師，本州人也。初參安國，見僧問：
「如何是萬象之中獨露身？」
國舉一指，其僧不薦。師於是冥契玄旨，乃入室白曰：「適來見那僧問話，志端有個省處。」國曰：
「汝見甚麼道理？」師亦舉一指曰：「這個是甚麼？」國然之，師禮謝。住後，上堂，舉拂子曰：
「曹溪用不盡底，時人喚作頭角生，山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。」僧問：「如何是西來意？」師曰：
「木馬走似煙，石人趁不及。」問：「如何是禪？」師曰：「今年早去年。」
曰：「如何是道？」師曰：「冬田半折耗。」問：
「如何是學人自己？」師與一踏，僧作接勢。師便與一摑，僧無語。師曰：
「賺殺人！」問：「如何是迥絕人煙處佛法？」
師曰：「巔山峭峙碧芬芳。」曰：「恁麼則一真之理，華野不殊。」師曰：
「不是這個道理。」問：
「如何是佛法大意？」師曰：「竹箸一文一雙。」有僧夜參，師曰：「阿誰？」曰：「某甲。」師曰：「泉州砂糖，舶上檳榔。」
僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「你若會即廓清五蘊，吞盡十方。」開寶元年八月，遺偈曰： 「來年二月二，別汝暫相棄。燒灰散四林，免占檀那地。」
明年正月二十八日，州民競入山瞻禮，師尚無恙，參問如常。至二月一日，州牧率諸官同至山，詰伺經宵。二日齋罷，上堂辭眾。時圓應長老出問：
「雲愁霧慘，大眾嗚呼。請師一言，未在告別。」師垂一足，應曰：「法鏡不臨於此土，寶月又照於何方？」師曰：
「非君境界。」應曰：「恁麼則漚生漚滅還歸水，師去師來是本常。」師長噓一聲，下座歸方丈。 安坐至亥時，問眾曰：「世尊滅度，是何時節？」眾曰：「二月十五日子時。」師曰：「吾今日子時前。」言訖長往。 仙宗院明禪師福州仙宗院明禪師，上堂曰：「幸有如是門風，何不炟赫地紹續取去。若也紹得，不在三界。
若出三界，即壞三界。若在三界，即礙三界。不礙不壞，是出三界，是不出三界？
恁麼徹去，堪為佛法種子，人天有賴。」時有僧問：「拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？」師曰：「何得棄本逐末。」
安國院祥禪師福州安國院祥禪師，上堂，良久失聲曰：「大是無端。雖然如此，事不得已。
於中若有未構者，更開方便，還會麼？」時有僧問：「不涉方便，乞師垂慈。」師曰：「汝問我答，即是方便。」問：
「應物現形，如水中月，如何是月？」師提起拂子，僧曰：「古人為甚麼道水月無形？」師曰：「見甚麼？」問：
「如何是宗乘中事？」師曰：「淮軍散後。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「眾眼難謾。」
睡龍溥禪師法嗣保福清豁禪師漳州保福院清豁禪師，福州人也。少而聰敏，禮鼓山國師，落髮稟具。後謁大章山如庵主。 ﹝語具如庵主章。﹞後參睡龍，龍問曰：「豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？」
曰：「清豁嘗訪大章，得個信處。」
龍於是上堂集眾，召曰：「豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。」
師出眾，乃拈香曰：
「香已拈了，悟即不悟。」龍大悅而許之。上堂：「山僧今與諸人作個和頭，和者默然，不和者說。」良久曰：
「和與不和，切在如今。山僧帶些子事，珍重！」僧問：「家貧遭劫時如何？」師曰：「不能盡底去。」曰：
「為甚麼不能盡底去？」師曰：「賊是家親。」曰：「既是家親，為甚麼翻成家賊？」師曰：「內既無應，外不能為。」曰：
「忽然捉敗時如何？」師曰：「內外絕消息。」曰：「捉敗後功歸何所？」
師曰：「賞亦未曾聞。」曰：「恁麼則勞而無功也。」
師曰：「功即不無，成而不處。」曰：「既是成功，為甚麼不處？」師曰：
「不見道，太平本是將軍致，不使將軍見太平。」問：「如何是西來意？」 師曰：「胡人泣，漢人悲。」師忽舍眾，欲入山待滅。乃遺偈曰：
「世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。」
即往貴湖卓庵，未幾謂門人曰：
「吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。」言訖入湖頭山，坐磐石，儼然長往。
門人稟遺命，延留七日，竟無蟲蟻之所侵食，遂就闍維，散於林野。
金輪觀禪師法嗣南嶽金輪和尚南嶽金輪和尚，僧問：「如何是金輪第一句？」
師曰：「鈍漢。」問：「如何是金輪一隻箭？」師曰：
「過也。」曰：「臨機一箭，誰是當者？」師曰：「倒也！」
白兆圓禪師法嗣大龍智洪禪師鼎州大龍山智洪弘濟禪師，僧問：「如何是佛？」師曰：「即汝便是。」曰：「如何領會？」師曰：
「更嫌缽盂無柄那。」問：「如何是微妙？」師曰：「風送水聲來枕畔，月移山影到床前。」問：「如何是極則處？」師曰： 「懊惱三春月，不及九秋光。」問：「色身敗壞，如何是堅固法身？」師曰：
「山花開似錦，澗水湛如藍。」
白馬行靄禪師襄州白馬山行靄禪師，僧問：「如何是清淨法身？」師曰：
「井底蝦蟆吞卻月。」問：
「如何是白馬正眼？」師曰：「面南看北斗。」
白兆懷楚禪師安州白兆竺乾院懷楚禪師，僧問：「如何是句句須行玄路？」
師曰：「沿路直到湖南。」問： 「如何是師子兒？」師曰：「德山嗣龍潭。」問：「如何是和尚為人一句？」
師曰：「與汝素無冤讎，一句元在這裡。」曰：
「未審在甚麼方所？」師曰：「這鈍漢！」
四祖清皎禪師蘄州四祖山清皎禪師，福州王氏子。僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：
「楷師岩畔祥雲起，寶壽峰前震法雷。」臨終遺偈曰：「吾年八十八，滿頭垂白髮。顒顒鎮雙峰，明明千江月。
黃梅揚祖教，白兆承宗訣。日日告兒孫，勿令有斷絕。」 三角志操禪師胭州三角山志操禪師，僧問：「教法甚多，宗歸一貫。和尚為甚麼說得許多周由者也？」師曰：
「為你周由者也。」曰：「請和尚即古即今。」師以手敲繩床。
興教師普禪師晉州興教師普禪師，僧問：「盈龍宮溢海藏真詮即不問，如何是教外別傳底法？」師曰：
「眼裡耳里鼻里。」曰：「祇此便是否？」師曰：「是甚麼？」僧便喝，師亦喝。問：「僧近離甚處？」曰：「下寨。」師曰： 「還逢著賊麼？」曰：「今日捉下。」師曰：「放汝三十棒。」
三角真鑒禪師蘄州三角山真鑒禪師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」
師曰：「忽然行正令，便見下堂階。」
大陽行沖禪師郢州大陽山行沖禪師，僧問：「如何是無盡藏？」師良久，僧無語。師曰：「近前來！」僧才近前，師曰：
「去！」
青原下八世黃龍機禪師法嗣紫蓋善沼禪師洛京紫蓋善沼禪師，僧問：「死中得活時如何？」師曰：「抱鐮刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。」問：
「才生便死時如何？」師曰：「賴得覺疾。」
黃龍繼達禪師眉州黃龍繼達禪師，僧問：「如何是衲？」師曰：「針去線不回。」曰：「如何是帔？」師曰：
「橫鋪四世界，豎蓋一乾坤。」曰：「道滿到來時如何？」師曰：「要羹與羹，要飯與飯。」問：
「黃龍出世、金翅鳥滿空飛時如何？」師曰：「問汝金翅鳥，還得飽也無？」
棗樹二世和尚棗樹和尚﹝第二世住。﹞問僧：「發足甚處？」曰：「閩中。」
師曰：「俊哉！」曰：「謝師指示。」師曰：
「屈哉！」 僧作禮。師曰：「我與麼道，落在甚麼處？」僧無語。師曰：「彼自無瘡，勿傷之也。」僧參，師乃問：
「未到這裡時，在甚處安身立命？」僧叉手近前，師亦叉手近前，相併而立。
僧曰：「某甲未到此時，和尚與誰並立？」
師指背後曰：「莫是伊麼？」僧無對。師曰：「不獨自謾，兼謾老僧。」僧作禮，師曰：「正是自謾。」
僧鉏地次，見師來乃不審，師曰：「見阿誰了便不審。」曰：「見師不問訊，禮式不全。」師曰：「卻是孤負老僧。」
其僧歸舉似首座曰：「和尚近日可畏。」座曰：「作麼生？」僧舉前語，座曰：「和尚近日可謂為人切。」
師聞乃打首座七捧。座曰：「某甲恁麼道，未有過在，亂打作麼？」師曰：
「枉吃我多少鹽醬。」又打七捧。
僧辭，師乃問：「若到諸方，有人問你老僧此間法道，作麼生祇對？」曰： 「待問即道。」師曰：「何處有無口底佛？」 曰：「祇這也還難。」師豎拂子曰：「還見麼？」曰：「何處有無眼底佛？」
師曰：「祇這也還難。」
僧繞禪床一匝而出。師曰：「善能祇對。」僧便喝。師曰：「老僧不識子。」
曰：「用識作麼？」師敲禪床三下。
玄都山澄禪師興元府玄都山澄禪師，僧問：「喜得趨方丈，家風事若何？」 師曰：「西風開曉露，明月正當天。」曰：
「如何拯濟？」師曰：「金雞樓上一下鼓。」問：「如何是沙門行？」師曰：
「一切不如。」
嘉州黑水和尚嘉州黑水和尚，初參黃龍，便問：「雪覆蘆花時如何？」龍曰： 「猛烈。」師曰：「不猛烈。」龍又曰： 「猛烈。」師又曰：「不猛烈。」龍便打，師於此有省，即便禮拜。
黃龍智顒禪師鄂州黃龍智顒禪師，僧問：「如何是諸佛之本源？」師曰： 「即此一問是何源？」曰：
「恁麼則諸佛無異去也。」師曰：「延平劍已成龍去，猶有刻舟求底人。」
昌福院達禪師眉州昌福達禪師，僧問：「學人來問師則對，不問時師意如何？」師曰：「謝師兄指示。」問：
「本來則不問，如何是今日事？」師曰：「師兄這問大好。」曰：「學人不會時如何？」師曰：「謾得即得。」問：
「國有寶刀，誰人得見？」師曰：「師兄遠來不易。」曰：「此刀作何形狀？」師曰：「要也道，不要也道。」曰：「請師道。」 師曰：「難逢難遇。」問：「石牛水上臥時如何？」師曰：「異中還有異，妄計不浮沈。」曰：「便恁麼去時如何？」 師曰：「趐天日落，把土成金。」 呂岩洞賓真人呂岩真人，字洞賓，京川人也。 唐末三舉不第，偶於長安酒肆遇鍾離權，授以延命術，自爾人莫之究。嘗游廬山歸宗，書鐘樓壁曰：「一日清閒自在身，六神和合報平安。
丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」未幾，道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人。乃入謁，值龍擊鼓升堂。
龍見，意必呂公也，欲誘而進。厲聲曰：「座傍有竊法者。」呂毅然出，問：
「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？」 龍指曰：「這守屍鬼。」呂曰：「爭奈囊有長生不死藥。」龍曰：「饒經八萬劫，終是落空亡。」
呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入。遂再拜，求指歸。龍詰曰：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」
呂於言下頓契。作偈曰：「棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。」
龍囑令加護。後謁潭州智度覺禪師，有曰：
「余游韶郴，東下湘江，今見覺公，觀其禪學精明，性源淳潔，促膝靜坐，收光內照。一衲之外無餘衣，一缽之外無餘食。達生死岸，破煩惱殼。
方今佛衣寂寂兮無傳，禪理懸懸兮幾絕。扶而興者，其在吾師乎？」聊作一絕奉記：「達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。
請師開說西來意，七祖如今未有人。」 明招謙禪師法嗣報恩契從禪師處州報恩契從禪師，開堂升座，乃曰：「烈士鋒前，還有俊鷹俊鷂麼？放一個出來看。」良久曰：
「所以道，烈士鋒前少人陪，雲雷擊鼓劍輪開。誰是大雄師子種，滿身鋒刃但出來。」時有僧出，師曰：
「好著精彩。」僧擬伸問，師曰：「甚麼處去也？」僧乃問：「師子未出窟時如何？」師曰：「鋒鋩難擊。」曰：
「出窟後如何？」師曰：「藏身無路。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：
「命似懸絲。」曰：「向去事如何？」師曰：「拶。」
問：「如何是和尚家風？」師曰：「還柰何麼？」問：「十二時中如何即是？」師曰：「金剛頂上看。」曰：「恁麼則人天有賴。」師曰：「汝又誑謼人天作麼？」
普照院瑜禪師婺州普照瑜禪師，上堂：「三十年後，大有人向這裡亡鋒結舌去在。」良久曰：「還會麼？
灼然，若不是真師子兒，爭識得上來之機？」時有僧問：「師子未出窟時如何？」師曰：「眾獸徒然。」曰：
「出窟後如何？」師曰：「狐絕萬里。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：
「當衙者喪。」曰：「向去事如何？」師曰：
「決在臨鋒。」僧禮拜，師有頌曰：「決在臨鋒處，天然師子機。嚬呻出三界，非祖莫能知。」
雙溪保初禪師婺州雙溪保初禪師，上堂：「未透徹，不須呈，十方世界廓然明。
孤峰頂上通機照，不用看他北斗星。」僧問：「九夏靈峰劍，請師不露鋒。」
師曰：「未拍金鎖前何不問？」曰：「千般徒設用，難出髑髏前。」
師曰：「背後礙殺人。」
湧泉院究禪師處州湧泉究禪師，上堂，良久曰：「還有虎狼禪客麼？有則放出一個來。」僧才出，師曰：「還知喪命處麼？」曰：「學人咨和尚。」師曰：「甚麼處去也。」曰：
「師子未出窟時如何？」師曰：「抖詬地。」曰：
「出窟後如何？」師曰：「蓋天蓋地。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：
「一切人辨不得。」曰：「向去事如何？」師曰：
「俊鷂亦迷蹤。」羅漢院義禪師衢州羅漢義禪師，上堂眾集，僧才出，師曰：「不是好底。」
僧禮拜起，問：「龍泉寶劍請師揮。」師曰：「甚麼處去也。」曰：「恁麼則龍溪南面盡鋒鋩。」師曰：「收取。」問：
「不落古今請師道。」師曰：
「還怪得麼？」曰：「猶落古今。」師曰：「莫錯。」
羅漢琛禪師法嗣清溪洪進禪師襄州清溪山洪進禪師，在地藏時居第一座。一日地藏上堂，二僧出禮拜。藏曰：「俱錯。」
二僧無語，下堂請益修山主，修曰：「汝自巍巍堂堂，卻禮拜擬問他人，豈不是錯？」師聞之不肯。修乃問：
「未審上座又作麼生？」師曰：「汝自迷暗，焉可為人？」修憤然上方丈請益，藏指廊下曰：「典座入庫頭去也。」
修乃省過。又一日，師問修山主曰：「明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？」修曰：
「筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？」師曰：「汝向後自悟去在。」修曰：
「某所見祇如此。上座意旨又如何？」師指曰：
「這個是監院房，那個是典座房。」修即禮謝。住後，僧問：「眾盲摸象，各說異端。忽遇明眼人，又作麼生？」
師曰：「汝但舉似諸方。」師經行次，眾僧隨從，乃謂眾曰：「古人有甚麼言句，大家商量。」時有從漪上座山眾擬問次，師曰：「這沒毛驢！」漪渙然省悟。
清涼休復禪師昇州清涼院休復悟空禪師，北海王氏子。幼出家，十九納戒。
嘗自謂曰：
「苟尚能詮，則為滯筏；將趣凝寂，復患墮空。既進退莫決，舍二何之？」
乃參尋宗匠，依地藏，經年不契，直得成病入槃堂。
一夜藏去看，乃問：「復上座安樂麼？」師曰：「某甲為和尚因緣背。」藏指燈籠曰：「見麼？」師曰：「見。」藏曰：「秪這個也不背。」師於言下有省。後修山主問訊地藏，乃曰：
「某甲百劫千生，曾與和尚違背，來此者又值和尚不安。」藏遂豎起拄杖曰：
「祇這個也不背。」師忽然契悟。
後繼法眼住崇壽，江南國主創清涼道場，延請居之。上堂：「古聖才生下，便周行七步，目顧四方，雲天上天下，唯我獨尊。
他便有這個方便奇特。祇如諸上座初生下時，有甚麼奇特，試舉看。若道無，即對面諱卻，若道有，又作麼生通得個消息？
還會麼。上座幸然有奇特事，因甚麼不知去。珍重！」僧問：「如何是佛？」師曰：「汝是眾生。」曰：
「還肯也無？」師曰：「虛施此問。」問：「如何是西來意？」師曰：「汝道此土還有麼？」問：「省要處乞師一言。」
師曰：「珍重。」問：「如何是道？」師曰：「本來無一物，何處有塵埃。」
僧禮拜，師曰：「莫錯會。」問：
「如何是一塵入正受？」師曰：「色即空。」曰：「如何是諸塵三昧起？」
師曰：「空即色。」問：
「諸餘即不問，如何是悟空一句？」師曰：「兩句也。」問：「牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？」師曰：「未見四祖。」曰：「見後為甚麼不銜華？」師曰：「見四祖。」問：「如何是自己事？」師曰：
「幾處問人來？」問：「古人得個甚麼即便休歇去？」
師曰：「汝得個甚麼，即不休歇去。」問：「如何是學人出身處？」師曰：
「千般比不得，萬般況不及。」曰：
「請和尚道。」師曰：「古亦有，今亦有。」問：「如何是亡僧面前觸目菩提？」師曰：「問取髑髏後人。」問：
「毒龍奮迅、萬象同然時如何？」師曰：「你甚麼處得這個問頭？」問：「忠座主講甚麼經？」曰：「法華經。」師曰：
「若有說法華經處，我現寶塔當為證明。大德講甚麼人證明？」忠無對。﹝法燈代云：「謝和尚謝明。」
﹞天福八年十月朔日，遣僧命法眼禪師至，囑付訖，又致書辭國主，取三日夜子時入滅。
國主令本院至時擊鐘，及期大眾普集，師端坐警眾曰：「無棄光影。」語絕告寂。時國主聞鍾，登高台遙禮，深加哀慕。
仍致祭、荼毗，收舍利建塔。
龍濟紹修禪師撫州龍濟紹修禪師，初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。暨同辭至建陽，途中譚次，眼忽問：
「古人道萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？」師曰：「不撥。」眼曰：
「說甚麼撥不撥？」師懵然不知。 卻回地藏，藏問：「子去未久，何以卻來？」師曰：「有事未決，豈憚跋涉山川。」藏曰：
「汝跋涉許多山川，也還不惡。」師未喻旨，乃問：「古人道萬象之中獨露身，意旨如何？」藏曰：「汝道古人撥萬象不撥萬象？」師曰： 「不撥。」藏曰：「兩個也。」師駭然沈思，而卻問：「未審古人撥萬象不撥萬象？」藏曰：「汝喚甚麼作萬象？」
師方省悟。再辭地藏，覲於法眼。眼語意與地藏開示前後如一。
師後居龍濟山，不務聚徒，而學者奔至。上堂：「具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。
凡夫若知，即是聖人。此兩語一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有個入處。
若辨不得，莫道不疑好。珍重！」僧問：
「見色便見心。露柱是色，如何是心？」師曰：「幸然未會，且莫詐明頭。」
問：「如何得出三界？」師曰：
「是三界則一任出。」曰：「不是三界又如何？」師曰：「甚麼處不是三界？」問：「當陽舉唱，誰是委者？」師曰：「非汝不委。」問：「如何是萬法主？」師曰：「把將萬法來！」問：
「承古有言，須彌納芥子，芥子納須彌，如何是須彌？」師曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」師曰：「塞卻汝眼。」曰：「如何納得？」師曰：
「把將須彌與芥子來！」曰：「前言何在？」師曰：「前有甚麼言？」問：「僧甚處來？」曰：「翠岩。」師曰：「翠岩有何言句示徒？」
曰：「尋常道，出門逢彌勒，入門見釋迦。」師曰：「與麼道又爭得。」曰：「和尚又如何？」師曰：
「出門逢阿誰？入門見甚麼？」僧於言下有省。上堂：「聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。」僧問：
「離卻聲色，請和尚道。」師曰：「聲色里問將來！」問：「如何是學人心？」師曰：「阿誰恁麼問？」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？」師曰：「不壞。」曰：「為甚麼不壞？」師曰：「為同於大千。」上堂：
「捲簾除卻障，閉戶生窒礙。祇這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。」問：「巨夜之中，以何為眼？」師曰：
「暗。」問：「縐毫不隔，為甚麼覷之不見？」師曰：「作家弄影漢。」問：
「古鏡未磨時如何？」師曰：「照破天地。」曰：「磨後如何？」師曰：「黑漆漆地。」問：「如何是普眼？」師曰：「縐毫覷不見。」曰：「為甚麼覷不見？」
師曰：「為伊眼太大。」問：「如何是大敗壞底人？」師曰：「劫壞不曾遷。」曰：「此人還知有佛法也無？」
師曰：「若知有佛法，渾成顛倒。」曰：「如何得不顛倒去？」師曰：「直須知有佛法。」曰：「如何是佛法？」師曰：
「大敗壞。」問：「如何是學人常在底心？」師曰：「還曾問荷玉麼？」曰：「學人不會。」師曰：
「若不會，夏末了，問取曹山去。」師有頌曰：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧卻本來人。」又：
「欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。」又：「初心未入道，不得鬧浩浩。鐘聲里薦取，鼓聲里顛倒。」
又：「諸佛不出世，四十九年說。祖師不西來，少林有妙訣。」又：「萬法是心光，諸緣唯性曉。
本無迷悟人，祇要今日了。」延慶傳殷禪師潞府延慶院傳殷禪師，僧問：「見色便見心，燈籠是色，那個是心？」師曰：「汝不會古人意。」曰： 「如何是古人意？」師曰：「燈籠是心。」問：「若能轉物，即同如來。未審轉甚麼物？」師曰：「道甚麼！」
僧擬進語，師曰：「這漆桶！」
南台守安禪師衡岳南台守安禪師，僧問：「人人盡有長安路，如何得到？」
師曰：「即今在甚麼處？」問：「寂寂無依時如何？」師曰：「寂寂底！」因示頌曰：「南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。
不是息心除妄想，都緣無事可思量。」
天龍院秀禪師杭州天龍寺清慧秀禪師，上堂：「諸上座，多少無事，十二時中在何世界安身立命？且子細點檢看。何不覓個歇處？因甚麼卻與別人點檢。若恁麼去，早落第二頭也。」時有僧問：
「承師有言，恁麼去早落第二頭，學人總不恁麼上來，如何辨白？」師曰：
「汝卻作家。」曰：「恁麼則今日得遇於師也。」師曰：
「且莫詐明頭。」
天龍機禪師法嗣雪岳令光禪師高麗雪岳令光禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「分明記取。」問：「如何是諸法之根源？」師曰：
「謝指示。」
仙宗符禪師法嗣仙宗洞明禪師福州仙宗洞明真覺禪師，僧問：「拏雲不假風雷便，浚浪如何透得身？」師曰：「何得棄本逐末。」
福清行欽禪師泉州福清行欽廣法禪師，上堂：「還有人鑒得麼？若有人鑒得，是甚麼湖裡破草？
若也鑒不出，落地作金聲。無事久立。」僧問：「如何是佛法大意？」師曰：
「諸上座大家道取。」問：「如何是談真逆俗？」師曰：「客作漢問甚麼？」曰：「如何是順俗違真？」師曰：「吃茶去。」
問：「如何是然燈前？」師曰：「然燈後。」
曰：「如何是然燈後？」師曰：「然燈前。」曰：「如何是正然燈？」師曰：
「吃茶去。」問：「如何是第二月？」 師曰：「汝問我答。」
國泰禪師法嗣齊雲寶勝禪師婺州齊雲寶勝禪師，僧問：「如何是齊雲水？」
師曰：「龍潭常徹底，擬問即波瀾。」曰：
「莫祇這個便是麼？」師曰：「古殿無香菸，誰人辨清濁。」曰：「未審深深處如何？」師曰：
「闍黎欲識深深處，直須腳下絕雲生。」
白龍希禪師法嗣廣平玄旨禪師福州廣平玄旨禪師，上堂：「還有人證明麼？
若有人證明，亦免孤負上祖，埋沒後來。
若是尋言數句，大藏分明，若是祖宗門中，怪及甚麼處，恁麼道亦是傍瞥之辭。」僧問：「如何是廣平境？」師曰：
「地負名山秀，溪連海水清。」曰：「如何是境中人？」師曰：「汝問我答。」問：「如何是法身體？」師曰：
「廓落虛空絕玷瑕。」曰：「如何是體中物？」師曰：「一輪明月散秋江。」
曰：「未審體與物分不分？」師曰：
「適來道甚麼？」曰：「恁麼則不分也。」師曰：「穿耳胡僧笑點頭。」
白龍清慕禪師福州升山白龍清慕禪師，僧問：「如何是白龍密用一機？」師曰：「汝每日用甚麼？」曰：
「恁麼則徒勞側聆。」師喝曰：「出去！」問：「一切眾生日用而不知，如何是日用底？」師曰：「別祗對你爭得。」問：
「不責上來，聲前一句請師道？」師曰：「莫是不辨麼？」
靈峰志恩禪師福州靈峰志恩禪師，僧問：「如何是吹毛劍？」師曰：「我進前，汝退後。」曰：
「恁麼則學人喪身命去也。」師曰：「不打水，魚自驚。」問：「如何是佛？」師曰：「更是阿誰？」曰：「既然如此，為甚麼迷妄有差殊？」
師曰：「但自不亡羊，何須泣歧路。」問：「如何是靈峰境？」師曰：「萬疊青山如飣出，兩條綠水若圖成。」曰：「如何是境中人？」師曰：「明明密密，密密明明。」
東禪玄覺禪師福州東禪玄亮禪師，僧問：「本無迷悟，為甚麼卻有佛有眾生？」師曰：「話墮也。」問：
「祖祖相傳傳法印，師今繼嗣嗣何人？」師曰：「特謝證明。」曰：「恁麼則白龍當時親授記，今日應聖度迷津。」師曰：
「汝莫錯認定盤星。」報劬玄應禪師漳州報劬院玄應定慧禪師，泉州晉江吳氏子。漳州刺史陳文顥創院，請師開法。僧問：
「如何是第一義？」師曰：「如何是第一義？」曰：「學人請益，師何以倒問學人？」師曰：「汝適來請益甚麼？」曰：
「第一義。」師曰：「汝謂之倒問邪？」問：「如何是古佛道場？」師曰：
「今夏堂中，千五百僧。」
開寶八年將順世，先七日書辭陳公，仍示偈曰：「今年六十六，世壽有延促。無生火熾然，有為薪不續。
出谷與歸源，一時俱備足。」及期誡門人曰：「吾滅後不得以喪服哭泣。」
言訖而寂。
招慶匡禪師法嗣報恩宗顯禪師泉州報恩院宗顯明慧禪師，僧問：「昔日靈山一會，迦葉親聞；未審今日誰是聞者？」師曰：「卻憶七葉岩中尊。」問：「昔日覺城東際，象王迴旋，五眾咸臻。今日太守臨筵，如何提接？」師曰：
「眨上眉毛著。」曰：「恁麼則一機顯處，萬緣喪盡。」師曰：「何必繁辭？」問：「如何是西來意？」師曰：「日裡看鴟毛。」
問：「學人都致一問，請師道。」師曰：「不是創住這個師僧也難容。」問：
「離四句，絕百非，請師道。」師曰：
「青紅花滿庭。」問：「不涉思量處，從上宗乘，請師直道。」師良久。僧曰：「恁麼則聽響之流，徒勞側耳。」
師曰：「早是粘泥。」問：「如何是人王？」師曰：「奉對不敢造次。」曰：
「如何是法王？」師曰：「莫孤負好！」
曰：「未審人王與法王，對談何事？」師曰：「非汝所聆。」龍光澄禪師金陵龍光院澄禪師，廣州人也。新到參，師問：「甚處來？」曰： 「江南來。」師曰：
「汝還禮拜渡江船子麼？」曰：「和尚為甚麼教某禮拜渡江船子？」師曰：
「是汝善知識。」
永興可休禪師永興北院可休禪師，僧問：「如何是西來意？」師曰：「遍滿天下。」曰：「莫便是也無？」師曰：「是即牢收取。」問：「大作業底人來，師還接否？」師曰：「不接。」曰：
「為甚麼不接？」師曰：「幸是好人家男女。」
太平清海禪師郴州太平院清海禪師，僧問：「古人道不從請益得。祖師為甚麼道誰得作佛？」師曰：「悟了方知。」
問：「從上宗乘次第指授，未審今日如何舉唱？」師曰：「透出白雲深洞裡，名華異草嶺頭生。」慈雲慧深禪師連州慈雲慧深普廣禪師，僧問：「匿王請佛，既奉法於當時。
我後延師，蓋興宗於此日。
幸施方便，無吝舉揚。」師曰：「不煩再問。」問：「如何是大圓鏡？」師曰：「著。」問：「如何是向上事？」師曰：
「分明聽取。」
興陽道欽禪師郢州興陽山道欽禪師，僧問：「如何是興陽境？」師曰：「松竹乍栽山影綠，水流穿過院庭中。」問：「如何是佛？」師曰：「更是甚麼！」
報恩資禪師法嗣福林院澄禪師處州福林澄禪師，僧問：「如何是伽藍？」師曰：「沒幡幀。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：
「瞻禮有分。」問：「下堂一句，請師不吝。」師曰：「閒吟唯憶龐居士，天上人間不可陪。」
翠峰欣禪師法嗣報恩守真禪師處州報恩守真禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「閃爍烏飛急，奔騰兔走頻。」
鷲嶺遠禪師法嗣鷲嶺通禪師襄州鷲嶺通禪師，僧問：「世尊得道，地神報虛空神。和尚得道，未審甚麼人報？」師曰：「謝汝報來。」
龍華球禪師法嗣仁王院俊禪師杭州仁王院俊禪師，僧問：「古人道向上一路，千聖不傳。如何是不傳底事？」師曰：「向上問將來！」 曰：「恁麼則上來不當去也。」師曰：「既知如是，踏步上來作甚麼？」
酒仙遇賢禪師酒仙遇賢禪師，姑蘇長洲林氏子。母夢吞大球而孕，生多異祥。
貌偉怪，口容雙拳。
七歲嘗沈大淵，而衣不潤。遂去家，師嘉禾永安可依，三十剃染圓具，往參龍華，發明心印。回居明覺院，唯事飲酒，醉則成歌頌、警道俗，因號酒仙。偈曰：「綠水紅桃華，前街後巷走百餘遭，張三也識我，李四也識我。
識我不識我，兩個拳頭那個大。兩個之中一個大，曾把虛空一戳破。摩挲令教卻恁麼，拈取須彌枕頭臥。
揚子江頭浪最深，行人到此盡沈吟。他時若到無波處，還似有波時用心。金斝又聞泛，玉山還報頹，莫教更漏促，趁取月明回。貴買硃砂畫月，筭來枉用工夫。醉臥綠楊陰下，起來強說真如。
泥人再三叮囑，莫教失卻衣珠。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。
長伸兩腳眠一寣，﹝音忽。﹞起來天地還依舊。門前綠樹無啼鳥，庭下蒼苔有落花。聊與東風論個事，十分春色屬誰家。
秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。一點動隨萬變，江村煙雨濛濛。有不有，空不空，笊籬撈取西北風。生在閻浮世界，人情幾多愛惡。祇要吃些酒子，所以到街臥路。死後卻產娑婆，不願超生淨土。何以故，西方淨土且無酒酟？」師於祥符二年上元凌晨，浴罷就室，合拳右舉，左張其口而化。
延壽輪禪師法嗣歸宗道詮禪師廬山歸宗道詮禪師，吉州劉氏子。僧問：「承聞和尚親見延壽來，是否？」師曰：「山前麥熟也未？」問：「九峰山中還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是九峰山中佛法？」師曰：「石頭大底大，小底小。」尋屬江南國絕，僧徒例試經業，師之眾並習禪觀。乃述一偈，聞於州牧曰：
「比擬忘言合太虛，免教和氣有親疏。誰知道德全無用，今日為僧貴識書。」
州牧閱之，與僚佐議曰：「旃檀林中，必無雜樹。
唯師一院，特奏免試。」南康知軍張南金具疏，集道俗迎請，坐歸宗道場。
僧問：「如何是歸宗境？」師曰：
「千邪不如一直。」問：「如何是佛？」師曰：「待得雪消後，自然春到來。」問：「深山岩谷中，還有佛法也無？」
師曰：「無。」曰：「佛法遍在一切處，為甚麼卻無？」師曰：「無人到。」
問：
「古人道不是風動、不是幡動時如何？」師曰：「來日路口有市。」問：
「如何是學人自己？」師曰：「床窄先臥，粥稀後坐。」
雍熙二年順寂，塔於牛首庵。
龍興院裕禪師潭州龍興裕禪師，僧問：「如何是學人自己？」師曰：「張三李四。」曰：
「比來問自己，為甚麼卻道張三李四？」師曰：「汝且莫草草。」問：「諸餘即不問，如何是和尚家風？」師曰：
「家風即且置，阿那個是汝不問底諸餘？」
保福儔禪師法嗣隆壽無逸禪師漳州隆壽無逸禪師，開堂升座，良久曰：「諸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，競頭側聽。
雖然如此，猶是不得已而言。諸上座，他時後日到處，有人問著今日事，且作麼生舉似他。
若也舉得，舌頭鼓論，若也舉不得，如無三寸，且作麼生舉？」
大龍洪禪師法嗣大龍景如禪師鼎州大龍山景如禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師便喝。僧問：「尊意如何？」師曰：「會麼？」曰：
「不會。」師又喝。問：「太陽一顯人皆羨，鼓聲才罷意如何？」師曰：「季秋凝後好晴天。」大龍楚勛禪師鼎州大龍山楚勛禪師，上堂，良久曰：「大眾祇恁麼各自散去，已是重宣此義了也。久立又奚為？
然久立有久立底道理，知了，經一小劫如一食頃。不知便見茫然。還知麼？
有知者出來，大家相共商量。」僧出提坐具，曰：「展即遍周沙界，縮即絲髮不存。展即是，不展即是？」師曰：「你從甚麼處得來？」
曰：「恁麼則展去也。」師曰：「沒交涉。」問：「如何是大龍境？」師曰：
「諸方舉似人。」曰：「如何是境中人？」
師曰：「你為甚麼謾我？」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「阿彌陀佛！」問：
「善法堂中師子吼，未審法嗣嗣何人？」師曰：「猶自恁麼問。」
普通從善禪師興元府普通院從善禪師，僧問：「法輪再轉時如何？」師曰：「助上座喜。」曰：「合譚何事？」師曰：
「異人掩耳。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「錯。」問：「佩劍叩松關時如何？」師曰：「莫亂作。」曰：
「誰不知有。」師曰：「出。」
白馬靄禪師法嗣白馬智倫禪師襄州白馬智倫禪師，僧問：「如何是佛？」師曰：「真金也須失色。」問：「如何是和尚出身處？」師曰：
「牛抵牆。」曰：「學人不會意旨如何？」師曰：「已成八字。」
白兆楚禪師法嗣保壽匡佑禪師唐州保壽匡佑禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「近前來。」僧近前，師曰：「會麼？」曰：「不會。」
師曰：「石火電光，已經塵劫。」問：「如何是為人底一句？」師曰：「開口入耳。」曰：「如何理會？」師曰：
「逢人告人。」
青原下九世黃龍達禪師法嗣眉州黃龍禪師眉州黃龍禪師，僧問：「如何是密室？」師曰：「斫不開。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「非男女相。」
問：「國內按劍者是誰？」師曰：「昌福。」曰：「忽遇尊貴時如何？」師曰：「不遺。」
清溪進禪師法嗣天平從漪禪師相州天平山從漪禪師，僧問：「如何得出三界？」師曰：「將三界來與汝出。」問：「如何是和尚家風？」
師曰：「顯露地。」問：「如何是佛？」師曰：「不指天地。」曰：「為甚麼不指天地？」師曰：「唯我獨尊。」問：
「如何是天平？」師曰：「八凹九凸。」問：「洞深杳杳清溪水，飲者如何不升墬？」師曰：「更夢見甚麼？」問：
「大眾雲集，合譚何事？」師曰：「香菸起處森羅見。」圓通緣德禪師廬山圓通緣德禪師，臨安黃氏子。事本邑東山勤老宿剃染，遍游諸方。 江南國主於廬山建院，請師開法。上堂：「諸上座，明取道眼，好是行腳本分事。道眼若未明，有甚麼用處？祇是移盤吃飯漢。道眼若明，有何障礙？若未明得，強說多端也無用處。無事切須尋究。」僧問：「如何是四不遷？」師曰：
「地水火風。」問：「如何是古佛心？」師曰：「水鳥樹林。」曰：「學人不會。」師曰：「會取學人。」問：
「久負沒弦琴，請師彈一曲。」師曰：「負來多少時也？」曰：「未審作何音調？」師曰：「話墮也。珍重！」問：
「如何是佛法大意？」師曰：「過去燈明佛，本光瑞如是。」
本朝遣帥問罪江南，後主納土矣，而胡則者據守九江不降，大將軍曹翰部曲渡江入寺，禪者驚走，師淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒訶曰：「長老不聞殺人不眨眼將軍乎？」師熟視曰：
「汝安知有不懼生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰：「禪者何為而散？」
師曰：「擊鼓自集。」翰遣裨校擊之，禪無至者。
翰曰：「不至，何也？」師曰：「公有殺心故爾。」師自起擊之，禪者乃集 翰再拜，問決勝之策。師曰：「非禪者所知也。」太平興國二年十月七日，升堂曰：「脫離世緣，乃在今日。」囑令門人累青石為塔，乃曰：「他日塔作紅色，吾再至也。」言訖而逝，諡道濟禪師。
清涼復禪師法嗣奉先慧同禪師昇州奉先寺慧同淨照禪師，魏府張氏子。僧問： 「教中道，唯一堅密身，一切塵中見。
又道，佛身充滿於法界，普見一切群生前。於此二途，請師說。」師曰：「唯一堅密身，一切塵中見。」問：
「如何是古佛心？」師曰：「汝疑阿那個不是？」問：「如何是常在底人？」
師曰：「更問阿誰？」
龍濟修禪師法嗣河東廣原禪師河東廣原禪師，僧問：「如何是佛法大意？」
師曰：「聽取一偈：剎剎現形儀，塵塵具覺知。
性源常鼓浪，不悟未曾移。」
南台安禪師法嗣鷲嶺善美禪師襄州鷲嶺善美禪師，僧問：「如何是鷲嶺境？」
師曰：「峴山對碧玉，江水往南流。」曰：
「如何是境中人？」師曰：「有甚麼事？」問：「百川異流，還歸大海，未審大海有幾滴？」師曰：「汝還到海也未？」曰：
「到海後如何？」師曰：「明日來，向汝道。」
歸宗詮禪師法嗣九峰義詮禪師瑞州九峰義詮禪師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「有力者負之而趨。」
隆壽逸禪師法嗣隆壽法騫禪師隆壽法騫禪師，泉州施氏子。漳州刺史陳洪銛請開法，上堂：
「今日隆壽出世，三世諸佛森羅萬象，同時出世，同時轉法輪，諸人還見麼？」僧問：「如何是隆壽境？」師曰：「無汝插足處。」曰：
「如何是境中人？」師曰：「未識境在。」有僧來參，次日請問心要。師曰：
「昨日相逢序起居，今朝相見事還如。如何卻覓呈心要，心要如何特地疏。」