幼學瓊林 · 器用

程登吉《幼學瓊林》

一人之所需，百工斯為備。但用則各適其用，而名則每異其名。管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。墨為松使者，紙號楮先生。紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍。共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。篤志業儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。劍有干將鏌邪之名，扇有仁風便面之號。何謂箑，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。斗筲言其器小，梁棟謂是大材。鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。短劍名匕首，氈毯曰氍毹。琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。香爐曰寶鴨，燭台曰燭奴。龍涎雞舌，悉是香茗；鷁首鴨頭，別為船號。壽光客，是妝檯無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。桔槔是田家之水車，襏襫是農夫之雨具。烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；《雲漢》熱，《北風》寒，劉褒畫圖。勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。董安於性援，常佩弦以自急；西門豹性急，常佩韋以自寬。漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立成。王衍清談，常持麈尾；橫渠講《易》，每擁皋比。尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。車載斗量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。以銅為鑑，可整衣冠；以古為鑑，可知興替。

譯文

一個人生活中使用的各種物品，需要具備各種技能的工匠才能製造出來。因為每種物品都有其適用之處，所以名稱各不相同。「管城子」、「中書君」是毛筆的別稱；「石虛中」、「即墨侯」是硯台的別稱。墨又稱做「松使者」，紙稱做「楮先生」。剡藤和玉版都是紙的別名；陳玄、龍劑都是墨的別號。「共筆硯」，是同學的意思；「付衣缽」，是師生傳授弟子的意思。立定志向去鑽研儒學，哪怕磨穿鐵硯。丟棄文學去學習武藝，哪裡還用得到毛筆呢？干將、莫邪都是寶劍的名稱；仁風、便面都是扇子的別號。何謂箑？就是扇子；何謂籟？就是聲音。小船別名舴艋，戰艦叫做艨艟。皇后乘坐的車子叫做金根車。女子梳妝所用的鏡子叫做菱花鏡。「銀鑿落」原來是酒杯的名字，「玉參差」就是排簫的別名。「刻舟求劍」，這是諷刺人一味固執愚笨，全然不知變通；「膠柱鼓瑟」，這是嘲笑那種固執拘泥不化的人。「斗筲」是說人的才識短淺氣量狹小，「梁棟」是說才幹出眾的人。用鉛做的刀拿來切東西鋒利都不夠，強硬的弓有「六石」之稱。拐杖取名為「鳩杖」，是因鳩鳥吃食不噎，用以祝福老人飲食不噎；鎖鑰做成魚的形狀，是因為魚晝夜都不閉眼，取它能常醒守護之意。兜鍪俗名稱做「頭盔」，「叵羅」是飲酒的杯子。短劍叫做「匕首」，毛織的地毯稱為「氍毹」。「綠綺」、「焦桐」都是琴的別名，「烏號」、「繁弱」都是弓的代稱。鴨形的香爐叫做「寶鴨」，人形的爐台稱「爐奴」。「龍涎」、「雞舌」都是香料的名稱；「鷁首」、「鴨頭」都是船的名號。壽光客是梳妝檯上不染纖塵的寶鏡，長明公是佛堂里永不熄滅的油燈。「桔槔」是種田人提水用的工具，襏襫是農夫遮雨的雨具。烏金是炭的美名，忘歸是箭的名稱。軍隊中用的刁斗，夜裡巡更可以用來敲擊，白天可以用來煮飯。東漢劉褒畫圖真神妙，畫《雲漢圖》，看的人都會覺得熱；畫《北風圖》，看的人都會覺得寒冷，這些都是室內掛的圖畫。勉勵他人發憤進取，說「猛著祖鞭」；請求別人寬恕自己的罪過，就說「幸開湯網」。拔去趙國的白幟，樹起漢朝的赤幟，韓信所用的計謀甚為奇特；楚王失了弓，便說道楚人失了楚人得了，楚王的見識還是不夠遠大。董安於慢性子，經常佩帶弓弦以督促自己迅速一些；西門豹急性子，經常佩戴熟牛皮，以提醒自己緩和一些。漢代孟敏失手把甑掉在地上，並不再看它一眼，因為再看也無用；宋太祖說犯法有劍，是想樹立自己的威信。王衍清談時常拿著拂塵，橫渠先生講《易》，常常坐在虎皮椅中。尾生信守諾言等候女子，結果遇到洪水被淹死，真是不知變通；楚妃在漸台上等待信符，水淹台塌而亡，其堅貞誠信值得載入史冊。溫嶠曾經燃犀，照見了水族中的奇異怪獸；秦始皇有一方鏡，能洞察世人的邪惡之心。「車載斗量」，是說那些平庸的人數也數不清楚；「南金東箭」，都是非常珍奇的物品。「傳檄可定」，是說能夠輕易戰勝敵人；「迎刃而解」，是說事情非常容易解決。唐太宗曾說用銅做鏡子，可以對鏡整理衣冠；以歷史作為鏡子，能夠知道王朝興衰得失的緣由。