元史 · 卷五十六

譯文

陳祐，一名天祐，字慶甫，趙州寧晉人，其家世代以農為業。祖父陳忠，精通經史，鄉里皆尊他為師，死後，其學生諡曰「茂行先生」。 祐自幼好學，家貧，母親張氏曾剪髮賣錢，為他買書。長大博通經史。當時諸王可自任官屬，憲宗三年(1253)，穆王府任 祐為該府尚書，賜其父母銀十鋌、錦衣一套。穆王的封藩地在陝、洛，任祐為河南總管。他去上任那天，首先去拜訪金末名士李國維、楊杲、李微、薛玄，向他們求教治世之道。他又奏請免徵西軍數百家的各種賦稅，提出二十餘件有利於人民的事，請朝廷施行。這些都得到朝廷的採納。 世祖即位，將陝、洛地區劃為河南西路。中統元年(1260)，任命 祐為河南西路總管。當時州縣官吏因為未給俸祿，多貪婪暴虐，而唯有祐以清廉著稱，在此為官八年，始終如一。至元二年(1265)，調任南京治中。河南東部發生蝗災，以徐州、邳州尤為嚴重，官府令百姓捕捉。 祐到災區視察後提出：「捕蝗恐傷莊稼，如今蝗蟲雖多，但谷已熟，不如早開鐮收割，可省捕蝗的勞力。」有人說請示上級，不可擅自做主。 祐說：「為救民而獲罪，我也甘心。」即令捕蝗的人回去收割。 至元三年，朝廷賜祐虎符，授嘉議大夫、衛輝路總管。衛輝是四方交通必經之地，一向難以統制。 祐到任後，申明法令，建立孔子廟，修比干墓，進行祭祀。他離任後，這裡的百姓為他立碑頌德。他曾上書世祖，提出創立太平盛世的「三本」：一為太子是國本，應早立太子；二為中書省是行政之本，應責成中書省專心於政務；三曰人材是治國之本，應慎重地選拔人材。這些意見雖未完全被採納，但受到當時人的稱讚。 至元六年，設置提刑按察司，首先任命 祐為山東東西道提刑按察使。這時，中書、尚書兩省並立，世祖打算把二者合而為一，召集大臣共同討論。祐剛回朝，就特命他參議其事。阿合馬為尚書省平章政事，欲奏請升中書右丞相安童為太師，實際上是要奪中書省的權力，卻又怕 祐反對，因而企圖以進祐為尚書省參知政事的官職來拉攏他。在討論中，祐極力主張中書省為行政之本，是祖宗所創立的，不可廢止；三公本為古代官制，今徒有虛位，不必設。廢中書省的事就此結束。阿合馬惱怒 祐違反了他的意圖，把他調出京外任僉中興路行尚書省事。西涼隸屬於永昌王府，該地達魯花赤及總管為人誣陷，王欲逮捕法辦， 祐竭力為他們申辯。王雖大怒，而祐的辯護更強，王終於醒悟。二人皆免罪，認為祐是他們「再生父母」。 朝廷大舉伐宋，派 祐徵調軍隊，山東百姓多逃避，聞祐來，都出來應徵。十三年，授祐為南京總管兼開封府尹，官吏多驚慌失措。祐對他們說：「何必如此驚慌！你們以前為盜跖，而今為顏淵，我就把你們當好人對待；若前為顏淵，而今為盜跖，我就會把你們當盜賊對待。」於是這些官吏安分守己，不敢違法。許、蔡之間有大盜，聚眾搶劫， 祐追捕則逃入宋朝境內。宋亡後，這些人隨制置夏貴路過汴梁時，祐發現了他們，將他們當眾杖殺。 十四年，調浙東道宣慰使。江南剛剛平定，元軍俘虜溫州、台州百姓男女數千口為奴， 祐強行釋放歸家。不久，行省徵收百姓和商人的酒稅，祐提出：「戰爭之後，對於遭受兵刀之苦的百姓，應寬大憐恤。」但這意見未轉達於朝廷。朝廷派他去查核慶元、台州的民田。回來行至新昌，遇到玉山鄉盜賊，他猝不及防，被殺害，享年五十六歲。詔贈推忠秉義全節功臣、江浙等處行中書省左丞，追封河南郡公，諡忠定。江浙父老要求葬他於會稽，未獲批准，便立祠紀念。 祐能詩能文，著有《節齋集》。 陳天祥字吉甫，陳祐之弟，因兄在河南做官，他便把全家由寧晉遷到洛陽。天祥年少時就列入軍籍，善騎射，中統三年(1262)，李王..在濟南反叛，聯絡宋軍為外援。河北河南宣慰司按規定授天祥為千戶，令他屯兵三汊口以防禦宋兵。李王..之亂平定後，他罷職歸家，住於偃師南山中，有田百餘畝，邊耕種邊讀書，來向他求教的人很多。所住地方靠近緱氏山，因號「緱山先生」。起初，天祥並不好學，其兄..也不認為他有什麼奇才，幾年以後，天祥將所寫的詩獻於..，..懷疑是別人代寫的，同他交談，知他在研究經史，學識淵博，大為稱讚。 至元十一年(1274)，始任從仕郎，後歷任郢州、復州招討司經歷，隨元軍渡江伐宋，由於熟知兵法，深為行省參政賈居貞所器重。 至元十三年，興國軍因沒收民間兵器而遭民眾的強烈反抗，行省命天祥暫管興國軍的政事。天祥領軍士十人至興國軍境，在離城近百里地方停了兩天才入城，父老來拜見，天祥告諭他們「：捍衛鄉井確實不可沒有兵器，地方官吏收得過多，所以造成亂子。今准許你們自備兵器以自衛，你們以為如何？」百姓都說這樣很好。他將此事上書給行省說「：鎮壓奸邪，應當以鞏固根本為主，若內無力防禦，則外邊會有奸邪之人乘機搗亂，這是必然之理。此次為亂正是由於處置失當，防內輕外所造成的。凡在本軍境內之人，平時手無寸鐵尺杖，讓奸人得以乘機造亂，公私同受其害。今興國軍又遭到破壞，十分虛弱，若軍民相防而不相信任，豈只擔心外寇入侵，恐怕內部軍民相互為敵。莫如推心置腹，相互信任，戮力同心，禍福同當，把人民看作自己人，把兵看作自己的兵，平亂防奸，莫不可行。希望對百姓寬容些，然後對他們提出要求。」行省接受他的意見並授以自行處置之權。天祥的一切措施都符合百姓的願望，於是流亡在外的人相繼回來，以致鄰郡的百姓也移居到興國軍來。天祥加以組織，以十家為一甲，十甲設一長，廢除對兵器的禁令，從民自便。於是人心安定，軍隊士氣也振作起來了。借民兵之力，不殺一人便收降了李必聰山寨。其他山寨見此情形也各自散去，境內安定無事。 當時州縣官吏還有未給俸祿者，天祥自行規劃，按月發給，以便防止他們的貪污行為，使百姓不受侵害。鄰近分寧縣發生民變，刺探情報的常到興國軍，官吏請天祥下令逮捕，天祥說：「分寧縣是因為官吏貪污暴虐而激起民變。今我軍及所屬三縣，官吏不侵害百姓，百姓安居樂業。讓那些刺探情報的人去把我們興國軍的情形告訴他們同黨，這樣，諜報員反而為我所用了。」分寧人民反抗失敗，逃入興國軍境內者有數千人，天祥發給他們口糧，告誡本軍百姓不要侵害他們，這些人都得以保全性命而歸，對天祥無不服其威信。 一年後，朝廷把興國軍改為興國路，接替天祥為興國路總管的人，完全改變天祥的政策，嚴厲制裁隱藏兵器的人。所以天祥離開後不久，興國又發生民變，鄰近的壽昌府及大江南北的各縣城，叛民乘勢殺死守將，響應興國人民的起義。當時剛改行省為宣慰司，參政忽都帖木兒、賈居貞、萬戶鄭鼎臣為宣慰使。鼎臣帥兵鎮壓，在樊口兵敗身亡。黃州叛民揚言要攻陽羅堡，鄂州官府大為震驚。忽都帖木兒膽怯不敢出兵，天祥對居貞說「：陽羅依山建壘，素來防備嚴密，彼若來攻，對我們有利。且南人浮躁，輕進易退，我官軍居高恃險，這些烏合之眾來攻，不到兩三天便多傷亡，逃者會十之八九。到那時我們再出精兵襲擊，只有跑得快的才得免死。乘此一勝，則大勢已定。然後再攻取黃州、壽昌，如摧枯拉朽。」居貞深以為然，而忽都帖木兒還猶豫不決。聞叛民到了陽羅堡，居貞忙引兵前去迎戰，屯兵於青山，第二天大敗叛軍，這一切完全符合天祥的預料。 行省聞民變，將鄂州城中的南人一律逮捕起來，準備大屠殺，以防他們為叛軍內應。居貞想拯救鄂州南人而又做不到。天祥說：「鄂州南人，與叛軍本無關係，殺他們不過是要奪他們的財產而已。」極力勸阻行省官員，將被捕的平民全部釋放。派天祥去暫管壽昌府政事，給他二百兵卒。壽昌叛民聽說官軍來了，都離開壽昌城去恃險自保。天祥知寡不敵眾，武力鎮壓是不行的，便派人去向他們說明利害禍福，勸他們各歸田裡，只將為首者毛遇順、周監在鄂州市斬首示眾。獲得金二百兩，打聽到是鄂州商人的東西，物還原主。 二十一年三月，天祥拜為監察御史。右丞盧世榮因搜刮民財有功，升為執政大臣，其權力壓倒一切。御史中丞崔..彈劾他，世祖大怒，要將崔..法辦。世榮因而更加氣焰囂張。左司郎中周寅戈，在議論政事時略表示一點不同意見，世榮便誣他違法，奏請令杖一百，然後處斬。於是朝廷大小官員都嚇得不敢講話。二十二年四月，天祥上書，痛斥世榮的奸惡： 「盧世榮素無文才，也無武功，只知用他經商所賺來的錢來巴結權臣以求做官。他將貪污的大量財物送至權臣家中，還不夠，又立下欠銀一千錠的文契，於是能由一個普通百姓一躍而為江西榷茶轉運使。上任以後，專門貪污錢財，動以萬計。其隱藏於家內者固然難列舉出來，只就已暴露出來可以統計的有：鈔二萬五千一百一十九錠，金二十五錠，銀一百六十八錠，茶一萬二千四百五十八引，馬十五匹，玉器七件，還有許多其他物品。這是已經追究而交納及未交納現尚在追查之中者。 「如今，他竟不痛改前非，而是更加猖狂，以苛征百姓為自安之策，以向百姓誅求為升官的階梯，他懷有貪求無厭之心，廣泛搜刮民財之計。而且身居要職，手握重權，其職位雖在丞相之下，而朝廷大權實是由他專擅。他是以盜賊之心來掌握宰相之權，不僅禍殃於當代，也恐怕會取笑於將來。朝廷相信他的謊言，使他居於相位，名為試用，實際上是授他以實權。其才能其行為都絲毫沒有值得一提的。這些事都足以表明試用的結果如何。如果還要試用，只能讓他去做別的官，宰相之權豈可輕易授給他。主宰天下，如同製作錦緞，能不能製作，先用布帛做試驗，如果不成功損失也不重。今把相位做賢愚試驗，如同把一幅美麗的錦緞去考核匠人的工藝能力，把美好的東西毀壞了，將追悔莫及。 「國家與百姓的關係，如同身體，民是國家的血氣，國家是民的體膚，只有血氣充實才體膚康強，若血氣損傷則體膚就會羸弱多病，未有消耗血氣而能使體膚健康的。所以說，民富則國富，民貧則國貧，民安則國安，民困則國困，道理就是這樣。春秋時代，魯哀公要向百姓多征賦稅，請教於有若，有若說『：百姓豐衣足食，你做君王的怎麼會不足；百姓不足，君王又怎能足。』由此可見，民必須減輕賦稅然後能足，國家必須是在百姓豐足之後才能富強。《書經》說『：民為國家之本，根基鞏固了國家才能太平。』考察歷史，自開天闢地以來，從未聽說因百姓富裕安寧而導致國亂的，也沒聽說因百姓貧窮而國家太平康樂的。資財本土地所生，民力所集，天地資財的生產每年有定量，只能是有節制的索取，才用之不缺。 「如今，世榮是一年征十年的賦稅；用萬民的生命來換取他一人之榮耀。他只是圖廣取博斂之功，而不顧百姓的困苦死活；上下交征，錙銖必取。視百姓如仇敵，只能加深人民對國家的怨恨。如果不考慮國家長遠利益，只儘快的謀取眼前的效果，任意搜刮，不愁什麼東西得不到。然而，生財的基礎沒有了，搜刮錢財的方法又有何用？將會看到人民因此而凋敝，國家因此而空虛，其安危利害真是說不盡。 「盧世榮任職以來，已一百多天了，察驗其事跡，其罪惡已十分明顯。今將他所言與所行不符合事略舉幾件：開始說他能使鈔法不受到破壞，但今天鈔幣已成一張無用廢紙；開始說他能使百物價賤，而今百物翔貴；開始說增課稅三百萬錠不取於民，而今卻是強迫諸路官府包認所增課稅；開始說他能使百姓快樂，而今所作所為，無不是破壞法制，侵害百姓。若不及早改變這種情形，必自取其禍。若不防患於未然，到頭來大禍臨頭，那時挽救也來不及了。 「臣也知道依附權臣，則可望得到榮譽寵信，違背重臣的意圖則禍患不測；閉口不言，明哲保身，也不是做不到。但正因事關國家存亡，關係不淺，臣深為擔憂，經再三考慮，不得不說。」 世祖看了這個奏章，派人把天祥與世榮都召來上都，當面質問。他們到達上都，宦官傳旨：將世榮捆綁於官門外。第二天，天祥又在世祖面前講了許多前所未講的事，帝認為都對，將世榮處斬。五月，朝廷列舉天祥隨大軍渡江及平定興國、壽昌民變之功，進升官秩五品，升為吏部郎中。 二十三年四月，授治書侍御史。六月，命清理湖北湖南行省錢糧。天祥至鄂州，立即上疏彈劾平章政事岳(要)束木之凶暴不法。這時桑哥竊取政權，與岳(要)束木聯姻。岳(要)束木為桑哥爪牙，以莫須有之罪誣陷天祥，欲置天祥於死地，在獄中關押了四百多天，直到至元二十五年正月才獲釋。二十八年，升為行台侍御史。不久，因病辭職歸家。三十年，授燕南河北道廉訪使。 元貞元年(1295)，改任山東西道廉訪使。當時，全國各地盜賊蜂起，而以山東為多，朝廷尋求平息方略。天祥上書，分析了反叛發生的原因，除天災造成饑荒外，還有是由於連年戰爭，大興土木，勞民傷財，無限制地徵收課稅，刑法紊亂等等所致。朝廷平息反抗的方略是實行大赦。他認為這不是個好的方略，只是對一些小人有好處。他們殺了人，理應受到嚴懲，而朝廷卻加恩釋放。這些人早晨釋放，晚上又會行兇打劫，既不感朝廷之恩，又不畏國家之法，不能使他們兇惡的本性善化。制服他們唯一的方略是嚴刑酷法。他提出了一些平息「盜賊」的辦法，皆切於時用。他在山東嚴督當地官府捕獲大批「盜賊」，皆杖殺之。其餘逃亡到別處的，進行追捕，南至漢、江二千餘里，皆被擒獲，無一倖免，於是東方的群「盜」平息。 平陰縣女子劉金蓮，以妖術惑眾，所到之處，官府為她建立神堂，一般百姓都去求福。天祥對同僚說「：此婦人以神怪惑眾，其聲勢如此之大，如果有狡猾之徒來幫助她，仿效漢代張角、晉代孫恩，號召起事，必成大害。」於是把這個婦人逮捕起來，當眾施以杖刑。天祥認為山東宣慰司無事可做的官太多了，應罷黜一些，於是向朝廷劾奏這些官吏的貪暴不法行為。但他裁減官員的建議未得到採納，因此他便在任滿之後辭去了。 大德三年(1299)六月，天祥調任河北河南廉訪使，但因病未就任。受到冤枉的人往往到他家中來伸冤，天祥因自己不在任而推辭了。大德六年，升為江南行台御史中丞。上書論朝廷征西南夷事，其中說： 「兵有不得已而用者，也有不當用而用者，不當用而能不用，則可保持兵力的強大，以備不得已時而用，這就是善用兵之法。去年，行省右丞劉深遠征八百媳婦國，這就是不當用而用。八百媳婦是個蠻夷小邦，遠在雲南西南數千里之外，其地是偏僻無用之地，其人是愚昧無知之人。攻取它並沒有什麼好處，不取也無害處。 「劉深欺上騙下，帥兵征討，經過八番之地，恣意橫行，恃其武力，虐害居民，致使各地居民反叛。深既不能平定叛亂，反而受到反叛者的牽制，結果是軍中乏糧，人自相食。毫無辦法只得倉惶退走，以致大敗，深棄眾逃亡，軍士損失十之八九，失地千餘里。朝廷又發陝西、河南、江西、湖廣四省諸軍，令劉二拔都統領，再度征討，以圖收得失地，湖北、湖南大量徵調民夫運送軍糧，至播州交納，共二十餘萬人。當此農忙之時，興此大役，把貧困百姓強迫運糧於數千里外，來回之間什麼事情都可能發生。即或把米全部運到，然數萬軍士只仰賴於這一次運去的米糧，以後又當如何？ 「近來訪問西征敗回的士卒及將校，才知西南這遙遠蠻夷之地，山嶺重重，叢林深谷，大軍所經過的道路，窄處僅能走一人一騎，上如登天，下如落井。在這樣不利的地理條件下，若賊據險襲擊，我軍雖多也難以應戰。再加上毒霧煙瘴，都可傷人。群蠻知大軍將至，如果實行清野，遠遠逃遁，堵截險要之地，使我軍進不得退不得，附近又無糧食可取，士兵飢餓，病疫死亡，將有不戰自困之勢，不能不令人深為憂慮。 「而且自征伐日本、占城、交趾、爪哇、緬國以來，已近三十年，未曾見有一尺土地一個百姓歸附我天朝，而我朝所費錢財，所損士卒，不可勝計。去年西征與今年的再度西征又有什麼兩樣。前車之鑑不遠，並非難以看到。勞軍擾民，無休止之日，劉深一人為其禍根。 「又聽說八番羅國之人，受征西軍的侵害，拋棄他們的職業，相繼反抗或逃亡，對劉深恨入骨髓，都要分食其肉。人們內心恨他，上天也憎惡他。望朝廷上承天意，下順民心，早將劉深正法，向西南蠻夷再降明詔，表示聖朝數十年對他們撫養之恩，自今再不會有遠征之役。他們自然會歸順天朝。過去大舜退兵而苗族來歸順，趙充國不戰而羌人安分守己，這些事載在經傳之中，為後代萬世效法。 「為今之計，最好是駐兵於靠近西南蠻夷地方的我邊境之內，使水運交通達於遠近，內地或用鹽引茶引，或用錢鈔來增價購買軍糧；而且法令嚴明，官不失信。這樣就可使米船沿江而上運至邊境，軍糧自足，百姓也不受侵擾，達到內安根本，外固邊防的目的。以我鎮靜之師，防禦蠻夷的侵犯，恩威並施，久而久之，他們會漸漸馴服，這才是萬全之策。如果說大軍已出，欲罷不能，那也要考慮關係之大小，戰事之成敗，慎重而行。那裡的少數民族，有各種各類，現在聚集者，都是烏合之眾，必無同心長期與我為敵之理。但若我進攻得急，他們會相互救援，緩攻則相互猜疑，我們要施離間計，使他們相互為仇，等到有機可乘之時，再命諸軍分路進攻。對於順服者，予以寬大，抗拒者，武力鎮壓，恩威並用，易獲功效。若舍恩用威，蹈劉深之覆轍，恐將來之憂患更甚於今日。」 天祥的奏章沒得答覆，他便託病辭官。 大德七年，召天祥入朝，拜為集賢大學士，商議中書省事。八月，發生地震，河東尤為厲害，朝廷下詔，徵詢消災之道。天祥上章說這是因為陰陽不和，天地位置不正，而這些都是人事失宜所造成的。執政者認為這話太直，不敢轉呈皇帝。 天祥自奉詔還京，時達一年之久，未曾見到皇帝以表示他忠君之心，常鬱鬱不樂，又不願空領俸祿，於八年正月稱病辭官而去。到了通州，中書省派人去追留。他還是不肯回朝。皇帝聞知，賜鈔五千貫，派專官護送回家。九年五月，拜為中書右丞，參議樞密院事，提調諸衛屯田。五次派人送去任命詔書，他都以年老為由，不肯接受任命。至大四年(1311)，仁宗即位，又遣使去召他回朝，他還是以年老多病為理由辭謝。延..三年(1316)卒於家，終年八十七歲。贈推忠正義全德佐理功臣、河南江北等處行中書省平章政事，追封趙國公，諡「文忠」。 劉宣字伯宣，其先祖本潞州人，後由陝西移居太原。宣稟性沉靜剛毅，在家孝敬父母，友愛兄弟。自幼好讀書，有治理國家的大志。宣撫張德輝至河東，見劉宣，很器重他，回朝舉薦任中書省官員。宣在閒暇時去聽國子祭酒許衡講解理學。後任命為河北河南道巡行勸農副使。 至元十二年(1275)，劉宣入朝任中書省戶部郎中，後改任行省郎中。隨丞相伯顏、平章阿術統軍平定江南，多出謀劃策。伯顏命宣回朝呈進捷報，世祖召見他，詢問南征情形，宣的回答使世祖很滿意，賜器物冠服以表示對他的嘉獎。 江南平定後，命宣去淘汰江淮一些無事可做的官員，他對官員去留的處理，均合公論。宣受命任松江知府，不久改任同知浙西宣慰司事。為官五年，其名聲政績都稱著於世。升為江淮行省參議，再升為江西湖東道提刑按察使。 至元二十三年，宣入朝為禮部尚書，其後轉為吏部尚書。朝廷將要征伐交趾，宣上書勸阻，書中說：「連年征討日本，百姓抱怨，官府煩擾，今春停止征討，江浙軍民歡聲如雷。安南小邦，臣服於中國已有若干年了，每年來朝貢，從未過期。邊帥生事興兵，交趾人逃入海島，使我大軍征討無功，損兵折將。今又下令再征，人們聽此消息，莫不恐懼。自古用兵必先看天時如何，中原平川之地，還要避暑，交廣炎熱瘴癘之地，毒氣害人甚於兵刀。今令諸道兵馬於七月會師靜江，那時到了安南，病死的人一定不少，遇敵又如何應戰。交趾無糧，水路難通，無車馬牛畜馱運，只靠人力。一夫擔米五斗，除往返自食外，官僅得其半；如運十萬石糧，用民夫四十萬人，只供一二月之用。除軍糧外，還要搬運其他軍需品，總共要五六十萬人。廣西、湖南調度頻繁，民多離散，就是每戶都來服役也是不夠的。何況湖廣鄰近交趾地方，溪洞寇盜很多，大兵一出，萬一奸人乘虛作亂，難以應付。何不與交趾軍中之識事體的軍官，共同商議一萬全之策，否則將再蹈上次征討交趾的覆轍。」 朝廷又要東征日本，宣又上書說：「近又決定設置征東行省，再次出兵日本。這場戰爭關係到我國家之安危。唆都建議討伐占城，海牙提出南征交趾，三五年內，湖廣、江西供應船隻、軍需、糧草，官民都大受騷擾，致使廣東群盜並起。我軍遠涉江海瘴癘之地，士卒死傷過半。交趾與我國接壤，只是一個小國，遣親王領兵深入，未見報功，唆都被殺，自遺羞辱。而日本與我隔著海洋，相距萬里，國土遼闊，非占城、交趾二國可比。如今出征，興師動眾，冒著危險，即或不遇颶風，可到彼岸，而倭國地廣，人口眾多，他們大軍四集，我軍無援，萬一不利，就是再發救兵，能飛渡過去嗎？隋朝伐高麗，三次大舉進攻，都失敗而還，喪師百萬。唐太宗以英武自負，親征高麗，雖奪取數城而還，但也很後悔。而且高麗平壤諸城皆處陸地，離我中原不遠，隋唐兩代尚不能征服，何況日本遠在海中，與中國相離萬里，又豈能征服！」世祖認為他說得有理，加以採納。 至元二十五年，由集賢學士授行台御史中丞。當時江浙行省丞相忙古台恣意橫暴，常怕台臣彈劾他的罪行，尤其忌恨劉宣。有天，御史大夫與御史中丞出建康城檢閱軍船，御史們都隨從。有人用軍船載運帶草，御史張諒盤問，知行省官所派遣，便到揚州去進行核實。忙古台大怒，立即圖謀報復。御史大夫之父在該郡為官，隨即被彈劾。忙古台派人去建康，窺視御史台在處理御史大夫父親中的錯誤。台臣知道後都害怕，暗中去向忙古台求和解，只有宣不去。忙古台更加恨他，羅織罪名將宣之子下獄，又令建康酒務、淘金等官及錄事司官員，誣告行台破壞糧食的輸送，報告朝廷，必欲置宣於死地。朝廷派官員二人來審理其事，宣及御史六人都被捕。九月初一日，宣自殺。劉宣自殺前，曾把一封書信交給侄子劉自誠，其中表示他對惡勢力寧死不屈的決心。另處還有一篇列舉忙古台罪狀的公文。讀者為之悲憤。 宣自殺後，行省報告了朝廷，以為他是畏罪自殺。然宣為人忠義，注重節操，為世人所尊重。直到延..四年(1317)，其侄子自持把宣死的前因後果通過御史台上報朝廷。朝廷贈資善大夫、御史中丞、上護軍，追封彭城郡公，諡「忠憲」。 何榮祖字繼先，祖籍太原。父何瑛，在金朝為官，授明威將軍。金亡後遷家於廣平。 榮祖體貌魁偉，額上有紅色紋，如兩棵樹，背突出，看相的說他將來會做大官，而且長壽。何家世代為吏，榮祖也熟悉官府之事。他由中書省的一個屬吏而升為御史台都事。這時阿合馬當政，在其家中設立總庫，收納四方之物，而稱之為「和市」。監察御史范方等對此進行了彈劾。阿合馬知道這是何榮祖出的主意，奏請調榮祖為左右司都司，把他置於自己的管轄之下。不久，御史台任榮祖為治書侍御史，升為侍御史。又調任山東按察使，阿合馬的陰謀未能得逞。 帖木剌思貪贓枉法，為僉事李唐卿彈劾。帖木剌思想不出對付的辦法。恰巧這時濟南有人告發謀反事，唐卿察覺此是誣告，把起訴人的狀子燒了。帖木剌思藉此事指控唐卿放縱了謀反者，於是逮捕了數十人。但此案長期不能判決。朝廷命榮祖與左丞郝禎、參政耿仁傑去審理。他們了解事情的真象後，榮祖主張判誣告之罪，禎與仁傑認為對誣告者只判失口亂言之罪，榮祖不同意。不久，榮祖調任河南按察使，禎與仁傑終以失口亂言之罪，對誣者處以杖刑，釋放被株連的人，唐卿所蒙之冤得以昭雪。 平涼府報告說，有南人二十餘人逃往江南，安西行省欲將此事上報朝廷，剛好榮祖來任行省參政，阻止他們上報，他認為「：何必上報朝廷，這些逃去的人都是奴隸，今聞江南已平，回去找自己家而已，可發文逮捕回來就是了。」後查明這些人果是奴隸，把他們交還給主人。榮祖被任命為雲南行省參知政事，因母親年邁，辭不赴任。又拜御史中丞，出京任山東東西道按察使。後召入朝為尚書參知政事。 桑哥專政，迫切地搜刮錢糧，人人受害。榮祖多次奏請停止，世祖不聽從，畿內之民受害尤甚，榮祖又多次向皇帝報告畿內人民困苦，請求免去賦稅。同僚勸他再不要去勸諫了，榮祖執意不肯，不怕違背聖上旨意，不簽署有關公文。不過一月，桑哥的害民之弊為大家所共知。世祖這才想起榮祖過去所說的那些話，召他來問解救的辦法。榮祖建議設立專門機構在年終時對徵收錢糧情形進行考核。大家都認為這辦法很好，以後長期實行。朝廷賜他鈔一萬貫以資獎勵。榮祖陳奏朝廷內外官員規則，以糾正弊病。但為桑哥所壓制，不能實行。榮祖與桑哥既意見不合，便借病告假，朝廷特授榮祖為集賢大學士。不久，起任尚書右丞。 桑哥倒台後，改榮祖為中書省右丞。祖榮奏請施行《至元新格》，改提刑按察司為肅政廉訪司。他上書說「：國家財用不可不足，而天下百姓也不可不安。今管理財政的人，不顧人民之困苦，談政治者不規劃國家的大政方針。而且應當任用的人總是多，而得到任用的人卻總是少。總之，中書省及各部為國家基礎所在，必須選拔有才幹者任用。按察司雖監督一道之政務，而其職責在於清除弊端，安撫該道百姓，如果還有未做到的事，行省和行台則應派官去考核，儘量做到於政有益。」世祖深以為然。榮祖多次因年老病而請求解除他的職務，朝廷詔令他不必負責具體事務，只是參預中書省商定政務，領取俸祿。不久，拜榮祖為昭文館大學士，參預中書省事，又加平章政事。發生水旱災害，他以此為由，請求罷職，朝廷未准。 榮祖曾奉旨定《大德律令》，此書早已完成，現在奏請詔命元老大臣審訂。還未來得及頒行，因其子秘書少監何惠去世，他辭職回到廣平，年七十九歲卒。贈光祿大夫、大司徒、柱國，追封趙國公，諡「文憲」。 榮祖身為大官，卻租房居住，茶具是普通青瓷。皇后聞知，賜上等飲具及金五十兩、銀五百兩、鈔二萬五千貫，讓他買宅添置用具，以表彰他的廉潔。其著述有《大畜》十集，還有《學易記》、《載道集》、《觀物外篇》等書。 陳思濟字濟民，柘城人。幼讀書，在同輩中以才氣稱著。世祖為太子時即聞其名，召入府做顧問。世祖即位，始建中書省和各部，令思濟掌管朝臣的奏書。世祖認為京兆是國家重鎮，命廉希憲等巡察陝西行中書省，思濟同去，多出謀劃策。中統三年(1262)，詔令誅王文統，召廉希憲入中書省。思濟也回朝，仍掌管奏書，事無巨細，皆按章辦理，深為姚樞、許衡所器重。 阿合馬入中書省，其位在希憲之下，深以為恥，總是想任意行事，而希憲堅持不從。希憲離職後，省臣都懼怕阿合馬，早晨集會，都不敢向前，惟獨思濟手持公文去見他。阿合馬在希憲座位上簽署，思濟指出「：這不是你的座位。」阿合馬怒目而視，眾為他擔心，而思濟神色自若。授任為右司都事，隨希憲巡視山東。不久召還。 至元五年(1268)，命中書省總理政務，御史台監察百官，一時官吏的降升和選拔重用、典章制度，多是由思濟草擬制定的。後歷任承務郎、同知高唐州事，政績卓著，拜監察御史。阿合馬設立尚書省，其權在中書省之上。陳思濟、魏初等彈劾阿合馬的不法行徑，帝命近臣去加以查證。御史各以一些不重要的事來陳奏，只有思濟厲聲說道：「御史是言官，而不是為訴訟做辯護而設！」拂袖而去。授奉訓大夫、沁州知州，他為政簡要，不務苛刻。升中順大夫、同知紹興路總管府事，奉命審定刑事案件。桐廬有一囚犯，瘦弱得快死了，思濟放他回家，到期來聽候判決。囚犯向他拜謝道：「久聞公之名，若不早日判決，恐我性命難保。」他審閱這囚犯的檔案後，認為無罪，把他釋放了。轉任同知兩浙都轉運司事，該地區官吏進行勒索，百姓承受不住國家賦役，他全部予以免除。調陝西漢中道提刑按察副使，母親去世，他辭官歸家守孝。 至元二十三年，加少中大夫、同知浙東道宣慰司事。浙西大水，人民啼飢號寒，而浙東倉廩充實，思濟即將浙東倉中之糧運到浙西進行賑濟，中書省奏報其事，世祖認可。浙東大旱，思濟為民祈雨，授嘉議大夫、兩淮都轉運使。兩淮鹽課不足，思濟革除奸弊，發展貿易通商，每年鹽課也充足了。升嶺北湖南道肅政廉訪使，後改任池州路總管。江浙行省平章也速答兒威勢赫赫，選取淘金戶三千戶，搜括民田，思濟極力上書制止。後歷升通議大夫、僉河南江北等處行中書省事。大德五年(1301)冬病逝，終年七十歲。贈正議大夫、吏部尚書、上輕車都尉，追封潁川郡侯，諡「文肅」。 姚天福字君祥，絳州人。父姚居實，因避兵難而遷全家於雁門。天福幼讀《春秋》，明了君臣大義。長大任懷仁縣丞。至元五年(1268)，朝廷設立御史台，以天福為架閣管勾，不久即拜為監察御史。天福常在朝廷上當面彈劾權臣，世祖嘉獎他的直率，賜名巴兒思，意思是不畏強悍，如虎一般，厚加賞賜以表彰他對朝廷的忠心。天福說「：臣的職責就是彈劾臣僚們的錯誤。惟恐辜負了聖上給我的俸祿，怎敢再貪優厚賞賜而加重臣的罪過？」 當時，御史台有二御史大夫，意見不能統一，工作反而不好辦，天福以「一蛇二首，不能寸進」的比喻，勸世祖上設一個御史大夫。世祖採納了他的建議。天福巡察畿內，有個朝廷派來的使臣欺壓百姓，索取賄賂，天福身著便服進行調查，得其罪狀，奏請朝廷將他斬首示眾，豪強怕他，畏服於他。 至元十二年，朝廷廢除各道按察司，天福對御史大夫玉速帖木兒說「：按察司的設立，是為了廣泛聽取意見，防止非常事件的發生，意義深遠，不只是糾正官吏的錯誤而已。」大夫大吃一驚地說「：若非公提醒，幾乎誤了大事。」連夜入世祖臥室轉奏天福的意見，世祖也明白過來，下詔恢復各道按察司。權臣對此很不高興，降天福為朝列大夫、衡山路同知。天福辭不就任，後起任河東道提刑按察副使。這時，北邊用兵，軍餉的輸送又多又急，河東人民苦於運輸的力役。天福深怕人民會因此而鬧事，彈劾執政者失策，奏請停止徵發運輸勞役。召天福入朝，拜中順大夫、治書侍御史。 十六年，授嘉議大夫、淮西道觀察使。淮甸是軍事要地，屯駐在那裡的將吏侵害百姓，天福一律清除，人民大喜。轉任湖北道按察使，揭發省臣貪贓事數十件，報告朝廷。二十年調為山北道按察使。該地百姓不知務農，天福教導他們種莊稼，使百姓富裕起來，百姓給他建生祠祝福，刻碑文記其事績。二十二年，入朝任刑部尚書，不久出京為揚州路總管。二十六年，再度任淮西按察使，懲處大奸一人，沒收其家產。 二十八年，桑哥倒台，其黨羽在平陽較多，任天福為平陽總管。他在此任上，進行清查懲處。不久拜為甘肅行省參知政事，因其母親年邁，辭職。三十一年，授陝西漢中道肅政廉訪使，不久又調任真定路總管，改變驛站所需財力的來源，減輕人民的負擔。其辦法得到朝廷認可，並廣泛推行於其他各地驛站。 大德二年(1298)，授江西行省參政，因病辭職。四年，拜參知政事、大都路總管兼大興府尹，使京畿地區得到很好的治理，為後來的府尹樹立了榜樣。六年，病卒，享年七十三歲。 許國禎字進之，絳州曲沃人。祖父許濟，在金朝曾任絳州節度使，父許日嚴，曾任榮州節度判官。祖、父都曾以醫為業。 國禎精通經史，尤其精於醫術。金末，為避戰火而居住於嵩州永寧縣。蒙古軍占領河南後，國禎回到太原。世祖在即位前，把國禎作為醫生召到翰海，從此留下來掌管醫藥。莊聖太后有病，經國禎診治，不久即愈。當時太后年五十三歲，賜國禎白金五十三錠。伯撒王妃患眼病，有醫生用針療，不僅沒治好，反而使王妃失明，世祖大怒，要判這個醫生死罪，國禎從容諫勸道：「他的罪應當處死，但考察其原因是內心緊張。如果把他殺了，以後誰敢再來醫治。」世祖明白了，誇獎道：「以國禎之耿直，可做諫官。」宗王昔班多次請求將國禎撥歸於他屬下，世祖同意，國禎不願意，他說：「國禎蒙殿下提拔，發誓要盡心報答，不敢再去侍奉別人。」終於未去。 世祖飲白馬乳過度，得足疾，國禎奉進的藥味苦，世祖不願喝，國禎勸道「：古人說得好：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」仍未服，隨後足疾復發，召國禎診治，對他說：「不聽你的勸告，果然舊病復發。」國禎又進一步諫言「：良藥苦口已經明白了，忠言逆耳還願陛下多加留意。」世祖大喜，賜他七寶馬鞍。 憲宗三年，國禎隨大軍征雲南，參與機要，朝夕不離憲宗左右。九年，世祖領軍圍攻鄂州，俘宋人數百，諸將要把他們全部活埋，國禎極力請求止殺凶暴者，其餘釋放。班師時，招納歸降百姓數十萬口，但嚴重缺糧，沿途餓倒。國禎請發蔡州所儲軍糧賑救。 世祖即位，根據國禎過去的功勞，授他為榮祿大夫、提點太醫院事，賜金符。至元三年(1266)，改授金虎符。十二年，升為禮部尚書。國禎曾上書建議慎重收支財賦，禁止違制的服裝，公布法律，加強武備，設立諫官，建立學校，規定朝廷禮節儀式，多被採納施行。他向朝廷舉薦的人，都是當時的知名之士，士人也敬重他。世祖對國禎說：「朕昔日出征，共度艱難的，只有卿等數人還在。」於是拜為集賢大學士，進階光祿大夫。每次進見，世祖叫他許光祿而不呼其名，因此朝廷內外諸王大臣都稱他許光祿。又升為翰林集賢大學士。終年七十六歲。當時，大臣去世，除非有大功大德之人，一般是難以得到贈諡的，而對國禎卻特贈金紫光祿大夫，諡「忠憲」。後加贈推誠廣德協恭翊亮功臣、翰林學士承旨、上柱國，追封薊國公。