元史 · 卷七十一

譯文

王都中字元俞，福建福寧州人。父名王積翁，曾任宋朝寶章閣學士、福建制置使。至元十三年(1276)，宋朝皇帝以福建八郡圖籍獻與元朝，積翁因而在上京拜見世祖。世祖賜給他金虎符，授予中奉大夫、刑部尚書、福建道宣慰使、兼提刑按察使，不久，又轉任江西參知政事，又任國信使，到日本去宣諭。入境後在海上遇害。 都中三歲時，即因恩蔭授與從仕郎、南劍路順昌縣尹。七歲，隨其母到朝廷陳述其父往日本在海上遇害之事，世祖非常同情，給旅費使他們回南方，並賜平江田八千畝、住宅一幢。後來世祖又念其父功績，特授都中少中大夫、平江路總管府治中，此時都中年僅十七歲。同僚中因他年輕，都輕視他。都中遇到事情都進行分析，抓住要害，因此，僚屬都不敢欺他。崑山有用詭計買賣官田的，事情暴露八年未得到解決。都中為此閱讀以往文書檔案，真相大白，其人乃服。吳江有人違抗官府築堤護田的命令而將過失推給眾人，都中查知其中緣故，對眾人都置之不問，而抗拒命令者，無所逃脫罪責。學校房屋破敗很久未修理，而郡守缺任，都中說：「聖人之道，大家遵守，為何只有一個郡守能做？」於是帶頭募捐，新修了典禮殿堂。 任期滿後，拜為浙東道宣慰副使。金華有人被毆打致死，因吏受賄，作為病死。都中指使下屬覆核，獲得真情，判兇手死罪，縣令長以下的官吏因受賄撤職。餘姚有個豪民叫張甲，住在海濱，行為不法，擅霸一方，無一吏敢到那裡去，都中逮捕了他，並繩之以法。調任荊湖北道宣慰副使，時值荒年，都中親至山谷，以救饑民。民得活命者數十萬。武宗下詔，改革鈔幣，使用銅錢，因都中學識廣博，拜為江淮造幣監督。全國任監督的有六人，只有江淮造的錢最精緻。 後改任郴州路總管。郴州位於楚之上流，奚谷洞徭獠往來於民間，怕其強悍、狡猾，不敢與他們進行貿易，都中予以恩澤，施以威嚴，於是大家都心悅誠服。郴州百姓受蠻人風俗影響，喜爭鬥，都中大辦學校，教民學習古代先王的禮樂，並請儒學教師進行教育，以義理開導他們，終於使他們的風俗有了改變。鄰州茶陵富民覃乙死了，無子，只一年輕的妻子和招來的女婿，妻誣衊其婿拜屍成婚，隱藏了玉杯、夜明珠。此案株連八百多人，奉使宣撫將她關進監獄，請都中究問，弄清了案情，判了罪。州長吏以下，共受賄十一萬五千緡，人們視他為神明。 調任饒州路總管。遇饑荒，米價飛漲，都中以官倉之米，分三等價，告知行省，必須以下等價出售，百姓才買得起。他這意見未上報。又將下等米價減十分之二，使老百姓能買。當時宰相怒他專權，都中說：「饒州距杭州二千里遠，等到議定價回來，往返至少半個月。人七天不食就餓死，能忍心以死等待麼？」老百姓也說「：您為我們減低米價，如果您真獲罪，我們賣妻子代您還公債。」宰相聽到這些後也就作罷。郡每年納貢金，而納金之戶貧富不等，都中了解了實情後，就做了變動。徵收包銀按規定每戶不過二兩，而州縣則加十倍徵收，都中批評，堅持按詔書辦事。父老們或以兩穗的麥子、六穗的稻子獻與他，都中說「：這是聖主的福兆，我不敢當。」就將此事奏於朝廷。因母喪離職，百姓為他立生祠紀念。 服喪期滿，官拜兩浙都轉運鹽使，還未上任，又提升為海北海南道肅政廉訪使。中書省臣上奏國民生計莫重於鹽。於是按照舊制設鹽亭灶戶，三年比一次，排定名次，這是世祖時的舊制。擔任此事的人怕遭怨，很久都未進行。都中說：「當臣子的，假如都怕被謫，怎能做成一件事情。」於是請示行省，走遍了三十四個鹽場，檢查其生產條件之高低而予以增減。既完成了任務，課稅也豐富了，公私都得利。提升都中為福建閩海道肅政廉訪使，不久調任福建道宣慰使都元帥，又任浙東道宣慰使都元帥。 天曆初年(1328)，奉檄整點七路軍馬，因此境內秩序安定。調任廣東道宣慰使都元帥，換了三處鎮守的地方，都佩元降金虎符。元統初年(1333)，朝廷因兩淮鹽法破壞已久，皇帝下詔命都中為正奉大夫、行戶部尚書、兩淮都轉運鹽使，仍然贈給衣一套，並賜宴。都中既就任，參照以往施行於兩浙的改革，分期推行，鹽政就整頓好了。不久拜為河南行省參知政事，中途因身體有疾而南歸。天子同情他年老，將詔下到他的家中拜為江浙行省參知政事。至正元年(1341)逝世。追贈昭文館大學士，諡號清獻。 都中任官職四十餘年，所到之處，政治上的榮譽都極顯著，而治理郡縣之業績，即使是古代遵守理法的官吏也沒有比他更好的。當時南人以政事之名而傳天下，而地位在行省最高長官之上的，只有都中一人。而他清白的情操，則是得自家傳，除皇帝所賜予的田產和住宅外，宅外未增一塊地，宅內未換一椽。政府分給的糧食和俸祿全都分給同族和親戚中貧困的人。幼年留於京師，待到拜許衡為師，已知道自己的發展前程。中年時期，更致力於根本之學。自號本齋。著有詩集三卷。 王克敬字叔能，大寧人。幼年特別聰穎，在路旁遊戲時，丞相完澤見到，對身旁的人說：「這個兒童聰明秀麗，他日必然是重要之才。」大寧地處北方，習俗很少崇尚於文，而克敬獨孜孜於儒學。 出仕任江浙行省照磨，不久升為檢校。徽州百姓汪俊誣富人謀反。省臣派克敬前往查證，克敬發現他的話不可靠，多次對汪俊開導，說明利害關係，俊後悔，將對證時，竟服藥自殺。調任奉議大夫、順州知事，因雙親喪事未赴任。任命江浙行省左右司都事。延..四年(1317)，前往四明監察與日本人的貿易。開始時，前往監察的人害怕外夷情況難測，必須以強大的軍兵自衛，如對大敵那樣，克敬到了那裡，撤去大兵，以恩意撫慰，日本人都很服帖，無人敢於作亂。有吳人從軍征日本而淪落於倭，到這時回到了中國，告訴克敬，願意回到本鄉去，又恐怕引來禍害。克敬說「：哪有軍士懷念恩德來歸而不接納呢，如發生事端，我承擔責任。」朝廷聽到這件事後，給予讚許。鄱陽饑饉，總管王都中開倉放糧賑濟，行省要辦他擅自發糧的罪，克敬說：「鄱陽距此千里之遠，待等到命令，民已餓死，他為仁德，而我則願為不仁麼！」都中因而免罪。 拜監察御史，官吏升遷依據慣例由吏部推舉，有人按履歷應當升遷，吏部官吏故意壓抑。問其緣故，吏說：「有過。」克敬說「：法律規定，被鞭笞四十七板以上的不能升，現在此人不是這樣。」吏說：「責輕罪重。」克敬說：「此人過失出在刑部，吏部官員怎麼知道他的罪重！」於是就提升了。治書侍御史張伯高說：「以往，監選人才以降級為能事，而今王御史論履歷增加品級，可為世道祝賀。」不久遷職左司都事。當時英宗勵精圖治，丞相拜住請求改變以前政治上不好的方面，中書堂會議上，克敬首先說「：江南的包銀，百姓中的貧困戶有不能繳納的，有司則罰為役戶，很沒意思，應撤消。兩浙煎鹽戶服煮鹽的勞役，其中重者更為害民，應免其他徭役。」議定後上報皇上，皆被採納。 泰定初年(1324)，出任紹興路總管，郡中按人口購鹽，對百姓進行搜刮不堪承受，克敬請求朝廷減鹽五千引，轉運司不同意，因此嘆息說：「假如我當轉運使，老百姓可以減輕負擔。」行省令克敬對海外運來的貨物徵稅，違抗者按例沒收其貨。商人以風水為由辯解，官府不聽。克敬說「：某貨出自某國，地有遠近，貨有輕重，冒重險，出萬死，捨近求遠，棄重取輕，豈是人們所情願！」他將此事報呈朝廷，眾人不能否定，商人對他感恩戴德。 提拔為江西道廉訪副使，轉任兩浙鹽運司使，首先減少百姓五千引食鹽稅的負擔。溫州逮捕販私鹽的人，抓了一個婦女，克敬憤怒地說：「哪有在千里之外逮一個婦女，讓她與卒吏雜處，太玷污聖人的教化，今後不得逮婦人。」這個建議以法令形式規定下來。 第二年，提升為湖南道廉訪使，調海道都漕運萬戶。這一年，正當「天曆之變」，海漕舟中有後到直沽的，未運到就南還，行省要辦督運官的罪，讓他回到直沽，克敬對他說：「如果他常年都是這麼做，應該辦罪。今冒萬死，完成運輸任務就返回，這是不得已才這樣！」於是請發令計其擔數，次年補足所缺運達京師，省臣同意這個意見了。 召入朝參議中書省事。有流言蜚語中傷大臣，查其事，克敬執行審議對八種人實行減刑免刑的所謂「八議之法」，認為功勳顯貴者可以不議，而且罪狀不明白而給大臣問罪，怎麼向天下人說清楚。宰相傳旨：大長公主為皇外姑，應賜予多少錢；平定雲南的軍隊回來後，應賜錢多少；英後入朝拜見皇帝，賜錢多少。克敬請求再奏請皇上斟酌，宰相憤怒地說：「參議敢於改變皇上的命令麼？」克敬說：「用財應有道理，大長公主供養向來優厚，今賜錢沒有名，不當。自從諸軍征討以來，獎賞的規格未定，現在唯獨平雲南的軍兵要先受賞，是不公平的。英後從遠地回還，隨從眾多，必須賞賜大量的錢，否則與恩意不相符。現在賜物很少，是不周到的。」宰相奏與皇上，帝同意他的說法。授中奉大夫、參知政事，行省遼陽。不久轉任江南行台治書侍御史，又轉任淮東廉訪使，他以整頓朝綱政紀為己任，不受賄賂，不受親朋的阿諛奉承，聲譽更高，進京任吏部尚書，乘馬至奉安時，摔於馬下，於是住吳中養病。 元統初年(1333)，起用為江浙行省參知政事，請求取消富民承租江淮田的決定，朝廷同意。松江大戶，有人每年向京獻米萬擔運到京師，其人已死，子孫貧困行乞，官府每年還要徵收，收不夠時混雜於松江田賦中，要求老百姓來承擔。克敬說「：一個平民獻米，貪圖榮譽於一身，現在人死家敗，且已剝奪他的爵位，不可使一郡人都受其害，國家就缺這點麼？」江浙大旱，民田都減租，只有長寧寺的田不減，就行文給中書，指出不可忽視天災而使百姓受害。嶺南徭人造反，朝廷調行省的衛戍軍兵前往征討，恰好當時缺少提調軍馬官。按照規定，漢人不能參與軍政，眾人不知該如何辦，克敬對上直率地說：「行省被寄託一方面的任務，假如萬一有比這個更重要的任務，也拘守於法而坐著等麼？」於是調兵前往剿捕，並供給軍糧，朝廷得知此事，就令江西、湖廣二省供應軍糧。任職五個月，請告老還鄉，時年五十九歲。 克敬喜讀書，有所心得，就寫成書。著有詩、文章和奏議傳於世。元統三年(1335)逝世，終年六十一歲。贈中奉大夫、陝西等處參知政事，追封梁郡公，諡號文肅。 任速哥，渤海人。自幼以孝順父母聞名。性格瀟灑、剛直，仗義疏財，不依靠勢利，凡與義有關的事，必定盡力去做，具有古俠之風度。在家中誠實、恭敬，即使是儒家學者也不能超過他。最初世襲父親右衛千戶之官，公卿們以他賢德而推薦於朝廷。英宗召見，見他談吐不凡，器重他，認為心腹，準備任命重要官職。不久，鐵失與倒剌沙合謀，英宗被弒，他就引退了，從此不再出任官職。居家期間，有時很激動，有時大醉而歸，有時痛哭過市，當時人們認為他是個瘋子，不知道他內心痛苦。 泰定中，倒剌沙當權，多次出現天變現象。速哥秘密地對平章政事速速說：「先帝之仇，為臣朝夕痛心而不能報，是因為沒有找到好計策。現在我考慮武宗有二子，長子名周王，屬於正統，然而遠在北方，難以通達消息。次子懷王，眾望所歸，而且近在金陵，易於傳達命令。如能同心擁護他以成大業，先帝之仇即可報了。」速速完全同意。當時燕帖木兒剛剛任樞密院僉事，掌握著兵權，二人與他深交。是年冬把他們的打算告訴燕帖木兒，燕帖木兒一聽感到吃驚。因而慢慢地說「：天下之事，只有順與逆兩條路，以順討逆，不怕不勝。何況您是國家世臣，與國休戚相關，今天不為國難憂慮，有一天有人在我們之先動手，大禍就降臨了。」於是燕帖木兒同意他們的謀劃。 致和元年(1328)，懷王自金陵遷江陵，不久泰定帝崩，倒剌沙過了一個多月還不立新帝，形勢緊迫，速哥與速速從燕帖木兒奉豫王之令，率領各位豪傑，及時起義，於八月四日，逮捕省臣，發兵占據居庸等關口，召集文武百官於皇宮，說明輔佐擁戴大義，派遣使臣赴江陵迎接懷王。懷王至京師，群臣請他即帝位，這就是文帝。論功行賞，提升速哥為禮部尚書，速哥推辭說：「我以往負保衛之職，在南坡之變中，我不能效勇於一死，以報朝廷，今日的行動，是各位將相之力，對我來說，還不足以贖罪，又怎敢說有功！」文宗予以勸勉，於是拜任。其他賞賜，一概未受。不久轉任長寧寺卿，既而又出任安豐路總管、又進宮任壽福府總管，都水使者，居官恭敬，從不居功自傲，人們偶爾問以擁立新君之事，常常是謙遜不語，君子更因此而稱讚他。 陳思謙字景讓，家世見其祖父陳..傳。思謙少年時期喪父，他機警聰明好學，對事物的名稱、數量、法制的始末都有詳盡的研究，對邵子《皇極經世書》研究尤深。文宗天曆初年問政，朝廷徵集賢能，丞相高昌王亦都護推舉思謙，當時他已四十歲。天子在興聖宮召見他，第二年二月，授任典寶監經歷。十一月，改任禮部主事，他首先說：「教坊、儀鳳二司，請併入宣徽院，以便禮部的選賢。它所屬的官員不應與文、武百官並列朝會，應在百官之後，大樂之前。」帝同意思謙的意見，但仍將二司隸屬於禮部。 至順元年(1333)，拜西行台監察御史，他提出了八條建議：「一、端正君道；二、團結人心；三、崇尚禮讓；四、整頓綱紀；五、審查官吏推舉制度；六、鼓勵孝行；七、減輕百姓負擔；八、修整軍政。在此以前，關陝饑荒，百姓賣地逃亡，回來後，都無地可耕。思謙說：「讓百姓以加倍的價值贖回賣去的地，使富人收雙倍的利，窮人獲得已拋棄的產業。」朝廷聽取了這個意見。監察御史李擴巡視甘肅，金州百姓劉海延都之子元元，自稱是流民王延祿，不是海延都的兒子，控告海延都掠奪他的財產，李擴信以為真，對其父施重刑，思謙彈劾他違反父子之天倫，破壞朝廷之法紀，辦了他的罪。 至順二年二月，遷職太禧宗..院都事。九月，拜授監察御史，他首先陳奏了四件事，他說：「上有祖宗宗廟，國家之重任，下有四海百姓之生存，前有祖宗創業之艱難，後有子孫長久之計謀。就中而論，自秦、漢以來，上下三千餘年，天下得以統一的，僅六百多年。我朝開國一百多年，統一天下六十多年，人民的富裕，三代、漢、唐都未曾有過。民有千金的產業，還謹慎地守住它，認為是祖先創立的。何況皇上擁有天下，繼承祖宗艱難之業，而傳國萬世！愚臣之所以懇切地談論興亡之事，實在是以為皇帝是元朝的聖主，今天是皇上盛世圖謀治理之時，機不可失。」他指出，如今朝廷開支，比至元三十年以前增加數十倍，至順年間經費，缺二百三十九萬餘錠。應節省無益和不急的費用，以備軍國之需。若能節省三分之一，對人民就是很大的恩惠了。又說「：軍站削減了，簽補已無殷實富戶，救濟已無積余之財，假如有出征打仗之事，必然要搜括民間馬匹，如果修訂馬政，也是一種幫助。現在西部北部到沙漠的邊際，東到遼海，地勢高寒，水甜草美，是牧養牛馬之地，應設置群牧使司，統領十監，專管馬政，並養畜牛羊，數年之後，馬匹繁盛肥壯，或者給軍隊以助軍威，或者給軍站以優民力，牛羊多了，又足夠國家之用，這並非是小小的補助。」又說「：推舉制度的弊端，做官之門太多，官員升降之法太簡，州郡之官的任命太多，朝、省官員的晉升太快，需設立三項政策，以補救四種弊端。一是，至元以後增設的衙門過多，不急需的應根據實際裁減合併；二是，應參照古代制度設立推舉科，令三品以下官員，各舉所知，獲得有才能之人則受獎，失實則受罰。三是，古時刺史進宮官為三公，郎官出京管轄百里之地，目的是使地方官吏了解朝廷體制，朝廷官員了解民間利病。今後縣尹一級官員政績不是顯著的享受郎官御史待遇，郡守中有奇才異績的進京則任憲史尚書，其他官員都根據其資歷、品德遷升，在京官員不得三考連任京官，地方官員須歷兩任，始能升任宮廷官職，政績不是出類拔萃、又無失誤之官，則按年資，給以升遷。凡朝廷缺官員，須二十月以上，才能升遷。」帝許其奏，命中書議定執行。 當時官員因父或母去世而辭去職務在家中守孝，但往往守孝期未滿就被起用。思謙說「：三年之喪，叫做達禮，若非戰爭時期，是不可隨意改變的。」於是形成命令。皇帝下詔，修建報嚴寺。思謙說「：兵荒之後，應停止土木建設，以寬舒民力。」帝稱讚說「：這正是祖宗建立台憲的用意。對這件事還有什麼建議，可提出來，不要隱瞞。」賜予縑綺嘉獎他。不久，升任右司都事。 元統二年(1334)五月，調任兵部郎中，十一月改任御史台都事。至元元年(1335)五月，出任淮西道廉訪副使，至淮未滿一月，因病歸故里。六月召為中書省員外郎，上書對現行刑法提出修改意見得到朝廷的認可。 至正元年(1341)，調任兵部侍郎。不久因母喪守孝。孝期滿，召為右司郎中。荒年，盜賊四起，劫掠州邑，思謙向執政者建議，應盡國庫之力賑濟貧民，分兵鎮守撫慰中原地區，以防後患。五年，任中書省參事。調任刑部尚書，改任湖南廉訪使。八年，遷調淮東宣慰司都元帥。九年遷職浙西廉訪使、湖廣行中書省參知政事，未就職。 十一年改任淮西廉訪使。廬州人民起兵反元，思謙急命廬州路總管杭州不花領弓兵捕捉，但起義勢力已經不可撲滅。思謙對宣讓王帖木兒不花說「：太平的日子久了，百姓不知有戰爭，王作為皇室的後代，鎮守淮甸，怎能坐視不理？思謙願與王合力懲討滅除盜匪。況且王府武將番值宿衛人不少，一定有能衝鋒陷陣的人，只要你謀劃。」王說：「這是我的職責，但鞍馬兵器不足，怎能抵禦敵人？」思謙收集官民馬匹、置備兵器、盔甲，分路並進，於是擒獲了匪首，廬州之盜被平定。後來，潁州起義人民即將渡淮河，思謙又對王說：「潁寇東侵，急調芍陂屯兵。」王說：「非有聖詔不敢調。」思謙說：「非常之變，應採用變通的手段，擅自調兵之罪，由思謙承當。」王被其言所感動，照他的建議做了。他的侄兒立本為萬戶屯田官，他喚侄兒說：「我們的祖宗以忠義傳家，你的官職，是我們祖先奮力征戰得來，當今國家有難，你應身先士卒，以圖報效，才不辜負朝廷。」 不久，被召回京城，任集賢侍講學士，修定國家法律。十二年，拜授治書侍御史。第二年，晉升中丞。年近七十，上書乞討告老，未得允准，皇上特為降旨，進一品官階，授榮祿大夫，仍任御史中丞。入宮拜謝皇帝，感染疾病，待命下，勉強拜謝受命，次日即逝。皇上贈宣獻秉憲佐治功臣、翰林學士承旨、榮祿大夫、柱國，追封魯國公，諡號通敏。 韓元善字大雅，汴梁太康人。先祖唐檢校司空贈司徒充，以宣武軍節度使兼義成軍統帥，留守汴梁，子孫就成為太康韓氏。父親克昌，至大年間官為監察御史，以論事而揚名。元善由國子監的學生，科考及格，進入仕途，授新州判官，後又接連提升為江南行台監察御史，歷任中書左司郎中、吏部侍郎、吏部尚書、樞密院僉事。 至正三年(1343)，拜中書參知政事。五年，調任大司農卿，不久又出任江南行御史台中丞、燕南肅政廉訪使。九年，召拜中書左丞、同知經筵事。十一年，丞相脫脫，啟奏皇上，因事關軍機，而元善及參知政事韓鏞等為漢人，應使他們退避，不要參與。於是元善與右丞玉樞虎兒吐華一同巡察彰德，供應糧餉。十二年，御史大夫也先帖木兒總兵征討汝寧，元善至衛輝，因病而逝。 元善性格純樸、正直，熟知政治體制，經歷台閣三十餘年，躋身中丞，以其文學治理之才，輔佐朝廷決策，議論之時，仗義陳詞，但不得罪上官，國家大政方針的制定要倚重於他。他曾告假歸家侍奉雙親，仿效范文正公的遺規，購置百畝義田，用於接濟貧困鄉族。至正時始用鈔票，賜予朝廷親近之臣各三百錠，元善以此買田六百畝，辦義塾，聘請有名的士人，來教授族人的子弟。 崔敬字伯恭，大寧惠州人。精通刑名法律之學。淮東、山南廉訪司都召聘他為書吏。天曆初年(1328)，朝廷徵召為御史台察院書吏，後歷任刑部令史、徽政院掾史，晉升中書掾。後至元五年(1339)經考試及格，授刑部主事。 六年，升樞密院都事，拜監察御史。當時文宗神位被毀，削去文宗後皇太后之號，遷居於東安州，而皇弟燕帖古思即文宗之子又流放到高麗。敬上疏皇帝說「：文皇蒙不軌之罪，已撤其在宗廟之祀，叔母也因此招禍獲罪，削去尊號。盡孝正名，這樣做就足夠了。但是念皇弟燕帖古思太子，年齡幼小，遭此流離遷徙之罪，天理人情，有所不忍。明皇當上賓的時候，太子還在襁褓之中，還不懂事，理當憐憫。總之，武宗視明、文二帝，都是親生之子，陛下與太子，都是嫡孫。若以武皇之心為己心，都是子孫，本無親疏之別；而以陛下之心為心，不免有彼此之分。臣請求以世俗作比喻：普通百姓有百金的產業，還要購置義田，家族中困難者，為之教養，不使他們流離失所。何況皇上貴為天子，富有四海，全國黎民都是您撫育的子民，應使每一夫、一婦無一不得安居，今天則以兄弟置之不管，這樣會取笑於鄰邦，恥辱於外國。何況蠻夷之心，不可猜測，假如發生其他變故，關係非輕。有感而言至此，甚為心寒！臣願殺身以贖太子之罪，望陛下派遣親近之臣接回太后、太子，以成全母子之情，盡骨肉之義，回天意，悅人心，則祖宗、國家幸甚！」沒有答覆。 崔敬又一次上疏，勸諫天子巡幸上都，應整治內殿。其簡要內容是：世祖以上都為避暑之地，車駕前往，每年如常，宮內有大安閣、鴻禧殿和睿思殿，可以保養皇上的聖體，適宜於起居，對祖宗懷敬畏之心情。現在失剌斡爾朵思，是先皇在準備歡宴遊樂之用，並非經常居住之地。今天陛下正以孝道治理天下，常常給百姓下降道德之音，親臨宗廟行祭祀之禮，即使動植物無知，也無不歡喜。而國家多事故，天道變化無常，臣作為風紀官以勸諫為己職，願御駕還大內，居深宮，嚴格直宿宮禁，與宰相大臣共謀治國之道，在日理萬機的閒暇時刻，則命經筵講學，研究古今盛衰的原由，繼承光耀聖人之學，此是宗廟和國家之福。 當時皇帝數次以歷代珍寶分贈給近臣，敬又具文上疏說：「臣聽說世皇時代，大臣有功，所賜不過是木盤、甲冑，珍惜天物，為後世考慮更遠的未來。今山東饑荒，燕南乾旱，海潮成災，上天顯示儆戒，地道失寧，京畿南北，蝗災嚴重，正是聖主憐恤黎民之日。近侍大臣，不知道為此而慮，只知奏稟皇上請賜珠寶，每日不斷，甚至以府庫中百年所積存的寶物，遍賜御仆和守門之人以及乳童稚子，若國庫空虛，萬一國家遇到大事，有人立了大功，又拿什麼去賞賜呢？請求追回所賜之物，以示不可濫於施恩，以得公論。」 這一年，出任山北廉訪司事，巡查全寧。獄中李秀，因造偽鈔獲罪，株連數十人，他們皆與秀並不相識。敬對此案懷疑，進一步審問。李秀說：「我以教館為業，居住鄉村，官府到秀家中，說我是偽鈔的製造者，棍杖之下，不敢不承認。」敬問知首謀之人，是大同王濁，十多年事情都未泄露，而官府誤以李秀就是王濁。行文至大同，果然抓獲王濁為真正的偽鈔製造者。 至正初年，調河南，又調江東。所到之處，壓抑豪強，恩惠窮人，洗雪冤案，興學勸農，百廢俱興。拜授江西行省左右司郎中，進京任諸路寶鈔提舉，改任工部侍郎。 十一年(1351)，調任大都路總管府知事。直沽河淤塞數年，中書省委託崔敬疏通治理，給鈔數萬錠，募工萬人，未及三月完工，大家都佩服其能幹。拜任刑部侍郎，轉任中書左司郎中。 十二年，歷任兵部尚書，樞密院判官。十四年，調任刑部尚書。廣東府長官被仇人所殺，對沙加班處以大逆之罪，敬弄清了憲府是因私仇相害，因而出現此案，殺人者當然應按法論處，只懲罰一人，大逆並非謀反，不應懲罰一家。敬的意見得到朝廷批准。 十五年，再次任樞密院判官，不久又拜為參知政事，行省河南，再任兵部尚書，兼濟寧軍民屯田使，朝廷給予十萬錠，分給有司，招來民工、軍士，立下營屯種糧食，每年收成百萬斛，供給邊防，任職一年多，其治理井然有序。 十七年召任大司農少卿，拜為中書參知政事。山東地方人民掀起反元鬥爭，敬與平章政事答蘭、參知政事俺普，分別視察陵州。陵州是南北要衝，沒有城郭，居民散居各地，敬兼領兵、刑、戶、工四個部的事務，供給各路軍需，沒有一件事情不能完成。丞相以他的能幹報告皇帝，賜給上尊美酒，仍命他靈活行事。敬與俺普密商說：「我軍強且勝，彼軍敗而降，如能有仗義之人士，直接去其軍營進行勸降，也是一方面的幸運。」有國子生名王恪等，願意請命前往，敬便授予官職，令他前往，到鄆城，見到李秉彝、田豐等，給他們說明逆順禍福的道理，豐與秉彝都悔過自新。山東郡邑的收復，主要是敬的策略。敬以為軍馬的供給太多、太繁重，而百姓則日益疲勞，於是請命實行納票補官之令。中書將他的意見呈奉聖上，皇上下詔採納。河北燕南士民接踵而來，積粟百萬石，綺緞萬匹，用於軍費，百姓負擔稍稍減輕。 十八年，授任山東行樞密院副使，不久調任江浙行省左丞。六十歲逝世。贈與資善大夫、江浙行省左丞，諡號忠敏。