周易 · ䷄ 需卦第五

根據易家《序卦》的理解，「蒙」是蒙昧開蒙的意思，是萬物的幼稚時期。萬物幼稚細嫩時不可不養育它，所以蒙卦接著是需卦。「需」就是需養，主要探討有關飲食方面的規律。需就是需要者的飲食之道，人類的養育之道。 而從卦象看，雲雨積於天上，等待降下，正是「需」即等待的本意和卦象。舊時的官吏授職後，有按個人資歷依次補缺的制度，稱之為「需次」。如張三調任某官，需次三年，意即張三為此職等待了三年。引申開去，可以說，任何人在主客觀條件不成熟時，要想擔任某項工作，都會遇到需要耐心等待的時期，這就是需的階段，它是人生道路的必經階段。如何度過這個階段，正是需卦所要探索的。 ䷄ 需［1］ 有孚［2］，光［3］亨［4］，貞［5］吉。利涉［6］大川。 【注釋】 ［1］需：卦名。 ［2］孚：信用，誠實。 ［3］光：大。 ［4］亨：通。 ［5］貞：正。 ［6］涉：涉水。 【譯文】 需卦象徵等待，心懷誠信則前途光明亨通。只要堅守正道，就可獲得吉祥，有利於涉越江河巨流。 《彖》曰：需，須［1］也，險在前也［2］。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞［3］吉，位乎天位，以正中也。「利涉大川」，往有功也。 【注釋】 ［1］須：等待。 ［2］險在前也：這是以需卦的卦象來說，坎就表示險。 ［3］貞：正。 【譯文】 《彖傳》說：需是需要等待的意思。因為前方有艱難險阻，如要做到剛強健實而不陷入危險，那就自然不會遭致路困途窮。「等待，心懷誠信則前途光明亨通，只要堅守正道，就可獲得吉祥」，說明九五位居至高無上的天位，又中正不偏。所以「有利於涉越江河巨流」，前進必獲成功。 《象》曰：雲上於天［1］，需。君子以飲食宴樂。 【注釋】 ［1］雲上於天：需卦的卦象是下乾上坎，乾表天，坎表水，水在天上則為雲，所以說「雲上於天」。 【譯文】 《象傳》說：雲氣上升集聚於天，象徵著等待。君子應於等待時機之時，安心飲食，舉宴作樂。 初九 需［1］於郊，利用恆［2］，無咎［3］。 《象》曰：「需於郊」，不犯［4］難行也。「利用恆，無咎」，未失常也。 【注釋】 ［1］需：等待，停留。 ［2］恆：持久。 ［3］咎：災禍。 ［4］犯：冒犯。 【譯文】 初九，在郊外等待，有利於保持恆心，這樣就不會有過失災難。 《象傳》說：「在郊外等待」，指不冒險迎著艱難險阻前進。「有利於保持恆心，這樣就不會有過失災難」，表明了如此則沒有偏離常道。 九二 需於沙，小有言，終吉。 《象》曰：「需於沙［1］」，衍在中［2］也。雖「小有言［3］」，以「終吉」也。 【注釋】 ［1］沙：沙灘。 ［2］中：內。 ［3］言：閒言，譴責之言。 【譯文】 九二，在沙灘上等待，雖略受責難，但最終可獲得吉祥。 《象傳》說：「在沙灘上等待」，說明寬大不躁，雖然略受責難，但最後還是能得到吉祥的結局。 九三 需於泥，致［1］寇至。 《象》曰：「需於泥」，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 【注釋】 ［1］致：招致。 【譯文】 九三，在泥濘中等待，招來了盜寇。 《象傳》說：「在泥濘中等待」，表明此時的災難來自外部。自身招來了盜寇，說明要謹慎從事才能立於不敗之地。 六四 需於血，出自穴。 《象》曰：「需於血」，順以聽［1］也。 【注釋】 ［1］聽：聽其自然，聽天由命。 【譯文】 六四，在血泊中等待，從險陷中逃脫。 《象傳》說：「在血泊中等待」，是說要順應變化，聽從天命。 九五 需於酒食，貞［1］吉。 《象》曰：「酒食貞吉」，以中正也。 【注釋】 ［1］貞：正。 【譯文】 九五，在醇酒佳肴中等待，要純正才可獲吉祥。 《象傳》說：「在醇酒佳肴中等待，要純正才可獲吉祥」，說明雖然處於安樂，但仍要強調中正之德行。 上六 入於穴［1］，有不速［2］之客三人來，敬之，終吉。 《象》曰：「不速之客來，敬之，終吉」，雖不當位，未大失也。 【注釋】 ［1］穴：古代北方多有穴居，這裡的穴也就是山洞式的家。 ［2］速：召，請。 【譯文】 上六，回到家中，有三個不請自來的客人到了，只要恭敬相待，最終可獲吉祥。 《象傳》說：「有三個不請自來的客人到了，只要恭敬相待，最終可獲吉祥」，是說雖在毫無預備的情況下接待來客，但只要恭敬，就不會有大的損失。