周易 · ䷘ 無妄卦第二十五

「妄」是指超離常規、荒謬不合理的胡作非為，或不著邊際的胡思亂想。而「無妄」則正好相反，是指修養無妄美德，不超離常規，不荒謬怪誕，不胡作非為，不胡思亂想，依正軌正道行事的正確行為。 「無妄」的卦象是震下乾上，根據易理，這一卦象下為震，為雷，為龍，為動，為向上，為長子；上為乾，為天，為馬，為健，為向上，為父親。龍躍而上天，父訓導長子，共同目標是向上，這就是無妄。從同性相斥的易學原理看，由於雷震與天健都有陽剛向上的趨勢，如果彼此步調不一致，各行其是，則很可能妄動生災。反之，如果震卦能服順於天，按天道規律行事，不自行其是，則可以無妄而免禍，順利前進。正是在這個意義上，易經的「無妄」卦作出了兼顧正反兩面結果，更顯全面的價值判斷。其卦辭大意是：「不妄為是非常亨通、有利而正確的；反之則會盲目妄動，這是不利於前進的。」 ䷘ 無妄［1］ 元亨，利貞。其匪［2］正，有眚［3］。不利有攸［4］往。 【注釋】 ［1］無妄：卦名。卦義：不虛偽，不虛妄，沒有妄見等。 ［2］匪：同「非」。 ［3］眚：過錯，禍殃。 ［4］攸：所。 【譯文】 無妄卦象徵不妄為，至為亨通順利，有利於占卜。不守正道則有禍患，不利於外出行動。 《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內［1］，動而健，剛中而應［2］。大亨［3］以正，天之命也。「其匪正，有眚，不利有攸往」，無妄之往，何之［4］矣？天命不祐，行矣哉？ 【注釋】 ［1］剛自外來而為主於內：這是以無妄卦的卦象為說的。無妄是下震上乾，震是內卦，乾是外卦，乾表陽剛，所以說「剛自外來」。作為內卦的震也屬於陽卦，以陽爻為主，所以又說「剛為主於內。」 ［2］動而健，剛中而應：這也是以無妄卦的卦象為說的。無妄下震上乾，震表動，乾表健，所以說「動而健」。無妄的九五為陽爻，居於上卦之中，為尊位；又與六二的陰爻相應，所以說是「剛中而應」。 ［3］亨：亨通。 ［4］何之：何往。 【譯文】 《彖傳》說：無妄卦卦象表明，陽剛從外部前來而成為內部的主宰，象徵運動而乾剛健，剛毅居中並與下位應合，大為亨通順利而堅守正道，這是上天的教命。「不守正道則有災禍，不利於外出行動」，這是說在不妄為之時而背離正道往前進發，哪裡有路可走呢？沒有上天教命的保佑幫助，怎麼可以行呢？ 《象》曰：天下雷行［1］，物與，無妄。先王以茂［2］對［3］時育萬物。 【注釋】 ［1］天下雷行：無妄卦，上乾為天，下震為雷，因而說「天下雷行」。 ［2］茂：勉，努力。 ［3］對：配。 【譯文】 《象傳》說：天的下面雷在動，萬物皆不妄自行動。古代君王以此種精神，勤勉配合四季時序，使百姓萬物生育茂盛。 初九 無妄［1］往［2］，吉。 《象》曰：「無妄」之「往」，得志也。 【注釋】 ［1］無妄：沒有任何虛妄。 ［2］往：前行。 【譯文】 初九，不妄為而往前進發，就會吉祥。 《象傳》說：「不妄為而往前進發」，說明遂行了志向。 六二 不耕，獲；不菑［1］，畬［2］。則利有攸往［3］。 《象》曰：「不耕，獲」，未富也。 【注釋】 ［1］菑：開荒。 ［2］畬：整治熟地。 ［3］有攸往：有所往，有所行動。 【譯文】 六二，不事耕耘，不圖收穫；不務開墾，不望熟田，聽其自然，有所行動可得利益。 《象傳》說：「不事耕耘，不圖收穫」，說明不想著謀求富貴。 六三 無妄之災［1］。或［2］系之牛，行人［3］之得，邑人［4］之災。 《象》曰：「行人得」牛，「邑人災」也。 【注釋】 ［1］無妄之災：指無妄行而有的災禍，是意外之災。 ［2］或：有人。 ［3］行人：過路人。 ［4］邑人：附近居住的鄰人。 【譯文】 六三，意想不到的災禍，如有人拴繫著一頭耕牛，被路人順手牽走，附近人家卻因此而蒙冤遭災。 《象傳》說：過路人偷得了牛，鄰居卻因此被懷疑而受到中傷。 九四 可貞［1］，無咎。 《象》曰：「可貞無咎」，固有［2］之也。 【注釋】 ［1］貞：正。 ［2］有：守。 【譯文】 九四，可以守持正道，沒有災咎。 《象傳》說：「可以守持正道，沒有災咎」，說明要堅守正道才能免災。 九五 無妄之疾［1］，勿藥［2］有喜［3］。 《象》曰：「無妄之藥」，不可試［4］也。 【注釋】 ［1］疾：小病。 ［2］藥：這裡作動詞，服藥。 ［3］有喜：病癒。 ［4］試：用。 【譯文】 九五，沒有意想到的疾患，不必用藥即愈，會有喜慶。 《象傳》說：「沒有意想到的藥物」，不能夠隨意服用。 上九 無妄！行有眚［1］，無攸［2］利。 《象》曰：「無妄之行」，窮［3］之災也。 【注釋】 ［1］眚：過錯，禍殃。 ［2］攸：所。 ［3］窮：窮途末路。 【譯文】 上九，不妄為！若行動會遭禍患，不會有什麼利益。 《象傳》說：「不妄為而行動遭禍患」，說明上九至極，窮途末路而要遭災。