周易 · ䷜ 坎卦第二十九

易家以「坎」代表險阻，險阻既然多見，故可稱之為「習坎」。習就是接觸多，見得多，即習見、習以為常之義。而「坎」，在漢語裡本來指窪地或台階狀之物，含坎坷不平之義，如門坎、坑坎，這也正是《易經》將坎視為陷、為險的原因。 有趣的是，易家除了在《序卦傳》里強調事物不可以始終都過分，所以接著大過卦是坎卦外，還將「坎」比作水，除了坎窪處可聚水的聯想外，最重要的，其實還是易家對險的態度，其要義是對坎德如何理解的問題。對於「習」的含義還可有另一種解法，那就是「重」，習坎即為重險。 從被形容為少男的坎卦的卦德思想看，既繼承了父卦乾德的自強不息的優良傳統，又保持了母卦坤德柔韌不屈的真情本色，為朝氣蓬勃的創業者建立起守信闖險的水德規範。這一道德規範和運用法則，具體體現於六爻爻辭里。 ䷜ 坎 習坎［1］ 有孚［2］，唯心，亨。行有尚［3］。 【注釋】 ［1］習坎：卦名，指二坎卦相重疊。卦義：水，溝洫，勞，水坑，窪地，池塘，重坎，陷阱，轉義指危險、坎陷等。習，通「襲」，重疊。 ［2］孚：誠信。 ［3］尚：崇尚，尊敬。 【譯文】 坎卦象徵重重險陷。胸懷誠信，心中便豁然貫通。意志堅定而剛毅的行為將受到尊重。 《彖》曰：習坎，重 ［1］險也。水流而不盈，行險而不失其信。「維［2］心亨［3］」，乃以剛中也。「行有尚」，往有功也，天險，不可升也，地險，山川丘陵也。王公設險［4］，以守其國，險之時用大矣哉。 【注釋】 ［1］重：重複。 ［2］維：通「唯」。 ［3］亨：美善。 ［4］設險：設置險要。 【譯文】 《彖傳》說：「習坎」，是重重險陷的意思。水流陷穴不見盈滿，行走在兇險之境而堅定地信守其不盈不流的本性。「心中豁然貫通」，是指剛毅中正的德行。「意志堅定而剛毅的行為將受到尊重」，說明往前進發必可建功。天險高遠，如日月天空不可得而升，地險有崇山峻岭河川丘陵。王公效法天地設置城池之險，以鞏固國防，可見險陷因時制宜的偉大作用。 《象》曰：水洊［1］至，習坎。君子以常德行，習［2］教事。 【注釋】 ［1］洊：一次又一次，再次。 ［2］習：從事。 【譯文】 《象傳》說：水流滾滾而來，象徵著險難重重。君子應效法這種精神，恆久保持美德，並從事於教化育人的事業。 初六 習坎，入於坎窞［1］，凶。 《象》曰：「習坎入坎」，失道「凶」也。 【注釋】 ［1］坎窞：窞，小而深的坑。坎窞指坑穴，喻險境。 【譯文】 初六，面臨重重險難，又再墜入穴陷深處，有兇險。 《象傳》說：「面臨重重險難，又再墜入穴陷深處」，說明初六失去正道，必有兇險。 九二 坎有險，求小得。 《象》曰：「求小得」，未出中［1］也。 【注釋】 ［1］未出中：這是以九二的爻位為說的。九二以陽爻居於下卦之中位，其位正中，所以說「未出中」。 【譯文】 九二，險難中還有險難，只能從小事中謀求解脫。 《象傳》說：「從小事中謀求解脫」，說明此時尚未走出危險。 六三 來之坎坎［1］，險且枕［2］。入於坎窞，勿用。 《象》曰：「來之坎坎」，終無功也。 【注釋】 ［1］坎坎：坑坎連著坑坎。 ［2］枕：通作沈，深。 【譯文】 六三，來去之路皆險難重重，往前兇險，後退亦不安全，這是落入了陷穴的深處，不能有所行動。 《象傳》說：「來去之路皆險難重重」，說明妄動終無成功的可能。 六四 樽［1］酒簋［2］貳。用缶［3］。納［4］約［5］自牖［6］。終無咎。 《象》曰：「樽酒簋貳」，剛柔際［7］也。 【注釋】 ［1］樽：古代的盛酒器。 ［2］簋：古代的盛飯器。 ［3］缶：瓦器，土陶器。 ［4］納：送入。 ［5］約，簡約。 ［6］牖：窗戶。 ［7］際：交際，聯繫。 【譯文】 六四，一樽酒，一盤飯，用樸質的瓦器盛著，從窗戶送入這些簡單的食物給人，最終沒有災禍。 《象傳》說：「一樽酒，一盤飯」，說明患難與共，剛柔相濟，自然可以君臣同心。 九五 坎［1］不盈［2］，祗［3］既平，無咎。 《象》曰：「坎不盈」，中未大也。 【注釋】 ［1］坎：坑坎。 ［2］盈：充滿。 ［3］祗：通「坻」，土丘。 【譯文】 九五，坎險沒有填滿，小丘已被剷平，沒有災咎。 《象傳》說：「坎險沒有填滿」，說明中正而不自大。 上六 系用徽纆［1］。寘於叢棘［2］。三歲不得［3］，凶。 《象》曰：「上六」失道，「凶」「三歲」也。 【注釋】 ［1］徽纆：繩索。三股為徽，兩股為纆。 ［2］叢棘：監獄，周代監獄四周的牆上遍插荊棘。 ［3］不得：達不到目的，即不能獲得自由。 【譯文】 上六，將犯人用繩索重重束縛，放置在有荊棘叢的監獄之中，多年都不能解救，兇險。 《象傳》說：這是上六違背天道，兇險要連續多年。