周易 · ䷣ 明夷卦第三十六

離下坤上的「明夷」，從易學卦理看是火在地下之象，有如火山即將爆發，滾燙熔岩在黑暗沉重的地殼下聚集涌動，等待噴出地面之前那沉寂悶熱的局面，一種易使人衝動受害而不得不防的形態。針對這種形態和局面，明夷的卦辭提出了「光明隱藏、易受傷害的時期，有利於艱苦奮鬥走正路」的忠告。也就是說，在黑暗籠罩的時候，要明白時勢，韜晦隱光，避害遠禍，修養明德，以保持堅定正確的方向，繼續艱難行進，這樣做是有利的。根據易家卦序的精義，前進過快會受傷，所以接著晉卦的是明夷卦。瘡痍就是傷害的意思。從社會規律看，在不利的條件下，尤其是在功勞威望突出、連連晉升、春風得意、位重權高、遭到嫉恨和打擊時，不能不知道「明夷」之德。它知於明，行於隱，故也可將明夷之德稱之為明德，或者隱德。明德與隱德相輔相成，缺一不可。明而後隱，是真明善隱，隱而不害，不失其明；不明而隱者，雖隱而不明，德薄行淺；明而不隱者，遭害遇難，絕非真明；不明不隱者，則徒受其害。看起來，明夷之德主張的是明哲保身，似乎消極，但實際上是在政治、經濟、軍事形勢不利時的一種積極保全手段，與「遯德」有異曲同工之妙。 明夷［1］ 利艱貞。 【注釋】 ［1］明夷：卦名。卦義：光明消失，日在地下運行，黑夜，地下之火，明入地中，傷，滅等。 【譯文】 明夷卦象徵光明損傷，利於在艱難中堅守正道。 《彖》曰：明入地中［1］，明夷。內文明而外柔順［2］，以蒙大難，文王［3］以之。「利艱貞」，晦［4］其明也。內難而能正其志，箕子［5］以之。 【注釋】 ［1］明入地中：明夷卦，下離上坤。離為火、為日，處於在坤「黑地」之下，因而說「明入地中」。 ［2］內文明而外柔順：這也是以「明夷」卦的卦象為說的。離表文明，坤表柔順，離在下而坤在上，也就是離在內而坤在外，所以說「內文明而外柔順」。 ［3］文王：指周文王，曾經被殷紂王囚禁於羑里（今河南湯陰北）。 ［4］晦：遮蓋，隱藏。 ［5］箕子：商朝貴族，曾向紂王進諫，結果反被紂王囚禁。 【譯文】 《彖傳》說：光明潛入大地中，象徵光明損傷。內守文明的美德，外顯柔順的情態，可以承受大災大難，當年周文王被紂王囚禁時即以這種方式渡過危難。「利於在艱難中堅守正道」，說明要收斂光芒，雖身陷蕭牆之難而仍舊秉正守志，箕子就是以巧妙地隱晦自己的聰明才智而自守正態的方式對待困境的。 《象》曰：明入地中，明夷。君子以蒞［1］眾，用晦而明［2］。 【注釋】 ［1］蒞：治理，掌管。 ［2］用晦而明：用韜晦而求明朗。 【譯文】 《象傳》說：光明潛入大地中，象徵了明白夷難所在而遠害避禍。君子當效法於此，在治理眾人時大智若愚，從而更顯出其道德的光明。 初九 明夷于飛，垂其翼［1］。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言［2］。 《象》曰：「君子於行」，義「不食」也。 【注釋】 ［1］明夷于飛，垂其翼：此「明夷」，指日落西山進入黃昏的時候。下離為難，上坤像野雞一扇揚著的翅膀，而離下不見另一翅膀，因而說「于飛，垂其翼」。 ［2］言：斥責。 【譯文】 初九，光明損傷時飛翔，羽翼低垂。君子倉皇出走時，三日吃不上飯也不要停步。到了所去的地方，又受到主人的責備。 《象傳》說：「君子倉皇出走時」，說明堅持正義而捨棄俸祿，不食不義之食。 六二 明夷，夷［1］於左股［2］，用拯馬壯，吉。 《象》曰：「六二」之「吉」，順以則也。 【注釋】 ［1］夷：傷。 ［2］股：大腿。 【譯文】 六二，光明損傷之時，左腿受傷，靠強壯的馬才脫離險境，可獲吉祥。 《象傳》說：六二的吉祥，是因為順應局勢而又能守持法則。 明夷卦圖 明夷從卦形上看，上卦坤象徵大地，下卦離象徵太陽。卦象直觀意義為太陽落入大地之下，失去陽光。這也是黑夜的形象。夷有毀滅的意思，太陽落入大地之下，意味著黑夜來臨光明消失，因此卦名被稱為「明夷」。 九三 明夷於南狩［1］，得其大首。不可疾貞。 《象》曰：「南狩」之志，乃大得也。 【注釋】 ［1］南狩：到南方巡狩征伐。 【譯文】 九三，光明損傷時在南方巡狩征伐，俘虜罪魁禍首。不能操之過急，這才正確。 《象傳》說：在南方巡狩征伐表現出的志向，能夠大施抱負。 六四 入於左腹，獲明夷［1］之心於出門庭。 《象》曰：「入於左腹」，獲心意也。 【注釋】 ［1］明夷：光明。 【譯文】 六四，要深入左方腹部，探獲光明損傷的內中情況，並毅然走出門庭。 《象傳》說：「深入左方腹部」，是為了探獲內中情況。 明夷箕子圖 此圖說明了光明受挫時的情形。從卦象來看，內卦「離」象徵文明，外卦「坤」象徵柔順。內心明智並且外貌柔順，這樣的性格可以承受磨難。商代的先賢箕子就是在艱難困境中堅守自己的信念，並且把智慧德行收斂隱藏起來，在商王朝內部的患難之中始終能堅定志向。 六五 箕子之明夷，利貞［1］。 《象》曰：「箕子」之「貞」，「明」不可息也。 【注釋】 ［1］貞：純正。 【譯文】 六五，箕子在光明損傷時明智地避難，是有利而正確的。 《象傳》說：箕子堅守正道的做法，說明光明不會熄滅。 上六 不明，晦［1］。初登於天，後入於地。 《象》曰：「初登於天」，照四國也。「後入於地」，失則也。 【注釋】 ［1］晦：陰暗。 【譯文】 上六，陽光消失了，天黑了。起初升上天空，後又墜落地下。 《象傳》說：「起初升上天空」，說明君子進仕，光明普照四方；「後又墜落地下」，說明君子隱退，違失正義的原則以至失敗。