周易 · ䷻ 節卦第六十

易家的《序卦傳》深刻指出，任何事物都不可以始終分離渙散，渙散的局面終歸需要加以節制，否則就會一發而不可收拾。所以接著渙卦之後就是節卦。節制就是易經節卦所說的要義。「節」的現象廣泛地存在於自然，深入於社會，深入於人心，故此受到了易家的高度重視，把它作為治渙理政、節財益民的易學範疇加以論述，成為中國政治學和經濟學的寶貴文獻。 從中外數千年的政治與經濟發展看，易學這種認為適當節制能亨通，超量苦節必害民的思想，是顛撲不破的真理。宋儒道學的苦節主張，違反人性，戕害婦女，遭到魯迅等新文化先驅的痛斥。孫中山節制資本的主張，則因符合國情而受到社會各界重視。國家計劃經濟違反經濟規律的高積累、重工業、少分配、低消費，把人民節得苦不堪言，以至斷送了前蘇聯政權。因此，重視「節」的時和區、度和量，是節能否亨通，達到治渙興國目標的關鍵。【題解後】 節［1］ 亨。苦節［2］，不可貞。 【注釋】 ［1］節：卦名。卦義：竹節，節約，節儉，節制等。 ［2］苦節：以節約、節制為苦。 【譯文】 節卦象徵節制，亨通順利，但不可以過度地節制，而應當堅守正道。 《彖》曰：節，「亨［1］」，剛柔分而剛得中［2］。「苦節，不可貞［3］」，其道窮［4］也。說以行險，當位以節，中正以通［5］。天地節而四時成。節以制度［6］，不傷財，不害民。 【注釋】 ［1］亨：通達。 ［2］剛柔分而剛得中：這是以節卦的卦象和爻位爻象為說的。節卦是下兌上坎，兌為陰卦表柔，坎為陽卦表剛，柔在剛下，位置得宜。全卦共有三陽爻三陰爻，剛柔各半，所以說是「剛柔分」。節卦的九二是以陽爻居下卦之中位，九五是以陽爻居上卦之中位，所以說是「剛得中」。 ［3］貞：正。 ［4］窮：盡。 ［5］說以行險，當位以節，中正以通：這幾句也是以節卦的卦象和爻位、爻象為說的。節卦是下兌上坎，兌表悅，坎表險，所以說是「說以行險」，「說」在古代與「悅」字通用。節卦上卦的九五是以陽爻居陽位，相鄰的六四與上六都是以陰爻居陰位，三爻都是「當位」，就能守節度，所以說是「當位以節」。節卦下卦與上卦的中位都是以陽爻居陽位的（即九二與九五），得以通達，所以說是「中正以通」。 ［6］制度：制定各種法度。 【譯文】 《彖傳》說：「節制，亨通順利」，陽剛陰柔上下分得很合理而陽剛得到中止恰當之位。「不可以過度地節制，而應當堅守正道」，因為過分節制將使其道窮困。以欣喜的態度穿行於險難中，居位妥當而能自我節制，居中守正因而能暢通無阻。天地自然有一定的節制，從而形成四季的變化，君主以典章制度來加以節制，就能夠不傷費錢財，不危害百姓的利益。 《象》曰：澤上有水［1］，節。君子以制數度［2］，議德行。 【注釋】 ［1］澤上有水：節卦，下兌為澤，上坎為水，因而說「澤上有水」。 ［2］數度：各種等級的禮儀與制度。 【譯文】 《象傳》說：大澤上面有水，象徵節制。君子體察此種現象得到啟示，因此制定製度禮節以為準則，評議道德行為以為規範。 初九 不出戶庭［1］，無咎［2］。 《象》曰：「不出戶庭」，知通［3］塞也。 【注釋】 ［1］戶庭：住房的內院。 ［2］咎：災禍，過失。 ［3］通：通道。 【譯文】 初九，不走出屋門內院，沒有災禍。 《象傳》說：「不走出屋門內院」，說明深知道通則行，路塞則止之理。 九二 不出門庭［1］，凶。 《象》曰：「不出門庭，凶」，失時極［2］也。 【注釋】 ［1］門庭：住房的外院。 ［2］極：最。 【譯文】 九二，始終不跨出大門庭院，會有兇險。 《象傳》說：「始終不跨出大門庭院」，說明徹底地喪失了時機。 六三 不節［1］若，則嗟［2］若［3］，無咎［4］。 《象》曰：「不節」之「嗟」，又誰「咎［5］」也？ 【注釋】 ［1］節：節制，節約。 ［2］嗟：嘆息。 ［3］若：表嘆息的語氣詞。 ［4］咎：災難。 ［5］咎：這裡的「咎」作責怪講。 【譯文】 六三，不能自我節制，必然會憂傷嗟嘆，但沒有災難。 《象傳》說：「不能自我節制，必然會憂傷嗟嘆」，這有誰能責怪呢？ 六四 安節［1］，亨［2］。 《象》曰：「安節」之「亨」，承上道也。 【注釋】 ［1］安節：安於節制，以有節制為安。 ［2］亨：這裡作通達講。 【譯文】 六四，安於現狀自我節制，亨通順利。 《象傳》說：「安於現狀自我節制，亨通順利」，說明奉承謹守尊上之道，按規律辦事。 九五 甘［1］節，吉。往［2］有尚。 《象》曰：「甘節」之「吉」，居位中也。 【注釋】 ［1］甘：甜美、喜悅。 ［2］往：前進。尚：崇尚。 【譯文】 九五，甘美愉悅地節制，吉祥，往前進發受人嘉獎。 《象傳》說：「甘美愉悅地節制，吉祥」，是因為居守中正，修養品德。 上六 苦節，貞凶，悔亡。 《象》曰：「苦節，貞凶」，其道窮［1］也。 【注釋】 ［1］窮：盡。「其道窮也」是以上六的爻位為說的。上六居於最上位，是全卦的盡頭，所以說「其道窮也」。 【譯文】 上六，極端節制十分痛苦，應當堅守正道以防兇險，悔恨消亡。 《象傳》說：「極端節制十分痛苦，應當堅守正道以防兇險」，說明此節制之道已至窮困。