讀山海經十三首·其十二
鴟鴸見城邑,其國有放士。
念彼懷王世,當時數來止。
青丘有奇鳥,自言獨見爾;
本為迷者生,不以喻君子。
chī
鴟
zhū
鴸
jiàn
見
chéng
城
yì
邑
,
qí
其
guó
國
yǒu
有
fàng
放
shì
士
。
。
niàn
念
bǐ
彼
huái
懷
wáng
王
shì
世
,
dāng
當
shí
時
shù
數
lái
來
zhǐ
止
。
。
qīng
青
qiū
丘
yǒu
有
jī
奇
niǎo
鳥
,
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自
yán
言
dú
獨
jiàn
見
ěr
爾
;
běn
本
wèi
為
mí
迷
zhě
者
shēng
生
,
bù
不
yǐ
以
yù
喻
jūn
君
zi
子
。
。
注釋
- 鴟鴸:鳥名。見:出現。
- 懷王:楚懷王,戰國末期楚國君主。屈原便在懷王時被放逐的。
譯文
鴟鴸出現在城裡,國內便有放逐士。
想那楚國懷王時,此鳥必定常飛至。
青丘之山有奇鳥,獨自出現人不知。
本來就為迷者生,不必曉喻賢君子。
賞析
此詩用《山海經》中兩則奇異之鳥的神話,來表達詩人對政治時事的感慨,其內涵具顯隱兩重。從表層看,含義頗為明確,古今學者多有解說。大致而言,是采《南山經》所記述的鴟鴸、灌灌故事:櫃山「有鳥焉,其狀如鴟而人手,其音如痹,其名曰鴸,其鳴自號也,見則其縣多放士」;青丘之山「有鳥焉,其狀如鳩,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑」,通過對當年楚國屈原被放而懷王不悟,終至亡國的歷史教訓的回顧,影射批評東晉政權在用人上的親信邪佞,疏放忠良,不重正士。此層含義,感慨極深,理想和現實的衝突也很強烈,它們一方面體現了淵明在當時特有的關於「入國而不存其士,則亡國矣……非士無以慮國,緩賢忘士,而能以其國存者,未曾有也」的治國尚賢重士的政治理念,另一方面也包含了詩人自己在東晉社會裡所深切體會到的「雷同毀異,物惡其上,妙算者謂迷,直道者雲妄。坦至公而無猜,卒蒙恥以受謗,雖懷瓊而握蘭,徒芳潔而誰亮」的感士不遇的家國身世之嘆。如進一步對此詩的深層含蘊進行探索,可以發現,此詩還在一層奇幻迷離的神話氣氛遮蔽下,隱含有陶淵明對當時敏感政治時事的進一步揭露之成分。具體而言,此詩在引用《山海經》傳說時,也利用上古神話系統,借「鴟鴸」之語言符號,暗示了恭帝被害的歷史真相,在命義上,與詩人大致在同一時期所作的《述酒》有異曲同工之處。
吳小如 等.漢魏六朝詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1992:590-593