陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭

注釋

• 化城句：化城，《法華經》卷三：導師「以方便力，於險道中過三百由旬，化作一城。……是時，疲極之眾，心大歡喜未曾有。我等今者免斯惡道，快得安穩。於是眾人前入化城，生已度想，生安穩想。」王本註：「寺之立名，蓋取此義。」安本註：「化城，佛法化出之城也。佛教謂一切眾生成佛之所為寶所。到此寶所，道途悠遠險惡，故恐行人疲倦退卻，於途中變作一城郭，使之止息，於此處養精力，遂到寶所。寺之名蓋取此義。」若，《文苑英華》作如，注云：「集作若。」金榜句句：《神異經·中荒經》：「門有金榜，以銀樓，題曰：天皇之宮。」安本註：「句謂化城寺金榜高懸，有如天宮。」
• 樓台句：《三齊略記》：「海上蜃氣，時結樓台，名海市。」《史記·天官書》：「海旁蜃氣象樓台。」
• 升公湖上（一作中）秀：升公，化城寺僧，名清升，亦名升朝。咸本無一作中注。蕭本、玉本、郭本、劉本、全唐詩本俱註：「一作山。」王本註：「一作山，一作中。」胡本、《文苑英華》俱作湖山秀。
• 辯才：佛家語，善巧說法義之才能。《維摩詰所說經》卷中：「文殊師利白佛言：『世尊，彼上人者，難為酬對，深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙。」《文苑英華》作辨才。
• 嫌猜：疑忌。
• 了見句：了，王本注云：「蕭本作子。誤。」水中月，《維摩詰所說經》卷中：「菩薩觀眾生為若此，如智者見水中月。」青蓮：梵語優缶本羅花之意譯。此花清靜香潔，不染纖塵。
• 左右：《文苑英華》作右左。當暑，《文苑英華》作當署。誤。
• 徘徊：全唐詩本作裴回。
• 飛文句：飛文，《昭明文選序》：「飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」灑落，瀟灑脫俗。
• 鳴琴：《說苑》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。」
• 道林：《法苑珠林》卷六一：「支遁，字道林，本姓關氏。陳留人，或雲河東林慮人。幼有神理，聰明秀徹，晉王羲之睹遁才藻驚絕罕儔，遂披衿解帶留連不能已，乃請往靈嘉寺，意存相近。又投跡剡山，於沃州小嶺立寺行道，僧從百餘，常隨稟學。」亦（一作不）舉陶潛杯：咸本、蕭本、玉本、郭本、全唐詩本俱無一作不注。陶潛杯，《晉書·陶潛傳》：「在縣公田，悉令種秫谷，曰：『令吾嘗醉如酒，足矣。』」蕭本註：「『雖游道林室，亦舉陶潛杯』，是暗用淵明嗜酒與遠公游事。」
• 清樂句：清樂，《唐會要》卷三三：「清樂，九代之遺聲，其始即清商三調是也。並漢魏氏已來舊曲，樂器制度
• 並諸歌章古調與魏三祖所作者，皆被於史籍，自晉氏播遷，其音分散，不復存於內地。苻堅滅涼得之，傳於前後二秦。及宋武定關中，收之，入於江南。及隋平陳後獲之。隋文聽之，善其節奏，曰：『此華夏正聲也。』因更損益，去其哀怨者而補之，因置清商署，總謂之清樂。至煬帝，乃立清樂、西涼等為九部。隋室喪亂，日益淪缺。天后朝，猶有六十三曲。」諸天，佛家謂三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無想天，總謂之諸天。
• 劫石句：劫，佛家術語，梵語劫簸之略。劫石，佛示劫量之長，以天衣拂石為喻，因而謂之磐石劫。劫灰，劫燒時之灰也。《搜神記·劫灰》：「漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解，以問東方朔。朔曰：『臣愚，不足以知之。可試問西域人。』帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：『經云：天地大劫將盡則劫燒，此劫燒之餘也。』乃知朔言有旨。」末二句言留歡可長。

譯文