如夢令·自淨方能淨彼
自淨方能淨彼，我自汗流呀氣。寄語澡浴人，且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯為人間一切。
注釋
- 如夢令：又名「憶仙姿」「宴桃源」。五代時後唐莊宗（李存勗）創作。《清真集》入「中呂調」。三十三字，五仄韻，一疊韻。彼：他人，別人彼：他人，別人。呀氣：張口大力呼吸，喘氣。澡浴人：參與浴佛活動的人們，這裡代指世人。肉身：佛教稱「地、水、火、風」四大和合的幻身。遊戲：出自《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：「（普願）扣大寂之室，頓然忘荃，得遊戲三昧。」這裡指自在無礙，而常不失定意。但洗：徑直洗吧！
譯文
自己潔淨才能使他人潔淨，我自浴身之後，出現汗流而又哈氣之效果。給參與浴佛活動的人們傳話，只管四大和合幻身與三昧遊戲。徑直洗吧！徑直洗吧！俯首為了擺脫人間眾生苦難而洗吧！
創作背景
宋神宗元豐七年（1084年）十二月，蘇軾渡淮至泗州治所，該詞是蘇軾在佛寺浴身有感而作。
賞析
第一、二句，將心比心，現身說法來談浴佛的生理效果，只有「自淨」才能彼淨。這一富有哲理的佛學思想，顯示出蘇軾天涯淪落不沉淪的勇氣。「汗流」代指污垢除盡，「呀氣」代指濁氣被完全清除，所以蘇軾感到浴佛是特別舒適的。
第三、四句，進深一層，借「寄語澡浴人」之機肉身遊戲，摒除雜念，心不散亂，專注一境，抒發了蘇軾運用佛學思想來遊戲人生，以娛身心。其心理平衡的效果是顯而易見的，蘇軾也常得趣於某事或懂得其中奧妙而以遊戲出之。
最後三句，近乎一種呼喊：徑直洗吧！徑直洗吧！不僅僅是為了個人「洗榮辱」，更重要的是為了沖刷人間眾生的一切苦難，這正是蘇軾要做一個「清淨人」「肉身」而遊戲三昧的真諦。
全詞側重於浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意義全在於蘇軾的「不須天眼，自然觀見，十分世界」的宇宙觀和「得於自然，遊戲三昧」的人生觀。正因為「居士本來無垢」，所以蘇軾才有資格喊出「俯為人間一切」的人道主義呼聲。