題胡逸老致虛庵

宋代 黃庭堅
藏書萬卷可教子，遺金滿籯常作災。 能與貧人共年穀，必有明月生蚌胎。 山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風雨來。 觀水觀山皆得妙，更將何物污靈台。
cáng 藏 shū 書 wàn 萬 juàn 卷 kě 可 jiào 教 zǐ 子   ， wèi 遺 jīn 金 mǎn 滿 yíng 籯 cháng 常 zuò 作 zāi 災 。 。
néng 能 yǔ 與 pín 貧 rén 人 gòng 共 nián 年 gǔ 谷   ， bì 必 yǒu 有 míng 明 yuè 月 shēng 生 bàng 蚌 tāi 胎 。 。
shān 山 suí 隨 yàn 宴 zuò 坐 tú 圖 huà 畫 chū 出   ， shuǐ 水 zuò 作 yè 夜 chuāng 窗 fēng 風 yǔ 雨 lái 來 。 。
guān 觀 shuǐ 水 guān 觀 shān 山 jiē 皆 dé 得 miào 妙   ， gèng 更 jiāng 將 hé 何 wù 物 wū 污 líng 靈 tái 台 。 。
樹 花 寫人 抒懷 曠達

注釋

  • 遺金滿籯：語本《漢書·韋賢傳》：「遺子黃金滿籯，不如一經。」籯：竹箱。作：興起，成為。
  • 明月：指珍珠。明珠出於老蚌，比喻佳子弟出於門庭。
  • 宴坐：閒坐。圖畫：一作「畫圖」。
  • 觀水觀山：一作「觀山觀水」。靈台：此指心。這裡暗用了神秀和慧能兩首著名的《菩提偈》詩意。末二句一作「莫將世事侵兩鬢，小庵觀靜鎖靈台」。

譯文

藏書萬卷可以用來教子，留金滿箱往往成為禍災。

能與貧人共享年穀，定有明珠生長在蚌胎。

山景隨著宴坐如畫圖呈現，水聲透過夜窗像風雨傳來。

觀山觀水都能領略妙趣，還有什麼等污染靈台。

賞析

　　從詩中可知，胡逸老此人為人不慕榮利，雅有山水之趣。黃庭堅在敬慕的同時，也表明了自己的高雅情懷。

　　詩人先發議論：詩書傳家能使後代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來禍害。這裡用了韋賢的典故。據《漢書·韋賢傳》，韋賢號稱鄒魯大儒，教育了四個兒子，都很有成就。讚美了胡逸老的詩禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。首聯二句劈空而來，氣勢驚挺。

　　頷聯承上，進一步讚美庵主的仁愛之心。說他在災年能拿出糧食與貧人共享，和氣必能致祥，後代必得佳子弟。這裡用了韋康、韋誕兄弟的典故。據《三國志·魏書·荀彧傳》裴松之注，孔融讚揚韋端的兩個兒子韋康與韋誕為一雙明珠。詩人意謂，胡逸老必能像韋端那樣，明珠出於蚌胎，佳子弟出於門庭。

　　頸聯轉到正面寫致虛庵。白天閒坐庵中，眼前的山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚於窗前，只覺風雨颯颯而來。這是膾炙人口的名句。詩評家認為這兩句「奇」。之所以奇，是因為：第一，化靜為動。將致虛庵依山傍水的位置，作了動態描寫。「出」、「來」二字，將山水寫活。第二，化實為虛。什麼樣的「畫圖」，盡可讓讀者去想像；夜來風雨是隔窗聽到，並非眼見，也是虛寫實事。第三，情景交融。五句寫視覺，六句寫聽覺，整聯都有能視能聽的主體存在。宴坐的閒適，聽雨的從容，都在不言之中。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟，與前兩聯一脈相承。只不過前兩聯是直敘，這裡是襯托。

　　尾聯總收全詩，照應開頭。以閒逸之心觀山觀水，山水的妙境能常現於心目之前。而山水的清淑之氣又能滌盪腸胃，使此心澄清無滓，一塵不染。這裡一方面說胡逸老，另一方面也披露了詩人自己的胸襟。

朱明倫 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：563

創作背景

　　宋徽宗崇寧元年（1102年），黃庭堅離開謫居已久的川蜀，次年又貶往廣西宣州。這首詩就寫於兩次貶謫之間，其時詩人的生活與心境都相對穩定。當時作者由湘返贛，途中經過胡逸老的住處，題詩相贈。

朱明倫 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：563&朱安群 等．黃庭堅詩文選譯．成都：巴蜀書社，1991：165-166