銅駝悲

唐代 李賀
落魄三月罷,尋花去東家。 誰作送春曲,洛岸悲銅駝。 橋南多馬客,北山饒古人。 客飲杯中酒,駝悲千萬春。 生世莫徒勞,風吹盤上燭。 厭見桃株笑,銅駝夜來哭。
luò sān yuè   xún huā dōng jiā
shuí zuò sòng chūn   luò àn bēi tóng tuó
qiáo nán duō   běi shān ráo rén
yǐn bēi zhōng jiǔ   tuó bēi qiān wàn chūn
shēng shì láo   fēng chuī pán shàng zhú
yàn jiàn táo zhū xiào   tóng tuó lái

注釋

  • 落魄:失意的樣子。尋花:出遊觀花。東家:東面鄰家。
  • 洛岸:洛水岸邊。
  • 橋南:遊樂的地方。馬客:騎馬遊樂的人。北山:北邙山,在今河南洛陽市。漢魏以來,王孫貴族的墓葬地多在於此。後來指墓地。
  • 「風吹」句:比喻人生短暫、無常。
  • 笑:指花開。

譯文

失意漂泊,正是三月春盡時,看花遣悶,漫步去東家。

誰來作一首送春的歌曲?讓我把洛水岸邊銅駝之悲寫一下。

橋南邊儘是騎馬遊樂的人,北山上有很多古人的墳園。

遊客暢飲著杯中的美酒,銅駝卻悲嘆千年來的變遷。

生活在世上不必為名利徒然操勞,人生短暫就像風吹盤上蠟燭。

銅駝無心欣賞盛開的桃花,夜裡它在為人世短促而啼哭。

賞析

  這首五言古詩共一十二句,四句一段,可分三段。詩中,藉個人升沉,體察世態炎涼,且以感物感時為體己的詩人李賀,特別以「銅駝悲」為塑造、為象徵,來詠人物之衰、盛世盛時不在,以為世人處世處事之警策也。

  詩中第一段四句所記,乃詩人以落魄者的身份與心情即為悲劇主角亦為精神主觀,一方面企圖藉赴洛陽牡丹花會賞花送春以為傷痛不平之聊慰,另一方面再藉「悲銅駝」為感時思物,並擬人體己作《銅駝悲》以為鬱悶心情之排遣,合而旨在可藉相應符號個涵歷史意蘊地形象展示來收達觀人生、達觀自然、達觀歷史、超越自我之效也。姚文燮注曰:「落魄尋花,無聊情緒,作曲送春,時去不復,致來銅駝之悲也。」是說不免有曲解詩人所懷的「悲劇情結」,及其相應的「感傷主義」,在藝術審美上所深層具有積極性的精神本質,其實絕不可能出於「無聊心情」之嫌。或者換言之,詩人屆時所以特別能以漢鑄銅駝為藝術觀照與塑造對象,但藉「悲銅駝」再作《銅駝悲》,好拿自己的主觀精神來把本來無生命、無感情、無精神的古物銅駝,當做時代更迭之鑑證,一併擬人賦予它之形象與符號以相應的意義。

  詩中第二段四句,詩人稟其獨有的人生苦短之感與歷史蒼涼之慨,先拿橋南紫陌驊騮驕騁繁華之地,與北邙前賢亡靈歸葬陵墓蒿荒之地為對照,復拿四會道街之畔貴客正豪飲高會,與所立銅駝因閱歷已多而不勝變遷之感為景致觀照,以作承轉,共同來射人生生與死之短暫,並射歷史繁榮與衰敗之輪迴,好發人為之深思深醒也。

  詩中第三段四句,合而來說人生在世,生命的脆弱無助,命運的多踹多難,誠然一如燭光臨風,隨時有可能或因燈油熬盡而自行熄滅,或因風而被猛然吹滅,但是人生自我設計、自我奮鬥、自我實現的要義,卻總是應在要以「生世莫徒勞」為志向,但為認識真理與堅持真理,一併引堅韌不拔、百折不回的道德修養為不離。離此者,必不能真正體驗個涵在「厭見桃株笑,銅駝夜來哭」這一不失「悲觀主義」精神色彩之詩句中,自被大理想、大失望、大破滅、大悲哀、大寂寞所嚼爛了的詩心,及其悲劇人生的積極精神意義。

馮浩非 徐傳武.李賀詩選譯.成都:巴蜀書社,1991:164-165&閔澤平.李賀全集匯校匯注匯評.武漢:崇文書局,2015:39-41

創作背景

  錢仲聯認為此詩作於元和四年(809),其時詩人考進士受阻,返鄉過洛陽,為寬慰失意的愁苦,寫下了這首詩。

李 賀.李賀詩選.海口:海南國際新聞出版中心,1997:75