詠利城山居
五嶽盤神基,四瀆涌盪津。
動求目方智,默守標靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲瀨沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
跡從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,瀟灑任陶鈞。
wǔ
五
yuè
岳
pán
盤
shén
神
jī
基
,
sì
四
dú
瀆
yǒng
涌
dàng
盪
jīn
津
。
。
dòng
動
qiú
求
mù
目
fāng
方
zhì
智
,
mò
默
shǒu
守
biāo
標
jìng
靜
rén
仁
。
。
gǒu
苟
bù
不
yàn
宴
chū
出
chù
處
,
tuō
托
hǎo
好
yǒu
有
cháng
常
yīn
因
。
。
xún
尋
yuán
元
cún
存
zhōng
終
gǔ
古
,
dòng
洞
wǎng
往
xiǎng
想
yì
逸
mín
民
。
。
yù
玉
jié
潔
jī
箕
yán
岩
xià
下
,
jīn
金
shēng
聲
lài
瀨
yí
沂
bīn
濱
。
。
juǎn
卷
huá
華
cáng
藏
fēn
紛
wù
霧
,
zhèn
振
hè
褐
fú
拂
āi
埃
chén
塵
。
。
jì
跡
cóng
從
chǐ
尺
huò
蠖
qǔ
曲
,
dào
道
yǔ
與
téng
騰
lóng
龍
shēn
伸
。
。
jùn
峻
wú
無
dān
單
bào
豹
fá
伐
,
fēn
分
fēi
非
shǒu
首
yáng
陽
zhēn
真
。
。
cháng
長
xiào
嘯
guī
歸
lín
林
lǐng
嶺
,
xiāo
瀟
sǎ
灑
rèn
任
táo
陶
jūn
鈞
。
。
注釋
- 五嶽:泰、衡、華、恆、嵩為上古時天子封禪祭祀的五座大山,並稱為東、南、西、北、中五嶽。神基:神仙居止處,多指大山。《隋書·薛道衡傳》有句「帝系靈長,神基崇峻。」四瀆:淮、江、河、濟為上古時天子封禪祭祀的四條大川,並稱東、南、西、北四瀆。瀆,大河也。盪津:平坦的水窪。
- 動求句:行動時以正直的智謀和思慮為目的。
- 苟不句:謂倘若不能適應仕途進退的變化。
- 尋元:元通源,追尋根源。終古:久遠的往昔、上古時代。洞往:回顧往昔。洞意為洞悉、透徹。逸民:亦作佚民,即隱居避世者。
- 玉潔:形容隱士的情懷像玉石一般潔白無瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封縣東南,亦名許由山,唐堯時高士許由隱居於箕山之下、穎水之陽。金聲:形容前賢的名聲像黃金一般光輝明亮。瀨:指沙石上流過的急水。沂:崖岸。
- 卷華句:美麗的花朵掩藏在濃密的霧裡。褐:獸毛或粗麻製成的短衣,本系窮人所服,此指隱居避世者粗朴的衣物。
- 跡:行為、行止、行跡。尺蠖:一種昆蟲的幼蟲,俗稱造橋蟲,蟲體細長,行動時能屈伸變形。道:一般指人生觀、世界觀、政治主張或思想體系。騰龍:在空中飛騰的龍。
- 峻:高大。單豹:古之高士。伐:功勞。分:名分、才賦。首陽:山名,在今山西省永濟縣南,相傳為上古時著名高士伯夷、叔齊兩兄弟隱居採薇之處,此處亦以首陽山名代指夷、齊二人。真:真誠、真實。
- 林嶺:樹林與山嶺,泛指隱居之處。瀟灑:灑脫、毫無拘束的樣子。陶鈞:原為製作陶器時所用的轉輪,此處引申為創。
注釋
①五嶽:泰、衡、華、恆、嵩為上古時天子封禪祭祀的五座大山,並稱為東、南、西、北、中五嶽。神基:神仙居止處,多指大山。《隋書·薛道衡傳》有句「帝系靈長,神基崇峻。」四瀆:淮、江、河、濟為上古時天子封禪祭祀的四條大川,並稱東、南、西、北四瀆。瀆,大河也。盪津:平坦的水窪。
②動求句:行動時以正直的智謀和思慮為目的。默守句:靜守時以仁慈相愛為處世的標準。
③苟不句:謂倘若不能適應仕途進退的變化。托好句:謂仍有永久的辦法來寄託自己的愛好和志向。
④尋元:元通源,追尋根源。終古:久遠的往昔、上古時代。洞往:回顧往昔。洞意為洞悉、透徹。逸民:亦作佚民,即隱居避世者。
⑤玉潔:形容隱士的情懷像玉石一般潔白無瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封縣東南,亦名許由山,唐堯時高士許由隱居於箕山之下、穎水之陽。金聲:形容前賢的名聲像黃金一般光輝明亮。瀨:指沙石上流過的急水。沂:崖岸。《漢書·張良傳》有「良受書於邳沂。」
⑥卷華句:美麗的花朵掩藏在濃密的霧裡。褐:獸毛或粗麻製成的短衣,本系窮人所服,此指隱居避世者粗朴的衣物。
⑦跡:行為、行止、行跡。尺蠖:一種昆蟲的幼蟲,俗稱造橋蟲,蟲體細長,行動時能屈伸變形。道:一般指人生觀、世界觀、政治主張或思想體系。騰龍:在空中飛騰的龍。
⑧峻:高大。單豹:古之高士。《莊子》雲「魯有單豹者,岩居而水飲,不與民共利,行年七十而猶有嬰兒之色。」伐:功勞。分:名分、才賦。首陽:山名,在今山西省永濟縣南,相傳為上古時著名高士伯夷、叔齊兩兄弟隱居採薇之處,此處亦以首陽山名代指夷、齊二人。真:真誠、真實。
⑨林嶺:樹林與山嶺,泛指隱居之處。瀟灑:灑脫、毫無拘束的樣子。陶鈞:原為製作陶器時所用的轉輪,此處引申為創
②動求句:行動時以正直的智謀和思慮為目的。默守句:靜守時以仁慈相愛為處世的標準。
③苟不句:謂倘若不能適應仕途進退的變化。托好句:謂仍有永久的辦法來寄託自己的愛好和志向。
④尋元:元通源,追尋根源。終古:久遠的往昔、上古時代。洞往:回顧往昔。洞意為洞悉、透徹。逸民:亦作佚民,即隱居避世者。
⑤玉潔:形容隱士的情懷像玉石一般潔白無瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封縣東南,亦名許由山,唐堯時高士許由隱居於箕山之下、穎水之陽。金聲:形容前賢的名聲像黃金一般光輝明亮。瀨:指沙石上流過的急水。沂:崖岸。《漢書·張良傳》有「良受書於邳沂。」
⑥卷華句:美麗的花朵掩藏在濃密的霧裡。褐:獸毛或粗麻製成的短衣,本系窮人所服,此指隱居避世者粗朴的衣物。
⑦跡:行為、行止、行跡。尺蠖:一種昆蟲的幼蟲,俗稱造橋蟲,蟲體細長,行動時能屈伸變形。道:一般指人生觀、世界觀、政治主張或思想體系。騰龍:在空中飛騰的龍。
⑧峻:高大。單豹:古之高士。《莊子》雲「魯有單豹者,岩居而水飲,不與民共利,行年七十而猶有嬰兒之色。」伐:功勞。分:名分、才賦。首陽:山名,在今山西省永濟縣南,相傳為上古時著名高士伯夷、叔齊兩兄弟隱居採薇之處,此處亦以首陽山名代指夷、齊二人。真:真誠、真實。
⑨林嶺:樹林與山嶺,泛指隱居之處。瀟灑:灑脫、毫無拘束的樣子。陶鈞:原為製作陶器時所用的轉輪,此處引申為創
簡析
利城系東漢時所設之郡,郡治即名利城,在江蘇省贛榆縣西南,三國時廢。支遁出家後,最初便在利城境內山區隱居。這首詩先從利城山區地理形勢寫起,接著闡述了隱士們之所以要隱居的原因,然後詳細記敘了作者自己的隱遁生涯,表示了堅定地拋棄世俗雜念,歸依自然的決心。支遁雖為東晉時一流高僧,為般若學即色宗著名代表人物,但身處玄學盛行之魏晉時代,無法超脫時代的影響,故其詩寫得玄虛古奧,甚至有些晦澀,當然也離塵拔俗,不帶一點人間的煙火味。建、造就及造物之功。