縱筆三首·其二
父老爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。
溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。
注釋
- 烏角巾：隱士之冠。宰官：泛指官吏。作者因作宰官，藉此自喻。
譯文
父老們爭著看我這黑色的頭巾，是因為我這個平民，曾有過官職在身。
而如今，溪邊路口人獨立，看夕陽西沉，數過路行人。
創作背景
宋哲宗元符二年（1099年），大詩人蘇軾由惠州（今屬廣東省）貶所再貶儋州（治所在今廣東儋縣西北，轄境在今海南省西部地區），時已64歲，且病魔纏身，正處於「食無肉，居無室，病無藥，出無友」的困境。此年歲末，作《縱筆三首》。
賞析
這首詩描寫詩人處境的寂寞。組詩的前一首從寂寞寫到熱鬧，這一首則從熱鬧寫到寂寞。起二句說詩人出門時，有許多「父老」圍著看他。他此時雖然像隱者、普通書生那樣戴著「烏角巾」，但「父老」們知道他是一個曾經做過「宰官」的不平常人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見於《晉書》記載。烏是黑色，杜甫《南鄰》詩有「錦里先生烏角巾」之句。「現宰官身」，語出《法華經》，宰官，泛指官吏，用典無痕。蘇軾雖然在政治上屢遭打擊，屢受貶謫，但他才名極大，貶謫時經常有人歡迎他。他在黃州時如此，在惠州時也是如此，他詩中就有「到處聚觀香案吏」、「父老相攜迎此翁」之句。在儋州，「父老爭觀」，不只是「曾現宰言身」之故，而是他的文章、氣節之名，也略傳到海南中來。父老的親近足以自豪，但詩人說「緣」（因為）的是「宰官身」，又足自悲。這二句寫的是熱鬧中的寂寞，自豪中的悲涼。後二句專寫寂寞，彌見悲涼。一陣的熱鬧過去之後，「路人」少到可「數」，環境的荒僻寂寞可知。詩人閒著無事在「數」這些「路人」，加以「斜舊」、「古路」，隻身「獨立」，顯得悲涼之至。但詩句只寫物象，不著議論，不抒情感，不露「寂寞」與「悲涼」的字樣，而寂寞與悲涼自在物象中見出。一個才高一世，在文壇、政壇都能大顯身手的蘇軾，落到這種境地，就其自身來說，是不幸，就國家來說，又是十分不公平。但詩人卻不自嗟嘆，而用自我欣賞、自我回味的心境來對待它。他的曠達胸懷蓋著內心的不平，但這種曠達只會把不平保持得更深微、更長久。這首詩的成功之處，就是能用恬淡的筆觸，不露痕跡地來反映悲涼情境，蘊蓄著身世的不幸和社會的不平，高情遠韻，餘味悠然，而客觀上卻會引起讀者極大的同情和為之產生憤慨。