定場賀老今何在
譯文：唐天寶時的樂師賀老演奏雄風現在還在嗎，寫出詩句含義，也點出情感指向
賞析：定場：指賀老琴藝出眾，鎮得住場子。賀老：賀懷智，唐開元時期著名樂工，擅彈琵琶
出處
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞含蓄深長的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出含蓄深長，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 定場：指賀老琴藝出眾，鎮得住場子。賀老：賀懷智，唐開元時期著名樂工，擅彈琵琶。新聲改：改了的新聲成為「俗耳」者樂聲，較為低級。怨聲：令人煩怨的新聲。坐：自然，無故，漸漸。舊聲：傳統而高雅的樂調。闌：殘，消失，衰落。俗耳：聽慣塵世之聲的耳朵，這裡代指凡俗聽眾。繁手：手指繁捻而累舉如梳齒也，極言彈奏手很雜亂。
賞析
上片，懷古傷今，嘲諷「俗耳」者們對傳統樂曲的低級欣賞水平。「定場賀老今何在。」以發問的句式，感嘆為群眾喜聞樂聽的圈場樂聲到哪裡去了？高級的琵琶演奏師賀老而今安在哉？「幾度新聲改，怨聲坐使舊聲闌」，進一步寫傳統的高雅「舊聲」被改得面目全非了。這些所謂的「新聲」而今成為「怨聲」了。「今何在」寫今非昔比，「幾度」寫改「新聲」沒有限度，「舊聲闌」寫傳統樂曲衰落的命運。「俗耳只知繁手，不須彈」，「俗耳」者們占領了當時的樂壇，「繁手」亂撥，談不上用什麼演奏場了。「只知」、「不須」，無情地嘲笑了傳統樂風日下，到了「無知」和「低微」的程度。
下片，棄怨轉贊，以古論今，優秀傳統的樂曲是會永存的。「斷弦試問誰能曉，七歲文姬小」，從辨聲者的角度說，真正知音者幼如文姬。「試教彈作輥雷聲，應有開元遺老，淚縱橫」，進深一層，從欣賞者的角度說，真正知音者還有老如開元遺老。「試問」，實是不須問，知音者們誰都能曉，「試教」，實是不須教，高手一彈必然發出「輥雷」之聲。「開元遺老」是傳統樂曲的繼承者和傳授者，是民族極為寶貴的社會財富。「舊聲」竟能使他們感動得「熱淚縱橫」，會為民族的傳世經典樂曲而自豪。
全詞，名寫琵琶，實有寓意。批判了「俗耳」、「繁手」的「新聲」，肯定了「賀老」、「文姬」、「開元遺老」的「舊聲」，是藉以對變法重新作出自己的評判。「幾度」「繁手」的新法改革，導致一些合理的政治策略和治國方略也一併「闌」敗衰落，「賀老」、「文姬」、「開元遺老」式的蘇軾們「怨聲」載道？如若有此寓意，對弘揚傳統治國之策不無借鑑意義，但一味反對變法則是不可取的，這也反映了蘇軾思想的局限性。