蛾兒雪柳黃金縷

　　此詞的上半闋主要寫上元節的夜晚，滿城燈火，眾人狂歡的景象。

　　「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先衝上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。這是化用唐朝人岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境，寫民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的「社火」百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的「寶」、「雕」、「鳳」、「玉」，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的讚美 。

　　下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們頭上都戴著亮麗的飾物，行走過程中不停地說笑，在她們走後，衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，未曾離去！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆。到末幅煞拍，才顯出詞人構思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就有任何意義與趣味。

　　同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落後不肯同流合污的高士之風。

　　作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。上片寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄託著作者理想人格的化身。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

　　全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求。

　　陰曆正月十五為上元節，這日晚上稱元夕，亦稱元宵，元夜。我國古代有元夕觀燈的風俗。玉壺：指月亮。魚龍舞：指舞魚燈、龍燈之類。這是一首別有寄託的詞作。詞人假借對一位厭惡熱鬧、自甘寂寞的女子的尋求，含蓄地表達了自己的高潔志向和情懷．梁啓超《藝蘅館胡詞選》云：「自憐幽獨，傷心人別有懷抱。」其體會是可信的。詞的上片，極寫元夕燈火輝煌、歌舞繁盛的熱鬧景象。「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨，」前一句寫燈，後一句寫焰火。上元之夜，滿城燈火，就象一夜春風吹開了千樹萬樹的繁花，滿天的焰火明滅，又象是春風把滿天星斗吹落。真是一片燈的海洋，焰火的世界，令人眼花繚亂。

　　「花千樹」、「星如雨」，不僅寫出了燈火之盛、之美，而且也給人熱鬧非凡的感覺，渲染出了節日的熱烈氣氛。「寶馬雕車香滿路」，是寫遊人之盛。但這裡主要還是為了渲染氣氛，所以，作者並沒有對遊人作具體描繪，只是從整體印象上概括地勾勒了一筆。然而，遊人如織、仕女如雲的景象卻已躍然紙上；最後三句描繪歌舞之樂。節日的夜晚，一片狂歡景象，到處是笙簫齊鳴，到處是彩燈飛舞，人們在忘情地歡樂著，

　　「一夜魚龍舞」，寫出了人們徹夜狂歡的情景。 下片寫尋覓意中人的過程。「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。「觀燈看花」的婦女，頭上戴著「蛾兒」、「雪柳」、「黃金縷」等裝飾品，一個個打扮得花枝招展，整整齊齊，漂漂亮亮。她們一路笑語，帶著幽香，從詞人眼前走過，這裡作者具體地描寫了觀燈的遊人，也是對上片「寶馬雕車香滿路」描寫的一個補充，同時，一個「去」字也暗傳出對意中人的尋覓。在熙熙攘攘的遊人中，他尋找著，辯認著，一個個少女美婦從他眼前過去了，可是，卻沒有一個人是他要尋找的。那麼他所要尋找的意中人在哪裡呢?

　　「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。」經過千百次的尋覓，終於在燈火冷落的地方發現了她。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧圈外；獨自站在「燈火闌珊處」，充分顯示了「那人」的與眾不同和孤高。「眾里尋她千百度」極寫尋覓之苦，而「驀然」二字則寫出了發現意中人後的驚喜之情。這裡作者以含蓄的語言，表現了人物內心的活動。

　　這首詞先用大量筆墨渲染了元夕的熱鬧景象，最後突然把筆鋒一轉，以冷清作結，形成了鮮明強烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強突出人物形象的作用。

　　燈火寫得愈熱鬧，則愈顯「那人」的孤高，人寫得愈忘情，愈見「那人」的不同流俗。 全詞就是通過這種強烈的對比手法，反襯出了一個自甘寂寞、獨立不移、性格孤介的女性形象。作者寫這樣—個不肯隨波逐流、自甘淡泊的女性形象，是有所寄託的。辛棄疾力主抗戰，屢受排擠，但他矢志不移，寧可過寂寞的閒居生活，也不肯與投降派同流合污，這首詞是他這種思想的藝術反映。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」，歷來也為人傳誦。

　　清王國維在《人間詞話》中說，這三句也是「古今之成大事業、大學問者」，必然經過三境界的第三境，並以此作比喻，對做學問、做人、成事業者，在經歷了第一境界和第二境界之後，才能有所發現，自己所追尋的東西往往會在不經意的時候，沒想到的地方出現。