季梁谏追楚师
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”
随侯惧而修政,楚不敢伐。
chǔ
楚
wǔ
武
wáng
王
qīn
侵
suí
随
,
shǐ
使
wěi
薳
zhāng
章
qiú
求
chéng
成
yān
焉
,
jūn
军
yú
于
xiá
瑕
yǐ
以
dài
待
zhī
之
。
。
suí
随
rén
人
shǐ
使
shǎo
少
shī
师
dǒng
董
chéng
成
。
。
dòu
斗
bó
伯
bǐ
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yú
于
chǔ
楚
zǐ
子
yuē
曰
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“
:“
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wú
不
bù
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dé
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zhì
于
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汉
hàn
东
dōng
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yě
我
,
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使
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shǐ
。
rán
我
。
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wǒ
吾
zhāng
三
wú
军
sān
而
jūn
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吾
bèi
甲
wú
兵
,
jiá
以
bīng
武
,
临
yǐ
之
,
wǔ
彼
lín
则
zhī
惧
,
而
bǐ
协
zé
以
jù
谋
ér
我
,
xié
故
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难
móu
间
wǒ
也
,
。
gù
汉
nán
东
jiān
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yě
国
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随
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。
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随
,
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,
suí
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wèi
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小
。
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suí
。
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小
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楚
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。
也
xiǎo
。
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师
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,
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请
zhī
羸
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。
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shǎo
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。
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chǐ
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,
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qǐng
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léi
比
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zhāng
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zhī
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”
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曰
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军
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shī
师
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shǎo
少
shī
师
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归
,
qǐng
请
zhuī
追
chǔ
楚
shī
师
。
。
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随
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侯
jiāng
将
xǔ
许
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之
。
。
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季
liáng
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zhī
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wèi
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dào
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,
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zhōng
神
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也
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。
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利
shén
民
,
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忠
。
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祝
sī
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,
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信
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也
;
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,
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逞
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,
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祝
jīn
史
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矫
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举
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以
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祭
,
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也
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。
”
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公
jì
曰
:
“
,
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chén
牲
bù
牷
zhī
肥
qí
腯
,
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粢
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盛
。”
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备
,
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何
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wú
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?
”
quán
对
féi
曰
:
“
tú
夫
,
民
,
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神
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之
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主
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也
,
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王
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duì
成
yuē
民
,
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fū
后
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致
,
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shén
于
zhī
神
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。
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故
。
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以
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告
wáng
曰
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博
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谓
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民
lì
力
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也
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谓
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之
yuē
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滋
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也
,
tú
谓
。’
其
wèi
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mín
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zhī
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shuò
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奉
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盛
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tú
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民
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yě
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。
丰
fèng
也
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。
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奉
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告
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:
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shèng
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而
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jiǔ
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yǐ
所
gào
谓
yuē
馨
:‘
香
,
jiā
无
lì
谗
zhǐ
慝
jiǔ
也
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。
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福
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心
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而
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神
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君
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虽
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丰
,
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其
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yǒu
亲
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兄
。
弟
jīn
之
mín
国
,
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庶
yǒu
免
xīn
于
,
难
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。
”
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随
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侯
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惧
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而
xiū
修
zhèng
政
,
chǔ
楚
bù
不
gǎn
敢
fá
伐
。
。
注释
- 楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。薳章:楚大夫。瑕:随地。今湖北随县境。少师:官名。董:主持。
- 斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。汉东:指汉水以东的小国。我则使然:是我们自己造成的。张:陈列。被:同“披”。侈:骄傲自大。羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。熊率且比:楚大夫。
- 季梁:随国的贤臣。授:付予。楚强盛,古人认为天意如此。淫:淫乱,暴虐。祝史:管理祭祀的官吏。正辞:如实说明,不欺假。馁:饥饿。矫:假。牲牷:纯色而完整的牛、羊、猪。腯:肥壮。粢盛:盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢,装进器皿之后叫盛。硕:大,高大。瘯蠡:六畜所患皮肤病。咸有:兼备而无所缺。醴:甜酒。嘉:美好,善良。栗:敬。旨:美味。或说,栗是新收获的粮食。谗:诬陷人的坏话。慝:邪恶。五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。九族:上自高、曾、祖、父,下至子、孙、曾、玄,加上本身。另一说,父族四代,母族三代,妻族二代,合为九族。禋祀:诚心祭祀。
译文
楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他。
随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
解析
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张:民是主体,神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事,然后再去致力于祭祀神祇一类的事,即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提,然后深入论述应该以民为主,神为附。在谈到神的地方都是从民着眼,所以说服力很强,能使“随侯惧而修政”。