簡介
王褒，字子淵，西漢人，文學家，生卒年不詳。蜀資中（今四川省資陽市雁江區墨池壩）人。其生卒年失載，只知他文學創作活動主要在漢宣帝（公元前73～前49年在位）時期。他是我國歷史上著名的辭賦家，寫有《洞簫賦》等賦十六篇，與揚雄並稱「淵雲」。
評價
王褒字子淵，漢朝著名文人，生卒年不詳。蜀資中（今四川省資陽市雁江區）人，他的生卒年失載，只知他的文學創作活動主要在漢宣帝（公元前73～前49年在位）時期。他是中國歷史上著名的辭賦家。 王褒的少年時期就善於寫詩，工於作賦，對音樂也有較高修養。當時漢宣帝是一個十分喜愛文學與音樂的皇帝，自己也會創作，因而經常徵召各地在這方面有造詣文士到長安。擔任皇家的文學和音樂方面的「待詔」。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學人，就請他來到成都，讓其在成都寫詩，並將他寫詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得王襄賞識，上奏推薦王褒為過人之才。漢宣帝立即下令召見。
王褒進京之後，漢宣帝就出
宗教
茶為貢品、為祭品，已知在周武王伐紂時、或者在先秦時就已出現。而茶作為商品，則時下知道要在西漢時才出現。西漢宣帝神爵三年（前59年）正月里，資中（今四川資陽）人王褒寓居成都安志里一個叫楊惠的寡婦家裡。楊氏家中有個名叫「便了」的髯奴，王褒經常指派他去買酒。便了因王褒是外人，替他跑腿很不情願，又懷疑他可能與楊氏有曖昧關係，有一天，他跑到主人的墓前傾訴不滿，說：「大夫您當初買便了時，只要我看守家裡，並沒要我為其他男人去買酒。」
王褒得悉此事後，當時就氣不打一處來，一怒之下，在正月十五元宵節這天，以一萬五千錢從楊氏手中買下便了為奴。
便了跟了王褒，極不情
生平
王褒墓和王褒墨池位於資陽市雁江區墨池壩。王褒墓外形是一個小山丘，上面種植著莊稼與果樹。據當地人介紹，墓穴里很寬大，但歷年多次被盜後，裡面已經沒什麼東西。山丘旁立著一塊石碑，上書：「資陽市重點文物保護單位西漢諫議大夫王褒墓資陽市人民政府2001年5月16日公布雁江區人民政府立」。一兩百米遠處有王褒墨池，大小相連的兩個水池，周圍雜亂，水面骯髒。水池不遠立著石碑，上書：「資陽市重點文物保護單位西漢王褒大小墨池資陽市人民政府2002年3月26日公布雁江區人民政府立」。石碑上的字跡已經模糊不清了。家世
王褒少年時期就善於寫詩，工於作賦，對音樂也有較高的修養。當時的漢宣帝是一個十分喜愛文學與音樂的皇帝，自己也會創作，因而經常徵召各地在這方面有造詣的文士到長安。擔任皇家的文學、音樂方面的「待詔」。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學的人，就請他來到成都，讓他在成都寫詩，並將他寫的詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得其賞識，上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。
王褒進京之後，漢宣帝就出了個題目，要他寫一篇《聖主得賢臣頌》。這篇文章怎麼寫，王褒是頗費了一番斟酌的。構思時他想到了馬，所以文中便出現了馬跑的「情景」，「縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。追奔電，
交遊
王褒早年的經歷，我們不大清楚。漢宣帝時，由於宣帝喜愛辭賦，先後徵召文學之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦，被召入京，受詔作《聖主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔，多次帶他們田獵，經過宮館，便命他們寫作辭賦以為歌頌。不久，將他提拔為諫大夫（秩比八百石，低於縣令）。後來，聽說益州有金馬碧雞之神，宣帝命王褒前往祭祀，結果病死於途中。由此可見，王褒的仕宦經歷比較簡單，主要是充當皇帝的文學侍從，未見有何作為。這種經歷，使他很難具備司馬相如那種獨立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄；但他畢竟擺脫了拘守一隅的局限，走出了巴山蜀水，因而眼界還是比較開闊的。
軼事
武帝在位五十四年，一改西漢前期的黃老無為政治而為尊儒的多欲政治，對外用兵，對內興作，好大喜功，風氣侈靡，固然成就了一代鼎盛輝煌，也為賦體文學的創作繁榮提供了豐饒的土壤，但是畢竟付出了 海內虛耗，戶口減半 ，經濟瀕於崩潰的沉重代價，故而昭帝即位後，復行無為政治，與民休養生息，於是賦壇相對沉寂了一個時期。到宣帝時，一方面 數審詔公卿大夫務行寬大，順民所疾苦 ，使國家出現史稱 中興 的景象；一方面又重 修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，征能為《楚辭》九江被公，召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門。……
頗好歌詩，欲興協律之事，……頗好神仙…… （