楞伽經集注 · 集注楞伽阿䟦多羅寶經序

朝議大夫新淮東安撫司參議 官竹齋沈瀛撰 我佛以一大事因緣出現於世三百餘會說法度眾生本無二致以眾生性有上中下之別故佛語有淺深之異於諸經中如楞嚴圓覺皆為上根者說故其語深遠惟上根之人方可了解而初機者未易究也至若楞伽一經以楞伽為名實相為體佛語心為宗自覺聖智為用其語深遠又在楞嚴圓覺諸經之上故目今所說上根之人無如內翰蘇公尚曰楞伽義趣幽眇文字簡古讀者尚不能句而況遺文以得義忘義以了心所以寂寥於世幾廢而僅存而況餘人乎少傅白公樂天與常禪師詩有求師治此病惟勸讀楞伽又曰人間此病治無藥惟有楞伽四卷經荊國王公介甫亦曰楞伽我亦見仿佛是知此經惟上上根人所深好而研窮之其它人莫識也達磨謂二祖曰吾觀震旦所有經教惟楞伽四卷可以印心祖祖相授心為心法則知傳心之印無出此經有自來矣今世談禪者浩浩而於此經謾不知有非不知有正以所見不高不能深識義趣故不敢啟口耳蘇內翰又謂近世學者各宗其師務從簡便得一句一偈自謂了證至使婦人孺子抵掌嬉笑爭談禪悅高者為名下者為利而佛法微矣乃謂此經句句皆理字字皆法如醫之有難經今俚俗醫師不由經論直授方藥以之療病非不或中至於遇病輒應懸斷死生則與知經學古者不可同日語世人徒見其有一至之功或捷於古人因謂難經不學而可豈不誤哉此正謂今日設也仰惟雷庵受公老師飽學飽參既有實學遂見實相非今虛頭禪衲比也人皆於此經讀尚不成句讀師乃敢抗志而注釋之非精勤力學不能到也且其注釋又非今講人之比字字訂前人之訛句句說經意之盡其文不晦僻其義又坦明使蘇內翰復生而見之亦歡喜讚嘆不盡而況餘人乎凡於此道得其趣者而觀之當手之而不釋也竹齋沈瀛既見是書合掌頂禮普勸四眾至心讀誦詳其注義使佛語渙然冰釋於一句中頓明見地即達磨付囑之意便在眼前其一堆八擔葛藤便可束之高閣矣昔太保樂全張公安道慶曆中嘗為滁州至一僧舍偶見此經入手恍然如獲舊物開卷未終夙障冰解細視筆畫手跡宛然悲喜太息從是悟入常以經首四偈發明心要蘇內翰過南都親見公說且以錢三十萬托公印施於江淮間而內翰親為之書此經印人心地明驗如此敬庵居士黃公師說靜照居士仲威之子妙德居士節夫之侄孫心心相傳其於此經深解義趣捐金鏤板以廣流通是亦樂全公之意也若其注釋本末則具見於雷庵閣筆記此不重述惟以世人所共知蘇內翰張太保二事冠於篇首以啟人之信心雲雷庵又有普燈三十卷及楞嚴合論捋繼此行於世嗚呼盛哉嗚呼盛哉。 慶元二年重午日序