四書參 · 論語卷三
公冶長第五
子謂公冶長可妻也，雖在縲袣之中，非其罪也，以其子妻之。子謂南容：邦有道不廢，邦無道，免於刑戮，以其兄之子妻之。
子謂子賤：君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯！
子貢問曰：賜也何如？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。
或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口給，屢憎於人，不知其仁，焉用佞？
子使漆雕開仕，對曰：吾斯之未能信。子說。
子曰：道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？子路聞之，喜，子曰：由也好勇，過我，無所取材。
孟武伯問：子路：仁乎？子曰：不知也。又問。子曰：由也千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。
子謂子貢曰：女與回也孰愈？對曰：賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如也。
宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與！改是。
子曰：吾未見剛者。或對曰：申棖。子曰：棖也欲，焉得剛？
子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。夫子之言，性與天道，不可得而聞也。
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
子謂子產有君子之道四焉：其行巳也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。
子曰：臧文仲居蔡，山節藻稅，何如其知也？
子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色，三巳之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹，何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？
季文子三思而後行。子聞之，曰：再斯可矣。
子曰：寧武子。邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
子在陳，曰：歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
子曰：伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。
子曰：孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。
子曰：巧言令色，足恭。左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
顏淵、季路侍，子曰：盍各言爾志？子路曰：願車馬衣輕裘，與朋友共敝之而無憾。顏淵曰：願，無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
子曰：巳矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
雍也第六
子曰：雍也，可使南面。仲弓問子桑伯子，子曰：可也簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰：雍之言然。
哀公問：弟子：孰為好學？孔子對曰：有顏回者，好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
子華使於齊，冉子為其母請粟，子曰：與之釜。請益，曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘，吾聞之也，君子周急不繼富。原思為之宰，與之粟九百。辭。子曰：母以與爾鄰里鄉黨乎！
子謂仲弓曰：犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？
子曰：回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。
季康子問仲由：可使從政也與？子曰：由也果於從政乎何有？曰：賜也可使從政也與？曰：賜也達，於從政乎何有？曰：求也可使從政也與？曰：求也藝，於從政乎何有？
季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：善！為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。
伯牛有疾，子問之，自牗執其手曰：亡之！命矣！夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！
冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。
子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。
子游為武城宰，子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事未嘗至於偃之室也。
子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：非敢後也，馬不進也。
子曰：不有祝?之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。
子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也。
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
子曰：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。
子曰：中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。樊遲問知，子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁，曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。
子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
子曰：齊一變至於魯，魯一變至於道。
子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
宰我問曰：仁者，雖告之曰：井有仁焉，其從之也。子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
子見南子，子路不說，夫子矢之曰：予所否者，天厭之，天厭之。
子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事於仁？必也聖乎？堯、舜其猶病諸！夫仁者，巳欲立而立人，巳欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也巳。
論語卷三終