四書參 · 論語卷四
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能攺，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣！吾衰也久矣，吾不復夢見周公。
子日：志於道，據於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好，
子之所慎。齊戰疾，
子在齊，聞韶，三月，不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛君乎？子貢曰：諾，吾將問之。入曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰？其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古敏以求之者也。
子不語怪力亂神。
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：天生德於予，桓魋其如予何？子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無。行而不與二三子者，是丘也。
子以四教，文、行、忠、信。
子曰：聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。子曰：善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
互鄉難與言。童子見，門人惑，子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔巳以進，與其潔也，不保其往也。
子曰：仁遠乎哉！我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問：昭公知禮乎？孔子曰：知禮。孔子退，揖巫馬期而進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？巫馬期以告，子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。
子與人歌而善，必使反之而後和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若聖與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾巳矣。公西華日正唯弟子不能學也。
子疾病，子路請禱，子曰：有諸？子路對曰：有之。誄曰：禱爾於上下神祗。子曰：丘之禱久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：泰伯，其可謂至德也巳矣。三以天下讓，民無得而稱焉。
子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。
曾子有疾，召門弟子曰：啟予足，啟予手。詩云：戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫小子。
曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌斯遠暴慢矣；正顏色斯近信矣；出辭氣斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。
曾子曰：以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與，君子人也。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為巳任，不亦重乎！死而後巳，不亦遠乎？
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。
子曰：民可使由之，不可使知之。
子日：好勇，疾貧，亂也。人而不仁，疾之巳甚，亂也。
子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也巳。
子曰：三年學不至於谷，不易得也。
子曰：篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
子曰：不在其位，不謀其政。
子曰：師摰之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉！
子曰：狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。
子曰：學如不及，猶恐失之。
子曰：巍巍乎舜、禹之有天下也，而不與焉。
子曰：大哉堯之為君也！巍巍乎唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章。
舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎！唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而巳。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可謂至德也巳矣。
子曰：禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫，禹吾無間然矣。
論語卷四終