唐詩宋詞常識 · 南渡十二詞人
南渡詞人的發達，在宋代文學史上呈特異的色彩，只要查一查《宋六十名家詞》幾乎有二分之一是南渡詞人，我們便不免要問：何以南渡詞人這麼多呢？假如我們認定文學是生活的表現，苦悶的象徵，那末當國家變亂，戰爭殺伐的時候，個人受社會環境的影響生活，是一定要複雜些，苦悶一定要顯著些。換言之，就是生活與苦悶所刺激自我表現的機會多些。文學便這樣的活潑發展起來。我們看周末的春秋戰國，魏晉六朝，唐末五代，正是文學最盛的時機，則我們知道有宋南渡，詞的文學的發達，是必然的趨勢了。在這一段時期，不但詞人之多，詞的體格與氣象，都不與北宋以繁華作背景的詞和南宋偏安後以萎靡作背景的詞相像，讀了辛棄疾岳飛輩的詞，便會有這種感觸。現在我們舉出十二個南渡詞人，來談談他們的詞。
張孝祥。他是南渡詞人中很偉大的一個，與辛棄疾同時。字安國，號於湖。原為蜀之簡州人，徙居歷陽之烏江，亦稱為烏江人。生約當公元一一三二年，二十餘歲，即以廷試第一魁中狀元。《宋史》稱其早負俊才，蒞政揚聲，因忤秦檜，屢遭遷黜。及檜卒，始得隆遇，召為直中書，以孝宗初年卒（湯衡以孝宗乾道七年撰《於湖詞序》，是時於湖已死數年），方三十六歲。多才不壽，故孝宗有 「用才不盡」之嘆。有《於湖雅間》三卷。陳季龍《於湖雅詞序》云：「紫微張公孝祥，姓字風雷於一世，辭彩日星於郡國；……至於托物寄情；弄翰戲墨，融取樂府之遺意；鑄為毫端之妙間，前無古人，後無來者，……讀之冷然洒然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其灑散出塵之姿，目在如神之筆，邁往凌雲之氣，猶可想見也。」我們讀了這一段話，雖然不免有點過譽，而於湖在當代的文名，則概可想見。現在我們最好介紹他的詞吧：
洞庭青草，近中秋更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應念表嶺經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短鬢蕭疏襟袖冷，穩泛蒼冥空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。叩舷獨嘯，今夕不知何夕？（《念奴嬌·過洞庭》）
問訊湖邊柳色，重來又是三年。春風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。 世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。（《西江月》）
魏了翁跋《念奴嬌》詞云：「於湖有英姿奇聲，著之湖湘間，未為不遇。洞庭所賦，在集中最為傑特。」張孝祥的詞，實在自己有一種另外的風格的。他因為受秦檜的排擠，幾次到湖南作郡守，三湘七澤，山色湖光，都給與張孝祥作詞的材料。既然系從目接欣賞寫下來的作品，自然不會蹈襲前人語，而自成風格。湯衡謂：「見公平昔為詞，未嘗著稿，酒酣興健，頃刻即成……《岳陽樓》諸曲，所謂駿發踔厲，寓以詩人句法者也。」其實《岳陽樓》諸曲，還未足代表孝祥。《於湖詞》裡面有一首《六州歌頭》可以說是代表孝祥的思想與懷抱的作品。其詞如下：
長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，弦歌地，亦軍營。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成？時易失，心徒壯，歲將零！渺神京，干羽方懷遠。靜烽 ，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾！（《六州歌頭》）
《朝野遺記》上說：「孝祥在建康留守席上，賦此歌闋， 韓公為罷席而入。」原來恢復中原，眾志所矢，聽了此公這麼悲壯慷慨的詞，哪能不為之墮淚呢？
陳與義。字去非，其先居京兆，後遷洛陽（或謂其先蜀人），自稱洛陽陳某，又號簡齋。生於元祐五年，死當紹興八年（公元一〇九〇年至公元一一五八年）。他以《少年賦》《墨梅賦》，受知於徽宗，歷官中書舍人，參知政事。
據《宋史》本傳他是個「容狀嚴恪，不妄言笑，平居雖謙以接物，然內剛不可犯」的君子。他長於作詩，他的詩「體物寓興，上下陶、謝、韋、柳之間」，不過現在只論他的詞。有《無住詞》一卷。（以所居無住巷故名）
簡齋遺傳下來，僅十八首的小詞（沒有長調），在數量方面誠未免太少，然即此已可發現簡齋作詞的天才和在詞史上的地位了。看他的詞：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十餘年如一夢，此身雖在堪驚！閒登小閣看新晴。古今多少事， 漁唱起三更。（《臨江仙》）
東風起，東風起，海上百花搖。十八風鬟雲半動，飛花和雨著輕綃。歸路碧迢迢。（《擬赤城韓夫人法駕導引》）
送了棲鴉復暮鍾，欄干生影曲屏東，臥看孤鶴駕天風。 起舞一樽明月下，秋空如水酒如空。謫仙已去與誰同？（《浣溪沙》）
張帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟詩日日待春風，及至桃李開後卻匆匆。 歌聲頻為行人咽，記著尊前雪。明朝酒醒大江流，滿載一船離恨向衡州。 （《虞美人》）
這十八首的小詞，包括在《無住詞》裡面的，真如一顆顆珍貴的小珠子，可惜限於篇幅不能一一舉例了。老實說吧，陳簡齋的詩，還在黃庭堅、陳師道之下；如論他的詞，則遠高出陳黃幾等。《提要》謂其「吐言天拔，不作柳 鶯嬌之態，亦無 簡之氣，殆於首首可傳」，黃昇則稱其「小詞可摩坡仙之壘」，這都不算過為誇張的批評。
楊無咎。字補之，清江人，自號逃禪老人，又號清夷長者。他少年時，是很熱衷功名的，無奈坎軻不遇。在他詠中秋的《多麗調》詞看得出來：「念年來青雲失志，舉頭應羞見嫦娥。且高歌細敲檀板，拼痛飲頻倒金荷。斷約他年，重揮大手，桂枝須斫最高柯。恁時節清光比今夕更應多。功名事到頭須在，休用忙呵！」南渡後，又因為秦檜專權，無咎恥於依附，雖朝廷幾次征他不去，可見他的性格上的孤傲了。他是一個畫家，最有名的《江西墨梅》就是他的藝術的產品。同時，他又是一個詞人，有《逃禪詞》一卷，現在我們介紹他的詞：
水寒江靜，浸一抹青山倒影，樓外指點漁村近。笛聲誰噴？驚起賓鴻陣。 往事都歸眉際恨，這相思情味誰問？淚痕空把羅襟印。淚應啼盡，爭奈情無 盡！（《一斛珠》）
濺濺不住溪流素，憶曾記碧桃紅露。別來寂寞朝朝暮，恨遮斷當時路。 仙家豈解空相誤，嗟塵世自難知處。而今重與春為主，盡浪蕊，浮花妒。（《於中好》）
無咎的詞，據我看來，最擅長於描寫性的愛情。如《生查子》：「問著卻無言，覷了還回盼；底處奈思量，倦了還轉展」，《玉抱肚》：「見也渾閒，堪嗟處山遙水遠，音信也無個！這眉頭強展依前銷，這淚珠強收依前墮！我平生不識相思，為伊煩惱忒大，你還知麼？你知後，我也甘心受摧挫，又恐你背盟誓似風過，共別人忘卻我！」這種描寫比黃魯直的小詞，還要高勝一籌。《花庵詞選》不刊無咎一字，真是瞎眼！
張元幹。字仲宗，別號蘆川居士，長樂人（或雲三山人）。平生忠義，不屑與奸佞秦檜同朝，即飄然掛冠而去。因胡銓上書乞斬秦檜被謫，元幹作詞送之，坐是除名。其詞為《賀新郎》調，頗慷慨悲壯，錄之如下：
夢繞神州路，悵秋風，連營畫角，故宮離黍，底事崑崙傾砥柱？九地黃流亂注，聚萬落千村狐兔。天意從來高難問；況人情易老悲難訴；更南浦送君去。 涼生暗柳摧殘暑，耿斜河， 星淡月，斷雲微雨，萬里江山知何處？回首對床夜語，雁不到書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
那種懷戀故國、感慨山河的壯志，躍然紙上。此外元幹的詞，頗多清麗婉轉之作，例如《踏莎行》：
芳草平沙，斜陽遠樹，無情桃李江頭渡。醉來扶上木蘭舟，將愁不去將人去。 薄劣東風，夭斜飛絮，明朝重覓吹笙路。碧雲香雨小樓空，春光已到銷魂處。
又如「蘭橈飛去歸來，愁眉待得伊開；相見嫣然一笑， 眼波先入郎懷」（《清平樂》），這都是很艷麗的。毛晉跋稱元幹：「人稱其長於悲憤，及讀《花庵草堂》所選，又極嫵秀之致，真可與《片玉》《白石》並垂不朽。」
范成大。字至能，吳郡人（公元一一二六年至一一九三年）。官至吏部尚書，拜參知政事，進資政殿學士，提舉洞霄官。有《石湖集》。他的小詞有很好的：
棲鳥飛絕，絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾，花影吹笙，滿地淡黃月。 好風碎竹聲如雪，昭華三弄臨風咽。 絲撩亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅說。（《醉落魄》）
塘水碧，仍是麴塵顏色。泥泥縠紋無氣力，東風如愛惜。 恰似越來溪側，也有一雙鸂鶒。只欠柳絲千百尺，繫船春弄笛。（《謁金門》）
石湖本是一個詩人，他的詩成就很大，在南宋蔚然一家，為有宋四大詩人之一。因此，他雖有很清蔚的小詞，但為他的詩名所掩掉了。
呂濱老。字聖求，嘉興人，以詩名紹興間。他是一個國家觀念很重的詩人，有詩云：「愛國憂身到白頭，此生風雨一沙鷗」「尚喜山河歸帝子，可憐糜鹿入王宮。」他的詞也很有名，有《聖求詞》一卷。詞云：
蟬帶殘聲移別樹，晚涼房戶。秋風有意染黃花，下幾點清涼雨。 渺渺雙鴻飛去，亂雲深處。一山紅葉為誰愁？供不盡相思句。（《一落索》）
春將半，鶯聲亂，柳絲拂馬花迎面。小堂風，暮樓鍾，草色連雲，暝色連空，重！重！ 鞦韆畔，何人見？寶釵斜照春妝淺。酒霞紅，與誰同？試問別來，近日情悰，忡！忡！（《惜分釵》）
《惜分釵》調為聖求所自造新譜。又有《東風第一枝》調《綠梅詞》，與東坡《西江月》齊名。毛晉謂其「佳處不減少游」，趙師岩則謂其「婉媚深窈，視美成耆卿伯仲耳」，可以想見《聖求詞》的價值了。
葉夢得。字少蘊，吳縣人（公元一〇七七年至一一四八年）。累官龍圖閣直學士，除尚書右丞，提舉洞霞宮，晚年居吳興棄山下，嘯詠自娛，自號石林居士。有《石林詞》一卷。關注序說：「其詞婉麗卓有溫李之風，晚歲落其花而實之，能於簡談時出雄桀，合處不減靖節東坡之妙。」毛晉跋說：「《石林詞》卓有林下風，不作柔語 人，真詞家逸品也。」這都不免有點過分的誇張。
霜降碧天靜，秋事促西風。寒聲隱地初聽，中夜入梧桐。起瞰高城四顧：寥落關河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。 歲將晚，客爭笑，問衰翁：平生氣豪安在？走馬為誰雄？何似當筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪惜，回首望雲中。（《水調歌頭》）
楓落吳江，扁舟搖盪，暮山斜照催晴。此心長在，秋水共澄明。底事經年易 ，驚遺恨，悄悄難平。臨風處，佳人萬里，霜笛與誰橫。 長城誰敢犯，知君五字，元有詩聲。笑茅舍何時，歸此真成，絲鬢朱顏老盡。柴居住，行即終行。聊相待，狂唱醉舞，雖老未忘情。（《滿庭芳》）
夢得生長北宋，晚年南渡，眷戀故都，未免傷懷，故其詞有一團豪爽之氣，頗與東坡相類。雖然他的詞還比不上東坡，也要算南渡偉大的詞人中的一個了。
康與之。字伯可。渡江初，秦檜當國，伯可附檜求進，以詞受知於高宗，官郎中。檜死，伯可亦貶五年。有 《順庵樂府》。黃叔暘說：「伯可以文詞待詔金馬，凡中興粉飾治具，慈寧歸養兩宮歡集，必假伯可之歌詠，故應制之詞為多。」這種應制的詞，並沒有藝術的衝動，自然沒有產生好詞的可能（陳質齋言伯可詞鄙褻之甚），不必舉例。 但伯可的小詞，卻也有很好的，舉兩首作例：
阿房廢址漢荒邱，狐兔又群游。豪華盡成春夢，留下古今愁。 君莫上，古原頭，淚難收。夕陽西下，塞雁南飛，渭水東流。（《訴衷情》）
南高峰，北高峰，一片湖光映靄中，春來愁殺儂。 郎意濃，妾意濃，油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。（《長相思》）
這種詞，實在有古樂府意，我想這未必不是怕可有意模仿六朝時的歌謠。
朱敦儒。字希直，一字希真，洛陽人。他少年時，志行高潔，雖為布衣，而有朝野之望，朝廷屢征不去。無奈後來依附秦檜，晚節不修。工詩及樂府，有《樵歌》三卷。（略據《宋史·文苑傳》）
希真的詞，卻又是一種風格。雖同是白話的詞，他卻似一意模擬歌謠。舉幾首詞例為證：
江南岸，柳枝；江北岸，柳枝；折送行人無盡時，恨分離，柳枝。 酒一杯，柳枝；淚雙垂，柳枝；君到長安百事違，幾時回？柳枝。（《柳枝》）
連雲衰草，連天晚照，連山紅葉。西風正搖落。更前溪嗚咽，燕去鴻歸音信絕。問黃花又共誰折？征人最愁處，送寒衣時節。（《十二時》）
金陵城上西樓倚清秋，萬里夕陽，垂地大江流。 中原亂，簪纓散，幾時收。試倩悲風，吹淚過揚州。（《相見歡》）
古人對於希真詞的批評，張正夫說：「希真《賦月》詞 『插天翠柳，被何人推上一輪明月』，自是豪放；《賦梅引》 『橫枝銷瘦一如無，但空里疏花數點』，語意奇絕！」黃叔暘云：「希真京都名士，詞章擅名，天姿曠遠，有神仙風致。」這樣的批評，是希真應該接受的。
毛幵。字平仲，信安人（或作三衢人）。為人傲世自高，與時多忤。官只至州侔，詩文甚著名，小詞最工。有《樵隱詞》一卷，楊用修氏最欣賞他的《滿江紅·撥火初收》 一詞。詞云：
撥火初收，鞦韆外輕煙漠漠。春漸遠，綠楊芳草，燕飛池閣。已著單衣，寒食後，夜來還是東風惡。對空山寂寂，杜鵑啼，梨花落。 傷別恨，閒情作十載事，驚如昨！向花前月下，共誰行樂？飛蓋低迷南苑路，湔裙悵望車城約。但老來憔悴，惜春心年年覺。
醉紅宿翠，髻嚲烏雲墮。管是夜來不睡？那更今朝早起？ 春風滿搦腰支，階前小立多時。恰恨一番春風，想應濕透鞋兒。（毛幵為郡，見一婦人，陳牒立雨中，作《清平樂》）
簾幕燕雙飛，春向人歸。東風惻惻雨霏霏。水滿西池花滿地，追惜芳菲。 回首昔游非，別夢依稀。一成春瘦不勝衣。無限樓前傷遠意，芳草斜暉。 （《浪淘沙》）
這樣悠淡而清蔚的小詞，在南宋詞裡面也是很稀罕的。
楊炎正。字濟翁（或誤正為止，《六十家詞選》誤楊炎為姓名，止濟翁為號），廬陵人。老年登第。他與辛棄疾、楊萬里為時友。他很仰慕稼軒的氣概，多於集中《壽稼軒詞》。他自己也是稼軒的擁躉者，是一無名的愛國志士。你看他的詞裡面的表現。「……忽醒然，成感慨，望神州，可憐報國無路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鴉。」（《水調歌頭·登多景樓》）壯志未達，此身已老，故有「英雄事，千古意，一憑欄，惜今老矣」的感慨。他的詞大都是清新俊逸，與《稼軒詞》頗形相似，雖排盪之氣，比不上稼軒的英發，而不愛旖旎故作情態，不作婦人女子的肉麻語，在披靡成風的南宋詞人裡面，楊炎正確要算是能夠振拔的。末了舉他的一首小詞作例子：
思歸時節，乍寒天氣，總是離人愁緒。夜來無奈被西風，更吹做一簾風雨。 征衫拂淚，欄干倚醉，羞對黃花無語。寄書除是雁來時，又只恐書成雁去。（《鵲橋仙》）
向子 。字伯恭，號薌林居士（公元一〇八五年至一一五二年），相家子，欽聖憲肅皇后的從侄。他雖然做了比較大的官職——徽猷閣直學士——但他卻不是無聊的政客，很忠直而清廉，負一時的名望。他雖然也是文人，但他卻不是過文人那種單調的名士風流的生活，他曾經在金兵圍困著的城裡指揮士卒死守很久，他曾在亂軍中逃走幾乎被殺。因為他的生活繁複，所以他的詞也不是平常文人那種消閒詞。我們如其把子 的《酒邊詞》分析一下，顯然可以分出兩個階段來。卷下的江北舊詞，是文人消閒詞；卷上的江南新詞，是有生活感慨的詞。我們先看他在江北時，那時中原無故，汴京繁華，在這種生活里的向子 ，也只是做了一晌繁華夢，他的詞還只是些「曾是襄王夢裡仙，嬌痴恰恰破瓜年，芳心已解品朱弦」「取醉歸來因一笑，惱人深處是橫波，酒醒情味卻知麼？」和「天機畔，雲錦亂，思無窮；路隔銀河，猶解嫁西風」的艷詞。及到了二帝被虜，兩京陷落；國破家亡，倉皇南渡。這時，子 才捲入實際痛苦生活里去，經過這種生活的梳洗，才是子 詞最後的成功，變華艷的小詞為豪放的長調。如《洞仙歌·詠中秋》的詞：
碧天如水，一洗秋容淨。何處飛來大明鏡？誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，寫出山河倒影。 人猶苦餘熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問嫦娥，緣底事，有盈虧？煩玉斧運風重整，教夜夜人世十分圓。待拚卻長年醉了還醒。（《洞仙歌》）
胡寅《酒邊詞序》云：「薌林居士，步趨蘇堂，而嚌其胾者也。」讀了他的《洞仙歌·詠中秋》詞，便知道《酒邊詞》是受蘇詞影響的產物了。