周易 · ䷞ 咸卦第三十一

佚名《周易》

「咸」是《周易·下經》的首卦，其本義重心在卦中，不是指全、皆、都、普遍或鹽味，而是指「感」。咸加心為感，感是兩物間互相受到對方影響而產生的反應，如感應、感覺、感動、感情、感觸，等等。易家將咸卦與恆卦作為《周易·下經》首卦，是有深意的。《繫辭傳》指出，「乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物」，乾坤兩卦不僅代表天地，而且代表男女，天地男女對世界萬物有創始意義。從人類的文明史看，禮儀等制度文化、精神文明的建立，與社會上下分工的等級制有關，而社會等級的建立又與父子夫婦的倫理關係的確認有關，而夫婦間建立在男女感應基礎之上的穩定和諧的性關係，則又與婚姻的制度化有關。這也就是說，兩性關係的法律化，是現代文明的家庭關係、財產關係和人際關係的基礎，其穩定性是社會穩定和正常運作的基礎。咸德時代是上下相應、男歡女愛、萬事亨通的時代，而咸德的要義，就是修養咸德、以情感人、以德育人，在教育者與受教育者的心靈感應的基礎上，建立起穩定而持久的和平世界。從六爻的爻辭看，這種感應是循序漸進、逐步深入的，表現了易家對事物的精深觀察和以針灸見長的中醫學知識。 ䷞ 咸［1］亨，利貞。取［2］女，吉。【注釋】［1］咸：卦名。卦義：接觸，觸動，牽動，感，無心之感，交感，感觸，相互感應等。［2］取：通「娶」，娶妻。【譯文】咸卦象徵交感，亨通順利，有利於堅守正道，娶妻，吉祥。《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下［1］，二氣感應以相與［2］，止而說［3］，男下女［4］，是以「亨，利貞［5］，取女，吉」也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。【注釋】［1］柔上而剛下：咸卦，上兌陰卦為柔，下艮陽卦為剛，故說「柔上而剛下」。［2］相與：相處。［3］止而說：艮為止，兌為悅。說，同「悅」。［4］男下女：陽（艮）氣已經下來，陰（兌）氣已經上去，有男就女之象。［5］亨，利貞：亨通、有利而純正。【譯文】《彖傳》說：鹹的意思是交感。陰柔居上位而陽剛處下位，陰陽二氣交相感應，二相親和，陰陽感應止於此而又相互愛慕，就像男子以禮下求女子，所以「亨通順利，有利於堅守正道，娶妻，吉祥」。天地交相感應，因而萬物變化生成，聖人感化人心帶來天下和平昌順。觀察這一感應的法則，就可以發現天地萬物的真情。《象》曰：山上有澤［1］，咸。君子以虛受人。【注釋】［1］山上有澤：咸卦，上兌為澤，下艮為山，因而說「山上有澤」。【譯文】《象傳》說：山上有湖泊，水土相互滋潤，此為咸卦。君子效法此精神，虛懷若谷，容納感化眾人。初六咸［1］其拇［2］。《象》曰：「咸其拇」，志在外也。【注釋】［1］咸：感應，有所感而動。這裡和以下幾個爻辭中的「咸」都是指男女之間感情交流、親昵求歡的動作。［2］拇：拇指，這裡指腳趾。【譯文】初六，感應發生於腳拇指。《象傳》說：「感應發生於腳拇指」，是因為志向是往外發展。六二咸其腓［1］，凶。居［2］，吉。《象》曰：雖「凶，居，吉」，順不害也。【注釋】［1］腓：小腿後部的肌肉，俗稱腿肚。［2］居：安居。【譯文】六二，感應於小腿肚，有兇險，安居靜修可獲得吉祥。《象傳》說：雖然有兇險，但安居靜修便可獲得吉祥，說明六二順從事物發展趨勢，才不會招致禍害。九三咸其股［1］，執［2］其隨［3］，往［4］，吝［5］。《象》曰：「咸其股」，亦不處［6］也。志在「隨」人，所執下［7］也。【注釋】［1］股：大腿。［2］執：牽制，控制。［3］隨：跟隨，追求。［4］往：前進。［5］吝：困難，麻煩。［6］處：停止。［7］執下：採取了不高雅的行動。【譯文】九三，感應發生於大腿，執意盲從跟隨他人，將會在行動中受挫。《象傳》說：「感應發生於大腿」，說明不可能再停下來了。「心志在盲從跟隨他人」，說明它追求得非常卑下。九四貞吉，悔［1］亡［2］。憧憧［3］往來，朋［4］從爾［5］思。《象》曰：「貞吉，悔亡」，未感害也。「憧憧往來」，未光大也。【注釋】［1］悔：怨恨。［2］亡：沒有，消失。［3］憧憧：心神不定的樣子。［4］朋：朋友。［5］爾：你。【譯文】九四，走正道可獲吉祥，沒有悔恨。來來往往心意不定，朋友們最終將理解你的想法。《象傳》說：「走正道吉祥，沒有悔恨」，說明九四還沒有因感應不正遭災。「來來往往心意不定」，說明它的交感之道有待發揚光大。九五咸其脢［1］，無悔。《象》曰：「咸其脢」，志末也。【注釋】［1］脢：脊肉，背。【譯文】九五，感應於背脊肉上，沒有悔恨。《象傳》說：「感應於背脊肉上」，說明九五的志向太小了。上六咸其輔［1］、頰［2］、舌。《象》：「咸其輔、頰、舌」，滕口［3］說［4］也。【注釋】［1］輔：鄂。［2］頰：臉的兩旁。［3］滕口：張口。［4］說：通「脫」，脫落。【譯文】上六，感應於鄂、臉頰、舌頭。《象傳》說：「感應於鄂、臉頰、舌頭」，說明上六不過是玩弄口舌。

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