左傳 · 僖公五年

左丘明《左傳》

【經】五年春，晉侯殺其世子申生。杞伯姬來，朝其子。夏，公孫茲如牟。公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首止。秋八月，諸侯盟於首止。鄭伯逃歸，不盟。楚人滅弦，弦子奔黃。九月戊申朔，日有食之。冬，晉人執虞公。【傳】五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀台以望。而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。晉侯使以殺大子申生之故來告。初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，寘薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍稽首而對曰：「臣聞之，無喪而慼，憂必讎焉。無戎而城，讎必保焉。寇讎之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固讎之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》云：『懷德惟寧，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？」及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：「君父之命不校。」乃徇曰：「校者吾讎也。」逾垣而走。披斬其袪，遂出奔翟。夏，公孫茲如牟，娶焉。會於首止，會王大子鄭，謀寧周也。陳轅宣仲怨鄭申侯之反己於召陵，故勸之城其賜邑，曰：「美城之，大名也，子孫不忘。吾助子請。」乃為之請於諸侯而城之，美。遂譖諸鄭伯曰：「美城其賜邑，將以叛也。」申侯由是得罪。秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯，曰：「吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安。」鄭伯喜於王命而懼其不朝於齊也，故逃歸不盟。孔叔止之曰：「國君不可以輕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。」弗聽，逃其師而歸。楚鬥穀於菟滅弦，弦子奔黃。於是江、黃、道、柏方睦於齊，皆弦姻也，弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也。豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞。且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」八月甲午，晉侯圍上陽。問於卜偃曰：「吾其濟乎？」對曰：「克之。」公曰：「何時？」對曰：「童謠云：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王。故書曰：「晉人執虞公。」罪虞，且言易也。

譯文

【經】去年春季，晉獻公殺害太子申生。杞伯姬和她的兒子一起來魯國朝見。夏季，公孫茲到牟國去。與僖公齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯在首止這個地方拜會周天王的世子。秋季八月，各諸侯在首止盟會。鄭伯逃回國不參加盟會。楚國軍隊滅亡了弦國。弦國國君逃到黃國去。九月戊申這天是初一，有日食發生。冬季，晉國人抓到了虞國國君。【傳】五年春季，周王朝曆法的正月初一日，冬至。魯僖公在太廟聽政以後，就登上觀台望雲物，加以記載，這是合於禮的。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要記載雲物，這是由於要為災荒作準備的緣故。晉獻公派遣使者來報告殺害太子申生的原因。當初，晉獻公派士蔿為兩位公子在蒲地和屈地築城，不小心，城牆裡放進了木柴。夷吾告訴晉獻公。晉獻公派人責備士蔿。士蔿叩頭回答說：「臣聽說：『沒有喪事而悲傷，憂愁必然跟著來到；沒有兵患而築城，國內的敵人必然據作守衛之用。』敵人既然可以占據，哪裡用得著謹慎？擔任官職而不接受命令，這是不敬；鞏固敵人可以占據的地方，這是不忠。沒有忠和敬，怎麼能奉事國君？《詩經》說：『心存德行就是安寧，宗室子弟就是城池。』君王只要修養德行而使同宗子弟的地位鞏固，哪個城池能比得上？三年以後就要用兵，哪裡用得著謹慎？」退出去賦詩說：「狐皮袍子蓬蓬鬆鬆，一個國家有了三個主人翁，究竟是誰我該一心跟從？」等到發生禍難，晉獻公派遣寺人披攻打蒲城。重耳說：「國君和父親的命令不能違抗。」並通告說：「抵抗的就是我的敵人。」重耳越牆逃走，寺人披砍掉了他的袖口，最後他逃亡到翟國。夏季，公孫茲到牟國，在那裡娶了親。魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹昭公在首止相會，會見周王的太子鄭，為的是安定成周。陳國的轅宣仲（濤塗）怨恨鄭國的申侯在召陵出賣了他，所以故意勸申侯在所賜的封邑築城，說：「把城築得美觀，名聲就大些，子孫不會忘記。我幫助您請求。」就為申侯向諸侯請求而築起城牆，築得很美觀。轅宣仲就在鄭文公面前進讒言說：「把所賜封邑的城牆築得那麼美觀，是準備將來用這城牆叛亂的。」申侯因此而獲罪。秋季，諸侯會盟。周惠王派周公召見鄭文公，說：「我安撫你去跟隨楚國，又讓晉國輔助你，這就可以稍稍安定了。」鄭文公對周惠王的命令感到高興，又對沒有朝見齊國感到懼怕，所以打算逃走回國而不參加盟誓。孔叔不讓他走，說：「國君舉動不能輕率，輕率就失掉了能親近的人。失掉了能親近的人，禍患必然來到。國家困難而去乞求結盟，所失掉的東西就多了。您一定會後悔。」鄭文公不聽，離開了軍隊潛逃回國。楚國的鬬穀於菟滅亡弦國，弦子逃亡到黃國。這時江、黃、道、柏四國和齊國友好，這些國家都和弦國有婚姻關係。弦子仗著這些關係而不去事奉楚國，又不設置防備，所以被滅亡。晉獻公再次向虞國借路進攻虢國。宮之奇勸阻說：「虢國是虞國的外圍，虢國滅亡，虞國必定跟著完蛋。晉國的野心不能讓他打開，引進外國軍隊不能忽視。一次已經夠了，難道還可以來第二次嗎？俗話說的『頰骨和齒床互相依靠，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒』，這說的就是虞國和虢國的關係。」虞公說：「晉國是我的宗族，難道會害我嗎？」宮之奇回答說：「太伯、虞仲，是太王的兒子。太伯沒有隨侍在側，所以沒有繼位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王卿士，功勳在於王室，受勛的記錄還藏在盟府。晉國準備滅掉虢國，對虞國又有什麼可愛惜的？況且虞國能比晉國的桓叔、莊伯更加親近嗎？如果他們愛惜桓叔、莊伯，這兩個家族有什麼罪過，但是卻被殺戮，不就是因為使他們感到受到威脅嗎？親近的人由於受寵就威脅公室，尚且被無辜殺害，何況對一個國家呢？」虞公說：「我祭祀的祭品豐盛又清潔，神明必定保佑我。」宮之奇回答說：「下臣聽說，鬼神並不是親近哪一個人，而只是依從有德行的人，所以《周書》說：『上天沒有私親，只對有德行的才加以輔助。』又說：『祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。』又說：『百姓不能變更祭祀的物品，只有德行才可以充當祭祀的物品。』這樣看來，那麼不是道德，百姓就不和，神明也就不來享用祭物了。神明所憑依的，就在於德行了。如果晉國占取了虞國，發揚美德作為芳香的祭品奉獻於神明，神明難道會吐出來嗎？」虞公不聽，答應了晉國使者的要求。宮之奇帶領了他的族人出走，說：「虞國過不了今年的臘祭了。就是這一次，晉國不必再次出兵了。」八月某一天，晉獻公包圍上陽。問卜偃說：「我能夠成功嗎？」卜偃回答說：「能攻下。」晉獻公說：「什麼時候？」卜偃回答說：「童謠說：『丙子日的清早，龍尾星為日光所照；軍服威武美好，奪取虢國的旗號。鶉火星像只大鳥，天策星沒有光耀，鶉火星下整理軍隊，虢公將要逃跑。』這日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鶉火星在日月的中間，一定是這個時候。」冬季，十二月初一日，晉國滅掉了虢國。虢公丑逃亡到京城。晉軍回國，住在虞國，乘機襲擊虞國，滅亡了它。晉國人抓住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨員，但並不廢棄虞國的祭祀，而且把虞國的賦稅歸於周王。所以《春秋》記載說「晉人執虞公」，這是歸罪於虞國，而且說事情進行得太容易。